魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)

魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)

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精彩点评

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    SUZEN-JACK
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    整体而言,这是一本不会过时的作品,纵然书本万千,但称得上经典的为数并不多,一个人如果能在生前留下一两本这样的经典著作指引社会前行,则此生无憾!

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
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    对于经济学小白来说,想要完全理解真的太难了,虽然作者已经用很通俗易懂的语言来阐述了。但是经过前半本晕乎乎的阅读,到后半本就顺畅多了。可能在阅读中也些许学会用经济学的角度看问题了吧。这本书一次又一次刷新了我的常规认知,比如说曾经在学校里学的价值决定价格、价格随供求上下波动,而从经济学的角度看,应该是供求决定价格,价格决定成本。再比如说歧视,一直以为这个词是贬义的,原来在经济学里,这个词是中性词,类似区别对待。再比如说一直以为价格稳定不要上涨才好,原来从经济学角度看,政府出台价格调控是违背市场规律的,是会引起一系列社会问题的。……颠覆认知的例子真的太多了。原来以为经济学很遥远,却不知生活中处处都有经济学。收获了用不同视角看问题,多见才会少怪。

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    三四郎
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    薛兆丰《经济学通识》讲经济学常识,耶鲁大学《经济学通识课》经济学思想史!

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    徐春洪
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    读完10小时18分钟,非常赞的一本经济学通识杂文随笔,里面大部分观点都赞同,说明我的经济学熏陶还行,继续加油!2020.6.3,18:26于上海中环路上。

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    千雪松鹤
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    《经济学通识》里面的所有观点都是完全错误的,如果您读完这本书还能保持这么想,那么恭喜您,您没白读。两颗星就是给你逻辑方面的分数,既能敢于提出雷人的观点,又能自圆其说。这样的逻辑已经很不错了!是应该给点分的!! 经济学的结论都是需要条件设定的!不是横空出世的!它是需要时空的! 下面是引自他人评价(这个评价我是很赞同的): "系统性错误,通俗的解释就是指当一个人在一个系统里做太久了,往往就会忘了系统自身的适用条件,然后天真的以为“自己研究的东西可以随意推论”。 这显然就错了,而且会闹大笑话。先举个通俗的例子,比如遥控器可以随意控制电视播放节目,但是这有至少几个前提,比如电视机得开着,电视台得正在播放这个节目。反过来说,遥控器不能在停电的时候控制电视,遥控器也不能遥控电视台播放昨天的节目。所以,显然遥控器的控制作用必须在“隐含条件”都满足的时候才能实现。"

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    钟茂胜
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    2020/11/25,历5小时,初读完本,笔锋犀利直击要害,观点陈述明确突出。

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    郑同学
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    价格波动,哪怕轻微的价格波动,都能对人们的行为产生影响。 好的经济学课本会直截了当地告诉读者,世界上不存在绝对刚性的需求,人们不可能不惜任何代价地追求某个目标。 用经济学的术语来说,不存在垂直的需求曲线。毕竟,人是善于权衡取舍和寻找替代方案的动物。

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    璇璇
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    经济基础,对于小白来说有点颠覆三观,但是的确思想又会出现另外一个角度,最精彩的是书友的辩论,比如“公平和效率”真的很精彩,这也许是电子书的魅力,可以看到不同的观点。

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    天天开心
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    看了很多经济学书 这个最晦涩 推荐《王二的经济学故事》 主要是关于房子,春运的问题 作者支持春节火车票提价,还有允许炒房

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    ZZZZZ1
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    等了很久的一本书 我本身是在得到上有订阅经济学专栏的,只不过有点可惜是19年才开始订阅学习的 这本经济学通识内容和得到不同,是这一篇篇文章的思想,支撑起了得到里面那体系化的专栏 经济学确实有意思,我记住的一句话是坏的经济学只看到了表面的选择和结果,而好的经济学则看到了那些隐藏的选择和结果 经济学的思维是什么?在我看来是先教你明白那些我们习以为常的东西的本质是什么,比如选择、价格、稀缺、产权、权利、民主、自由等等,再让你去针对一件事看清楚表面的和背后的选择,以及选择之后带来的结果 这里面概念太多了,列举几个给大家: 1.需求和供给决定价格,价格是果不是因 2.成本是放弃了的选择最大收益,有选择必有歧视,也就必然有成本 3.权利是人赋的,别人都承认的才是权利 4.民主是少数服从多数

