简介

精彩点评

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  玉沁

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  武汉方舱医院捧读此书的小哥，“如疫情中的清流”，在灾难中展示了读书人的体面，人们亲切的称他为“清流哥”。 在阅读的过程中，书中的许多观点，会使人和目前的疫情防控一次次的联系在一起——政治秩序、国家、法制、社会结构等等。书中的内容以中国、印度、欧洲作为三大政治制度展开，站在外国人的角度纵观我国的政治制度与秩序的历史变革与发展，的确会有不一样的收获，值得一读。 在阅读到3月13日时，从网上看到消息，说清流哥已出舱并得到了作者签名的英文版书，心中莫名的甚是欢喜，应感谢他让我和众多的人读到了此书，祝好！

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  Lily

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  政治秩序的最优方案是强大的国家、法治和负责制的政府达成平衡。

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  豁蒙

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  我是倒着看的，先看了下，后看了上。客观讲，我觉得下比上要精彩，因此做了更多批注。这本多引用历史资料，也有福山的独到论述，但是不知道为什么，我比较警惕这个。事实的呈现是一方面，逻辑的推理又是另一方面，有些推理我觉得有些生硬，甚至以偏概全。比如，欧洲女性地位高，福山认为这是宗教庇护的结果，这样可以让女性合理合法地同男性子嗣一样继承财产，待其死后捐给教堂。我只是本能地对此警惕，当然我并没有证据证明这一解释不对。

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  宇文

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  福山不愧是大家，写这书需要非常广博的历史和政治知识，既要会高屋建瓴，又能够抽丝剥茧[强]

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  劲松

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  存在明显的立场问题，美国的学者看中国政治，怎么着都不顺眼。即便事实无可否认，也不会承认的。

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  Jing Xia

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  论点繁杂众多，就是太深奥了！要回头重看一遍[社会社会][社会社会]

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  Clara Tan🌟

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  偶尔打开看一下，历时一年终于读完了。整体很不错。看这样的书比看情绪化的碎片知识好多了

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  时光打磨抛光机

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  看完了，空有价值观，没有方法论，价值观也不完全对，能看出作者读了很多书，颇能巧言善辩，也颇多奇思妙想，但总感觉火候不到，思想缺乏深度，论据有些单薄，认识上带着固有的偏见，格局还是小了些，见解多有管中窥豹，盲人摸象之感。该书属参考启发性书籍，切不可以一家之言争鸣之，否则必贻笑大方。

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  PokeMoka

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  福山对美国撤军阿富汗的评论使得诸多友人惊诧：“福山什么时候这样了？”但是或许，福山一直都这样，只不过我们对他的了解太少，误会太多。 二十年前的世界把福山当作先知，今天的中文舆论将福山视为小丑。但无论什么时候，福山似乎一直被捆绑在美利坚所代表的的意识形态战车上。但是读福山自己的著作，却让人感觉，这是一个能力有限，立场有偏见，但是却比较真诚的学着。 能力有限体现在很多地方。想完成政治起源这么一个宏大的命题，正如福山自己所说，需要调动多学科、多领域的知识，这必是一个人力所不能及的。在一些我所熟悉的地方，确实看到了很多细节上的谬误或者争议点，比如说将西梁灭亡的时间当作南朝梁灭亡的时间。一些我所不熟悉的地方就无法判断了。但福山的对材料的分析过程，事无巨细得体现在了文章里，这些细节上的错误倒也无伤大雅。 立场有偏见自然不必多解释，福山教授自踏进舆论起，就天然带着西式自由民主的光环。即便在《起源》中，他盛赞中国开展现代国家建设时间之早，完成度之高，但也未改其对历史的终结处站着的是哪种政治制度的基本判断。 刘擎老师认为《起源》是《历史的终结》的漫长前传：“福山就是当代极为罕见的普遍主义者之一，他最根本的观点，如果用一句话来概括，那就是人类政治的发展是殊途同归的。如果我们把“殊途同归”这个成语拆成两半，就更容易解释了。历史终结论讲的是“同归”，是人类的共同目标或未来的终点，而他对政治秩序的论著讲的是“同归”之前的“殊途”，是从远古到现在走向未来的道路，这是多种不同的，也常常是崎岖坎坷的道路。” 即便在立场上有根本不同，我依然认为福山教授是一个真诚的学者。一方面，体现在他对自己轰动一时的学术成果反复修补完善，并承认其不足。这一点，网络辩手尚且不能做到。另一方面，体现在他对自己的结论的诘问。其他的道路能不能成功，且交给历史回答。 因此，即便福山在客观上成为了枪和靶子，但他在撰写他的著作时，恐怕没有考虑如何让自己的杀伤力更大一些。 当今，我们已经有足够的自信去驳斥以“福山”为代表的“历史终结论”和“中国崩溃论”，但我还是希望在驳斥之前，首先要了解对方说的是什么意思。我们需要建立自己的理论体系，也需要争夺对规则和概念的解释权，但是在发表高论时，万望有的放矢。在书的后半段，还是不是看到有人把“法治”理解成“rule by law”，“负责制”理解成“responsible”，“政教合一”理解成“Theocracy”，实在是没有了动口舌的欲望。 祝愿世界和平。

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  素简静默°

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  2020.2.7号 在武汉方舱医院一位大哥所看的一本书——《政治秩序的起源》 断断续续看了一个多月 晦涩难懂 最好有一定的历史基础就好些 全书篇幅比较长 堪称经典 从人类生物进化 部落社会 早期亲戚关系到国家建构 公民社会的演变过程，更有民主 法治和负责任政府在不同环境和制度下的形成过程 中国的历史 政治发展提及多次 对比西方的自由民主 客观 中有一点点偏见 纵观历史无不是一波又一波的过程 大同小异 当今的“人民民主专政”没有错 只有是否合适 但免不了出现歪瓜裂枣 以及各种限制 被和谐也是理所当然 人口作为我认为现代最关键因素 给予管控也是合情合理的 当人口出现断崖式下跌时 旧的制度并不能满足新的社会环境 必然会引起很大的骚动 宗教 真的是人类历史发展起到了很重要的角色 不容忽视 …现在很多人没有宗教 取决于社会技术革新以及和平年代的原因。

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  泰式冬荫功

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  一个制度是合理的并非意味着它是必然的，它在今天“只能如此”也不意味着它在将来也会“一直如此”。回访历史往往会使一个人的乐观变得更加审慎，因为历史往往意味着路径依赖、意味着制度惰性、意味着文化惯性，而对历史的超越则取决于人们刻意的选择和逆水行舟的努力。 ​​​

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  点滴到天明

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  很好的一本书，有些观点一时半会儿还是搞不清楚，需要等到一定阅历之后才能更深入的了解。

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  张师傅

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  微读效率太高，昨天热搜，今天上架[好的] 限免中，仅剩974本[吃瓜]

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  都灵Torino

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  我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。—— 鲁迅《呐喊》

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  虹叶花香

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  这是本很好的政治启蒙书，西方国家的政治起源于宗教，故而具有一定的稳定性。中国朝代更换平凡也是因为没有宗教的影响。西方贵族能长时间的存在，而中国往往富不过三代，其实也有很大的政治原因。用了很长时间读这本书，很多内容已经忘了，值得重温一下！