简介

精彩点评

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  疏篱

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  相对于不朽的《卡拉马佐夫兄弟》，这是一本拙朴而乏味的经典记实，诚如书名“死屋手记”，乃敏感而神经质的天才陀大师对人类社会最绝望之境的审视与记录。 一生以“描绘人的内心的全部深度”为己任的陀大师留有遗言：“我还没有尝过幸福的滋味，至少不曾有过我朝朝暮暮所幻想的那种幸福。我一直在盼着它。”陀大师究竟是否尝到幸福的滋味我不清楚，我能肯定的，是他一生饱尝艰辛和苦难。 时常想到，如果没有命中注定的死刑、改判、监禁、苦役、流放、孤独、穷困……等诸多苦难，也许就不会有《死屋手记》、《罪与罚》、《白夜》、《群魔》……，就更不会有大师的巅峰之作《卡拉马佐夫兄弟》（上卷），尽管只有上卷问世…… 超越人生的苦难，何其艰难，而陀大师终究还是赢了——极致的幸福，很大程度上，来源于苦难的深海。

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  wangxc

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  是从《卡拉马佐夫兄弟》初识陀妥，是从阿廖沙卷第一次受到震撼，后来读《白痴》，读《罪与罚》，每一部都令人长久回味。但却是在现在，是在读完《死屋手记》之后，想要了解陀思妥耶夫斯基真实的一生。 是坚强厚重的灵魂塑造了伟大厚重的作品。

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  程眯

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  不管是在哪个城市生活，不要做违法的事，更不要杀害无辜的生命。

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  蓝恒

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  在“钱”、“贵族特权”的优势本该毫无发挥余地的监狱里，却还是有人能够用钱与他人交换姓名，改变刑罚，交换了人生。贵族还是能在牢里喝着平常人喝不了的茶，能在医院床位紧张时得到一席之地，能在劳动时被“照顾”干轻松的活。 只能说，“文明”的教化根深蒂固。有人的地方就有社会。

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  🔹

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  ·在读这本书的时候脑袋里自动带入肖申克的救赎里面的场景，第一人称的视角平淡的陈述，简单的几句话就可以刻画出一个生动形象出来。不过对于我开始这本书读的还是有点艰难，记录着各色各样的人，不同的性格。 ·死屋是监狱，我们同样也活在监狱之中，只不过它或大或小随着我们不断移动范围也在更迭。生活就是死屋，死屋就是生活。这样日复一日重蹈覆辙。 ·“没有一个目的和对目的的追求，没有一个活人能真正地活着。失去目的和希望，人往往会苦闷得变成一个怪物……我们所有人的目的就是自由和出狱。”

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  天下大同

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  明明描写的是死屋，我却看到了希望；明明写的是一群犯人，而我却看到了爱的暖流，明明写的是牢狱之灾，而我看到，感受到和领悟到的却是人生。我多么爱这些文字，陀思妥耶夫斯基的书，是我唯一想看完又舍不得看完的书，真是奇怪。 很多人很容易被同化，身处仇恨的环境便沾染一身仇恨；身处人心脏恶就只能看到人心的脏与恶，而身处爱的世界，却又是那么虚伪和可恶，利用爱的泉水牟取私利，为爱净水注入了脏的东西。而文中的“我”！(有读者认为是作者本人，我认为是错误的)有一个不被世俗和环境污染的心灵，他能看到人性的全部，善良的，自私的，凶险的，而“我”平静地讲述着一切，从不像上帝那样评判他们。从不说这样的话：“你是个什么东西？”、“他们是一个十足的恶人，我恨他们！” 对于犯罪我们要清楚：仇恨能滋生仇恨。

