简介
精彩点评
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林秀敏.推荐
“罪”，只发生在一念之间；“罚”，却要用大半个人生去偿还。贫穷和疾病，是不是罪之过？人的欲望，才是罪恶的根源。《罪与罚》有大篇幅的心理活动的描写，像拉斯科尔尼科夫这样“人之初性本善”的人，因心理不平衡而畸形犯罪的人，古今中外皆有之。这本书无疑对研究犯罪心理学，很有帮助。
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乔治他老爹推荐
9.2分 陀思妥耶夫斯基逼格最高的一部作品 侦探犯罪小说作者最忌讳在小说结束之前将案情大白天下 最多留一点蛛丝马迹让读者思索。《罪与罚》一开始就把杀人的经过展现于读者面前，而将犯罪前后的心理、各方人士的观点刻画的很深，我看见的作者强大的自信。 罪：拉斯克尔尼科夫没有权利剥夺一个人的生存权利，哪怕她罪恶滔天，何况搭上一条无辜的生命； 罚：你所做的犯罪行为必须受到法律的惩罚。 拉斯克尔尼科夫和杜妮娅的爱情没有轰轰烈烈 甚至没有听到说一“爱”字，杜尼亚陪伴着拉服役监牢8年 拉在杜脚下大哭 但是新的生活向他们走来…
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趙鸿勤推荐
不愧为世界名著。小说只用了第一个篇章来写“罪”，而用了其余的篇章来写“罚”。由《罪与罚》可以看出，陀思妥耶夫斯基是一位具有浓厚宗教意识的作家，希望借宗教来拯救人类，他透过人物塑造，分析了“自我惩罚”的宗教心理，让人深切反省。而陀思妥耶夫斯基的宗教思想中，存在着内在矛盾，亦即既对上帝有狂热的信仰，认为“没有信仰便是罪”，却又抱持怀疑的态度。此一思想上的矛盾，对文学创作产生深刻影响，成为贯穿其小说的一条思想主线，乃陀思妥耶夫斯基小说的一大特色。 从罪到赎的过程中，有一个罚的阶段，作者并没有直接去说赎罪，而是重点写罚，因为在整个作品中，作者有意识地向人们告诫，人要彻底认识至自己的堕落，就必须对罪恶有一个情醒的认识，这个认识中夹杂着人的道德自知和善的愿望。罚的心路历程本身就是一个心灵反思与徘徊的过程。因此人要在善恶的较量中去自我受罚，从而在痛苦的受难中确立真正的价值观。即人对自我罪恶的认识远比救赎本身更有意义，更具启示性。罪恶是人内在特质的一部分。圣经里描述道：“常行善而不犯罪的义人，世上实在是没有。”
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章毅推荐
细细的红线 多年前看过一部讲述太平洋战争的影片--“细细的红线”。片中很少能感觉到打仗引起的兴奋，反而满是那种草木皆兵的焦虑和迷茫。该片名来自于原著小说中的一句谚语，“理智与疯狂之间，只隔着一根细细的红线”。 读陀翁的这部《罪与罚》，也有同样的感觉，主人公拉斯科尔尼科夫绝大多数时间都是处在这种恍惚与绝望之中，不停地自问：“我做了什么？我这是怎么了？这个社会怎么了？”，仿佛是特意“以其昏昏，使人昭昭”。同样的，在小说中我也看到了细细的红线，而且是两条，一条是生存线，另一条则是道德线。 拉斯科尔尼科夫就是受制于那条生存线。当时俄罗斯农奴制度刚刚崩溃，资本主义大潮汹涌而来，整个社会处于既笑贫又笑娼的状态。富人可以予取予夺，封建农奴制度的基本生存权也不再有保障。主人公不幸暂时触及了这条生存的红线。疯狂终于压倒理智，他铤而走险，杀了一个放高利贷的老太婆。