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
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    东拉西扯多数拿着别人的劳动成果炒冷饭,学学人家吴晓波哇 把每朝每代屡屡多好

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    柚子
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    薛兆丰他们能够用通俗的语言去帮助大众理解这些深奥的专业知识。帮助普通人培养经济学思维,引发一些人对经济学的兴趣,就已经做到了他们想做的事情了。 至于别人对于学者明星化的抨击,认为他们耽误了做研究,不务正业的人。 学术(纵深的)发展和(横向的)传播是两回事,有利于知识传播但是不一定有利于学术创新,不一定有利于研究,但是宣传部长不一定要是教育部长,教育部长不一定是文化创意部长,术业有专攻。爱因斯坦和牛顿也不是相对论和微积分最好的讲师。

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    Blackheart
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    我的第一本经济学入门书就是薛兆丰的《经济学通识》这本书。但是读的时候,感觉一下子就打开了我对经济金融认识的大门,原本世界是这样的。这次是重新读,发现新版的书增加了一些文章,但是大体上还是原本的东西,不过更加体系化了。 按薛兆丰的逻辑,人类至少面临四项普遍约束:(1)东西不够;(2)生命有限;(3)互相依赖;和(4)需要协调。人类种种制度安排,一概是为了应付这些约束而衍生的。粗略地概括,这四项约束对应着四类经济理论:(1)需求定律;(2)利息理论;(3)制度理论;和(4)宏观理论。这既是通过经济学原理看社会万象的视角,也是本书排列文章的基本框架。 所谓“东西不够”,就是稀缺。稀缺不仅指资源不足,同时也指欲望无限。与稀缺相连的就是竞争。稀缺和竞争,是同义词,是一枚硬币的两面。 所谓“生命有限”,就是指由于未来总是不确定的,所以人们不乐意延迟消费的事实。事实上,形成利息的根本原因,是由于延迟消费会带来潜在的风险,这使得以期货换取现货的人,必须向出让现货以获取期货的人给予充分的补偿,否则没有人愿意延迟消费。 所谓“互相依赖”,就是指没有任何人是绝对可靠的、但我们又不得不与无数人相互协作才能改善生活的事实。人是自私的,但也有同情心——人们会设身处地地揣度别人的感受,并把这种揣度当作个人感受的一部分。人间因此充满了关爱。然而,人的这种揣度能力,会随着交际网络的扩大而削弱。所以,每个人的爱都只能波及很小的范围。爱心有限,但人无时无刻不需要千万人的帮助,市场便填补了空白。在家庭和朋友圈里,人们重视感情;离开了小圈子,人们仰仗市场和制度的力量。这个连续的光谱,是我们理解人际关系的起点。 所谓“需要协调”,是指只有依靠合理而可靠的参照系,才能将个人自发的行为导向社会和谐,而不是导向社会混乱的事实。增加合作,并不意味着减少竞争;要鼓励竞争,也未必要靠遏制合作来实现。合作本来就是一种竞争方式。 我总结的重要概念: (1):公用品和私用品 所谓公用品,指的是一个人用不影响其他人用的物品。典型的例子是音乐旋律、故事情节、科学定理等。私用品,指“一个人用了别人就不能用”的物品,包括粮食、电力、用水、医疗服务、教育设施、国家公园、交通工具和公路航道等。 (2)选择就是歧视 “竞争”和“歧视”,是形影不离的亲兄弟,是一枚硬币的两面,是同一种现象的两种说法。由于人们总是希望在最短的时间内得到最多的资料,所以自然就会重视这些标签。有了这些标签,就有了势利眼。势利就是某种歧视标准,它提高了了解对方的效率。 (3)失业是果不是因 失业不是浪费。人们之所以会失业,是因为他们不愿意“一遇到工作就做”。人们宁愿花时间寻找、评估、比较。这样做是有建设性的。失业增加,表明经济结构正在调整,那是有益的,尽管“国民收入”会减少。相反,一遇到工作就做,或者坚守市场价值过低的岗位,那才是浪费。 (4)理性胡闹 人的思想五花八门,而人的行动却大同小异;因为前者不承受代价,后者承受代价。我也因此深信,思想界的伪劣商品,比市场上的伪劣商品多得多。人们会说一套为了标榜,做一套为了实惠。我们身边可以观察到大量“理性胡闹”的实例。人在美国上班,但呼吁同胞不要为世界打工,是一例;自己买大屋,却坚持预测楼价普遍大跌,是一例;用塑胶瓶子砸所谓仇人,以确保对方毫发无损,又是一例。还有吗? (5)世界上没有免费的午餐 弗里德曼(Milton Friedman)曾经说过,经济学家没有学派之分,而只有好坏之别;好坏就在于是否相信世上有免费午餐。这样划分固然粗糙,但不失洞察力。 (6)赢者通吃 从经济分析的角度看,“赢者通吃”现象的根源,在于竞争者们提供的服务是“共用品”。所谓“共用品”,就是可以让许多人共同享受,而不会互相排斥的“物品”(包括服务)。凡是提供“共用品”的行业,其内部的收入分配,就往往会出现严重不均。 (7)艺术品味与物质和环境都有关 艺术家的品位深受其个人及其所处的社会的耐心的影响。在文化艺术上,居高的纯利率,令文艺市场的品位变得低俗,令人们追求哗众取宠的效果,而不是谦和内秀的品质,因为要欣赏谦和内秀的作品,得付出悠长的时间和大量智力投资,对“急不可耐”的人来说,这么做显然不合算。 (8)“同行相轻” 与卖家竞争的,是其他的卖家;与买家竞争的,是其他的买家;而卖家并不和买家竞争。 (9)机会成本 作一个选择所带来的成本,就是放弃了的所有选项中最佳的那个。只要存在选择,就存在成本。我们无法摆脱成本,而只能努力让收益大于成本。 (10)如何增加社会包容性? 选择意味着歧视,歧视意味着选择,选择和歧视是一枚硬币的两面;一个“认钱”的社会,会增加具有不同个性特征的人之间的平等;而一个“认人”的社会,基于个性特征(如肤色、性别、信仰、行政级别等)的歧视就势必更加严重。因此,恰恰是竞争激烈的市场经济,或鼓励追求金钱的资本主义,才使得那些不受欢迎的人——性格怪诞、笃信异教、坚持己见或有各种污点和前科的人——更容易生存下来,而这才增进了自由。

