简介

精彩点评

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  中本聪本聪

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  放假两天得空   一口气读完这本书 一肚子骂骂咧咧的话无处可诉 这种放在我国最多叫什么什么室文集的一家之言 充斥着各种狭隘思想的半成品 在历史书中以优等的位置  一直排在我的脑中 再次确定中西思想必有一战     恶心

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  阿飞

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  本书作为法学的经典书籍，读者众多，这是好事。但从本书段落间密密麻麻的标记、点评看，读者良莠不齐，大部分读者只是凑热闹，本身并不具备阅读本书的知识积累及学识素养。相当多的读者认为孟氏对中国人、亚洲人、非洲人存有严重偏见。通观全书，孟氏对专制政体进行了严厉抨击，对奴隶制进行了激烈挞伐。孟氏所处的时代是我国封建专制的顶峰，其描述的现象及下的结论符合当时满清的现状。激烈的措辞，尖锐的语言表现的是对当时封建专制中国与亚洲、奴隶制非洲的痛恨。所以，并不是偏见，而是以当时的观察与结论对照当下中国产生的预期偏差。

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  亦谷

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  多读经典，多读类似根目录的书，本书就是典型，论自由，论法，论地理决定论，结合当时的写作环境，更能把握作者的目的。

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  xhlawer

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  几乎所有的法学院开学第一课都会推荐《论法的精神》，但实际上它一本什么样的书呢，综合性的法历史常识再加上作者的一些观点。我一直觉得一本书能被称为好书是因为它结构完整，逻辑清晰，但事实上很多书都做不到。但是如果大而全，写法生动也能堪称经典。这本书就是大而全。如果有什么用，那就是告诉你，历史上有罗马法，有十二铜表法，有日耳曼人，斯巴达，雅典城邦，有君士坦丁堡……同时，作者分析问题是多角度的，会考虑到社会环境，甚至用很大篇幅写气候对人的影响，进而影响人的行为从而进一步影响立法。 最后觉得这本书就是一部史诗级的法律知识科普。就相当于把中国从河姆渡时期写到法制全面的唐朝，并且不按时间顺序写。读起来有点累。

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  零雨

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  这是一本宏大的全面介绍历史上各个民族法律习惯，以及分析法律受政体、政治、宗教、气候、区域影响的专业书籍。书中有很多被现在西方国家采用的观点，比如三权分立的政治制度。可能因为历史的局限性，书中也充满了各种狭隘的偏见，比如认为基督教是源于上天所产生，其他宗教则是人类创造的等等。也许正因为这些，让本书在公开出版后争议不断，孟德斯鸠生前也不得不因此做出多次辩解，但孟的辩解更加激发了对本书的争议，反成本人的累赘。

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  宫小傅

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  非常有力量的經典書，必讀[强][强][强] 可惜翻譯實在不靠譜，honour翻譯成「榮寵」，迷糊至極，從主動變被動，繆以千里啊⋯⋯ 必須重新去讀商務印書館張雁深的譯本，英文好的，推薦讀英文版

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  阅读游走

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  无论是从宗教还是科学角度，万物都离不开规律。而规律背后就是运行法则。人是万物的一员，不同的是，人有才智，具备破坏规律能力。形成社会后，规律如何在众人中运行，这必须有赖于政府的存在，必须有法。270年后再阅读，依然被作者的观点所震撼！复读经典！

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  铁柱

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  美国三权分立的蓝本，还是值得一读的，对宪政制度的基础逻辑有启蒙作用，但其中一些观点，比如贵族政治中任期的看法，现在值得商榷。

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  李峻峰

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  读完陷入沉思中，大师此书难道是法律政治论，也不全是，再仔细琢磨，是讲法背后的精神，而不是讲法理、也不是讲法律的根源、流派。难怪旁征博引、深入论证了很多好似和法不是哪么直接的体系，比如气候等。还要再捋捋，没准要找时间重读。共和政体、君主政体和专制政体和法的关系印象深刻！

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  ca

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  老孟碎碎念地反复讲解着人心、气候、宗教、继承，政体、政治自由丶税收贸易货币，天南地北，同时自问自答的文风让我们在诵读中思考，引导思维模式，顺带跟着老孟的国家版图比对着世界地图补了一课，实在开卷有益，但碍于自身知识面窄读书不能连贯专心，对整书逻辑未能捋顺，一知半解的，日后有时间再重读罢