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  万丽

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  2022-1-24本阅读任务《死屋手记》：（俄）陀思妥耶夫斯基，娄自良译。20220127阅读。陀翁的书，看了震撼。因无端被判刑长达九年的苦役和兵营生活，形成了他独特认知。一座监狱，远在西伯利亚。西伯利亚这个名字对我来说，从小就像书中介绍的是被流放之地，荒蛮之地，寒冷之地，流放至此的人自生自灭之多。但陀翁把这里写活了，他们或许卑微或许无望，但却实实在在。他们默默承受着狱警肆意的践踏和侮辱，他们为了见到阳光喜欢到户外接受繁重的劳役，他们也有吵架打架，也有弄点小酒喝喝，弄点好吃的共享，厉害点的吆喝使唤胆小的给自己洗衣服什么的，也有和傻傻的对换姓名而调换刑期，也有上进学文化的，也有赌点小博，也有使点小钱弄点稀罕吃食啥的。他们俨然一个小社会，刑事犯还好吧。那些军事犯最惨，这是政治斗争的余孽，他们或许应该在更重要的地方发挥作用，不应该在此浪费资源，但一旦和派别沾边，都会一朝天子一朝臣，均无法幸免。历史的悲哀。各类人物鲜活丰满，立体多棱，思想活跃，都源于陀翁9年炼狱般生活。亲历则成就了这篇金子般的作品。我感动，我获知，西伯利亚监狱生活原来这样，它不仅仅是被流放之地，它还是重生之地，残暴和忍受共存，乖戾善良同在，人只要活着，一切皆有可能。坚持就是胜利。不管多么不公平，善待自己。

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  Mr. 强

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  牢狱生活也是一个小世界，各色人物活在这个小圈子成了他们的样子

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  灵玉

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  入坑需谨慎，阅读此本需要极大的耐心，这本书中没有什么畅快淋漓的体验，只有一个自成一体的死屋世界。 死屋是怎样的屋子？ 这是一个狭长、低矮、沉闷的房间，几支蜡烛闪着昏暗的光线，有一种难闻的、令人窒息的气味。睡觉的木板通铺只有三块木板，一个房间大约就有三十个人睡在这样的通铺上。冬天牢房很早就上锁了；要等四个小时左右，大家才会入睡。在此之前——吵闹、喧哗、哄笑、叫骂、镣铐叮当、烟雾和烟子、剃光的脑袋、带烙印的脸、褴褛的衣衫，一切——都是对人的侮辱与凌虐……牢房里的总共约有二百五十人——这个数字几乎是固定不变的。有些人来了，有些人走了。相同的是人，不同的也是人。 约定成俗的另一方世界 犯人的组成：杀人犯，小偷，贪污犯，背黑锅的犯人等，鱼龙混杂的监狱中，不断跌破人所能接受的下限，最明显的界限是，贵族与平民之间的鸿沟，平民集体仇视贵族，这不是出于有意识的偏见，而完全是下意识的真情流露。 看守者的组成：一个由压迫别人、没收别人的财物、剥夺别人权利的少校“统治”下的苦役制生活，而其他看守者也有施暴，慢慢施暴变成是一种习惯，终于会发展成一种病态。不管是怎样的犯人，都会惶恐不安，失魂落魄，孤独也期待自由… 总结：记述者终于适应了监狱里的处境。但这个“终于”的实现是很困难而痛苦的，是一个太缓慢的渐进过程，最终期待自由，十年的时光，“在最没有教养、最受压迫的环境里，人的生命力真强！人是能适应一切的生物，我想，这是对人的最佳定义。”

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  AA

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  在看到亚历山大·彼得罗维奇终于走出监狱，整本书戛然而止的时候，巨大的满足感涌了上来！很难说是不是和主人公共情 了。这样一本平淡如水的书，到最后终于有一种天光乍破的感觉，可见作者的笔力之深。 监狱中的人物群像如画卷般徐徐展开，许多对人性的描写都那么透彻细致，甚至在当下，在四角天空外的世界也有这样的人：虚荣自私、讨好谄媚、恃强凌弱、奇怪的自尊心等等，陀思妥耶夫斯基应当是见过很多不一样的人，深入地去观察了，才会描绘得这样栩栩如生。 （我怀疑作者是不是坐过牢？）