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    第一次接触经济学的书籍,确实比较难懂 还是喜欢二混子的漫画经济学,通俗易懂,哈哈哈。

  • 魔灯:英格玛·伯格曼自传(全译本)
    王宗英
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    “改造世界,非经济学所长;改造世界观,却是经济学的强项。” 作为一个科学结论,这句话显然有失公允,毕竟经济学是为改造世界而生的;然而,作为作者的一个写作目标,它却实现得很好,至少对我来说,这本书传达了很多清晰、明确、精练、简洁又好玩的东西,开眼界的同时,还引诱我买来了曼昆的《经济学原理》——一本正经地去读一本经济学教材,对我来说是不可思议的。 经济学原理第2章里有这样一句话:一个认为所有政策决策都轻而易举的经济学家是不值得信任的经济学家。 如果非要批评薛兆丰教授一点什么,用这句话最合适,但我不打算这么做。虽然薛教授在书里运用价格规律的热情有些过头,但对于一个志在改变别人世界观的作者来说,这种过头害处并不大。相反,倒是那种读过一本科普读物,就以为自己已经学过经济学的想法,害处才大。 在这本书最后的几个章节里,有一篇谈到灾后哄抬物价的文章,很应眼前新冠的景。其中有一则评论,引来了几个人二十几回合的激烈交锋。交手的双方都抛出了很多经济学专业术语,并且不止一次援引了曼昆的经济学原理。我无力判断谁对谁错,只是觉得奇怪: 曼昆经济学原理第4章第4小节,引用过一篇文章,题目就叫《哄抬物价是变相抢劫吗》,其中的分析之清晰明确,远抛薛教授数百米,但交手双方居然无一人提及——他们真的读过曼昆经济学原理?我觉得很可疑。 薛教授这本书,我很喜欢。这本书把我推到了《经济学原理》面前,我很感谢。仔仔细细地读完两三遍经济学原理,再回来读这本通识,可能收获会更多,也可能会觉得它太浅。谁知道呢?不妨试试再说。

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