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  孙晖

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  超出能力范围的一本书，难啃...为什么呢？主要原因有两个： 1、孟德斯鸠介绍了三种国家政体：君主政体、共和政体及专制政体，而所举的例子多是欧洲历史及国家。对欧洲史不太清楚的我一边看一边一脸懵逼。 2、不知道是翻译的原因还是内容专业性太强，书中的逻辑我捋不过来，读起来非常缓慢而痛苦。 虽然如此，结合卢梭的《社会契约论》，从这本书我能留下的知识点及自己的理解有这些： 1、国家政体分为三种，即君主政体、共和政体及专制政体，它们教育的目标分别是：荣誉、美德和畏惧。 2、不同的政体适合不同的法律，适合A的一般不适合B。但法律的目的都是规范国民的行为及维护国家的稳定统治。 3、法律、道德、宗教都是维护社会秩序的工具。 4、不同的环境、气候、人口、地域产生不同的国家政体。 5、除了专制政体的法律是形同虚设之外，其它政体的法律理论上都是所有人都必须遵守的，虽然常常有特权阶级会逾越。 总之，孟老师20年的心血之作，恕学生愚钝，所获甚微，白看一遍，有缘再见👋。

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  安迪

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  孟德斯鸠是一位著名的法国思想家，生活在法国大革命爆发前半个世纪左右的年代，和进入法国先贤祠的伏尔泰、卢梭并称为“法兰西启蒙运动三剑侠”。俄国女皇叶卡特琳娜二世曾公开宣称自己是孟德斯鸠的崇拜者；俄国诗人普希金甚至认为，孟德斯鸠的每一行字都将成为后世的珍品。 这本书是孟德斯鸠继《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》之后的第三部重要著作，也是在亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作，出版不到两年就印行了22版，平均每个月就会再版一次。不仅如此，这本书还对后世的政治实践产生了深远的影响。就在这本书出版后不到三十年的时间，也就是1776年，美国宣告独立，建国之父们在费城会议中直接援引本书所提出的“三权分立”思想作为美国的建国原则。 核心内容 世上万事万物都有它们存在的规律，在孟德斯鸠看来，这个规律就是“法”。一个国家的法律制度要和这些规律相吻合，要和政体、气候、土壤、宗教、风俗、人口等因素相适应，这也就是孟德斯鸠在这本书里所要阐述的“法的精神”。

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  小婧别吃啦

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  首先引用作者的一句话: ”看着历史悠久的史料和法律文献，我们如同看到了一片无边无际的大海。寓言中的撒图恩吞下了石头，我们也要将这些冰冷、乏味、晦涩、艰深的著作读完、吞下。” 我读这本书，也正是这样的体验，像吞石头一般，坚持着，把这本堆砌的，晦涩的，繁琐的，艰深的巨著读完，吞下。 如今吞下它，只不过是走马观花，纵览了一遍作者的思想，想要嚼碎，吞下，还需要更多的功夫与研究。希望今后还能够有时间，今后有精力去重读本书，去读更多相关的著作来吞下这本书。 在读的过程中，不可避免的会有自己独特的观点，也有一些对于作者所秉持的看法的不认可，认为仍有偏见。但是评论一本书远比写一本好书来得容易，因为作者要坚守每个关口，而批评者只需要攻下一个关口即可。所以在此不赘述我的一些意见。 如果以后能够充分了解作者的思想，充分了解作者所论述的内容，然后产生一个对本书的总体的，我的独特的看法，或许以后会回来批判和赞誉作者的不同的观点。 读完全文，整体的来看，也读完作者对于，<论法的精神>这本书的一些解释和维护，我也不禁为自己在读的过程中，因为文章的堆砌晦涩，而产生的对于作者的思想和作品本身的伟大的怀疑而感到惭愧。书是一本巨著，只是我没有读透。 最后，谈一点对读书的整体的想法，这本巨著是知识海边一块靓丽的石头，我拾起它，希望在不断拾起石头的过程里，我可以拾起足够多，来搭建起一个我自己的知识的精巧建筑。

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  人生若只如初见

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  这是一本冰冷、晦涩、艰深的书，但我们也应吞下它。在探索中像陷入了昏暗的深渊，四周充满这岔道和暗巷，但我坚信自己紧握线头，最后一定会走到尽头

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  风

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  终于读完了，本是计划一周内读完的（每天9小时左右），可是由于琐事慢了一点。不过本书读起来还是挺顺畅的，相比洛克的《政府论》来说，因为之前读过了卢梭的《社会契约论》，对法国的历史有些了解，一些法律术语能懂，虽非法本学生，但喜欢法律。这本久负盛名的书，对美国政体产生巨大影响的书，本以为很“难读”可读着读着，还有点喜欢孟爷爷了，敬佩孟爷爷知识的广博，旁征博引涉及政体、气候、地理、宗教、生物、民族、婚姻、人口、心理学、习俗贸易、战争及历史等等领域跟法律的关系。此外，“三权分立”并不是本书论述的重点，只是一部分的，本书是非常宏大的关于法律相关问题的研究，可以说是法的启迪智慧哲学书。感谢孟爷爷，感谢译者，感谢微信读书（💖有你真好！一种全新体验，人性化的阅读方式，真好💖）