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  倥侗

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  这个译本很一般，注解在后面一点不方便，行文还有错别字。 陀思妥耶夫斯基根据自身流放西伯利亚苦役犯的经历，类似日记记录方式写了一个贵族彼得罗维奇十年苦役生涯同屋苦役犯的记事体。别于说到犯人就同属禽兽，在这里作者用旁观者的眼睛观察了一些犯人的内心活动，无论是杀人放火穷凶极恶之徒还是冤假错案无辜受累的无辜之人，每个人都成了极其普通的芸芸众生，一样有嬉笑怒骂七情六欲，向往自由生活畅快呼吸。 只是这里成了一个诅咒之地，肉体被禁锢于弹丸，灵魂被压抑于角落。盗窃成风、撒谎成瘾，无耻之徒如鱼得水，高尚正直也能得到普遍尊敬。

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  Libertad

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  不曾体验过得生活只能靠文字来想象了，而文字偏偏又是最无力表达情感的！若这本书是部歌剧我相信会有更多为之震撼的人。 走出去要比走进来拿出更大的勇气，人就是在不断的毁灭中不断的新生，从死亡走向重生吧

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  SONNENSCHEIN

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  人说陀氏作品是世界文学的一座高峰，一般读者很难攀登。这点我可以证明。“罪与罚”我炒了3次冷饭还没有读完，“卡拉马佐夫兄弟”也在等待着我的第三次开始。伟大的作品几次被不入流的作品晾在一边，原因在我不在作品，我一直以为自己还没有准备好攀登陀氏高峰。 现在好消息来了！刚刚听、读完陀氏的“死屋手记”，第一次读，但信心大增！看样子，在登陀氏高峰的路上也有比较平缓的路段，这书就是那平缓的路段，是陀氏的入门之书。以下是第一次读后的第一印象： 一本纪实文学作品（我喜欢的报告文学体裁），写了沙俄统治下的一座劳改监狱：里面的人和事，有感动落泪的，有无法理解的，有深深振撼的，有……；陀氏看人入木三分，人物和事件描写细腻、生动；在特殊环境下、以及极端情况下，人性的展示是动态的，没有规律可循；这种人性的展示不仅仅取决于各人的人生境遇、当前境遇、文化背景，而且也与一些在我看来无法理解的、未知的因素有关；此书人与人之间关系没有小说中那么错综复杂，前面记不住，不影响后面继续读，可读性强；当然，翻译通俗易懂、功不可没；除了有时需要停下来给一些段落做下划线，此书几乎可以从头到尾地听下去；书中需要琢磨的地方很多，还会读第二次，到时肯定会“看”多于“听”。

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  刘霞

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  好一部监狱众生相！ 绝对可算作描写人物的经典教科书！ 关于人性善恶，关于阶层对立，关于监禁制度，等等，陀翁都给出了自己独特的思考。 小学时曾在舅舅工作的监狱旁生活过几年，见过很多劳改犯，我们一帮孩子甚至与一位老年犯建立了良好的友谊，我生病时还接受过一位囚犯医生的治疗。在我们这群孩子的眼里，他们也跟普通人一样，只是衣服裤子上多了两对印刷的劳改二字。 也许他们只是一念成魔，失去了几年正常生活的机会，然而人性仍然是相通的。

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  Luffy

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  有一天我忽然想到，如果要彻底制服、压垮一个人，要对他处以一种最可怕的刑罚，以致最可怕的杀人凶手也闻之胆寒，不敢以身试法，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。如果说现在的苦役对苦役犯来说是枯燥乏味的劳动，那么就劳动本身而言，它还是一种合理的行为：囚犯在制砖、松土、抹墙、盖房子；这种劳动是有意义、有目的的。从事劳动的犯人有时甚至会着迷，只想干得更巧妙、更麻利、更出色。可要是强迫他，举例来说，把一只桶里的水倒进另一只桶，再倒回原来的桶里，或捣沙土，或把一个地方的土堆拉到另一个地方，再拉回来，那么我想，犯人过不了几天就会上吊自杀，或者犯下千百种罪行，但求一死，以便摆脱这种屈辱、羞惭和痛苦。不言而喻，这样的惩罚变成了一种酷刑，一种复仇，而且是没有意义的，因为它不能达到任何合理的目的。