他始终认为这是劫富济贫的正义之举，杀一个对社会无益之人，使他自己得以完成学业，再去帮助更多的人。即使又杀了老太婆无辜的妹妹，也属于不得已而为之。 另一个人物斯维德里盖洛夫则正相反，贪婪、纵欲无度。因为婚姻得到大笔财富，却可因贪欲毒死妻子，毫无心理负担。他触及的是那条道德的红线。对他来说，14岁的少女和五岁的幼女同样诱惑，受害者的投河自尽或者心理创伤只会在梦中提醒他。心血来潮的时候他也会去帮助一些穷人，但你最好祈祷别成为他的猎物或者障碍。 这两个人的相同之处在于他们都认为自己是“非凡之人”，有权除去任何拦路的“平凡之人”，就像历史上的恺撒和拿破仑一样。再进一步，也许就是希特勒了。而犯了“罪”之后，他俩又都发现无法承受良心上的“罚”，最终一自杀一自首。从这个意义上来说，他们又都不过是“平凡之人”。 一件普通的命案牵扯出一堆的社会问题。根据凯特勒的理论，再健康的社会，也一定会有百分之几的穷人、罪犯。当生存线触底，那百分之几就难免铤而走险。道德高一些的话，就是替天行道。道德再高一些的话，就是“全世界无产者联合起来”；而当道德线触底，那就无关生存了，这样的例子现实世界中俯拾皆是。一个和谐的社会，也许就是看国家如何吊住那百分之几的生存线，以及社会如何吊住那百分之几的道德线。 陀翁在书中一直在思辩解决之道，最终却只能寄希望于宗教和良心。被迫卖身养家的索尼娅，像降临的圣女一样，完成了对拉斯科尔尼科夫的救赎。这实际上也说明了这个社会问题无法解决，因为不可能有百分之几的圣女来完成所有人的救赎。行到今日，我们的社会也还是远非完美，我们仍在上下而求索中。 自觉已经不需要喝鸡汤长身体，也过了“为赋新词强说愁”的年纪，读陀思妥耶夫斯基倒似正逢其时。开卷就是思想的交流，直接看到的是闪着火花的脑子，而不是灿着莲花的舌头。而且相比那些步他后尘的意识流、表现主义、存在主义作品，读起来既不乏味，也不晦涩。这也许和他炼狱一般的经历有关，也许和他欠的赌债有关，他已经没有兴趣和时间玩儿文字游戏了。 准备去读他的另一些长篇，不过每篇之间大概都得休息一阵子，恢复下脑力。
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徐海江推荐
灵与肉、罪与罚、苦难与救赎！ 文/徐海江 费尔多·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基（俄国人的名字能再长点不？）是十九世纪俄国的著名作家。他的家庭出身其实还不错，父亲是一名医生。22岁的时候毕业于彼得堡军事工程学院，当过一年的工程绘图员后，23岁便辞职开始了长达60年的写作生涯。第一部小说《穷人》的问世，让他一鸣惊人。这个有点像鲁迅，一出道就是个相当成熟的作家。 1861年农奴制度被推翻后，俄国的资本主义开始萌芽，并在随后的时间里得到了快速发展，陀思妥耶夫斯基便对资本主义展开了激烈的批判，这部《罪与罚》就是这样一部作品。 小说为读者们真实地构建了一幅城市贫民生活的悲惨画卷。资产阶级的个人主义，包括资本主义对人的道德准绳的松脱，在这部小说里被表现得淋漓尽致！但是，很奇怪的是，陀思妥耶夫斯基一边在自己的作品里抨击现状，可另一方面他又反对改变现实，并且对忍受苦难的精神大肆宣扬。 《罪与罚》的故事情节，主要是围绕着主人公拉斯柯里尼科夫的“标准理论”铺陈开的，拉斯柯里尼科夫刚从学校毕业，是个理想高远现实窘迫的大学生，眼高手低是他的特点。这类人不管放在那个时代，一般都不会受待见。 可是，别人瞧不起他，那他就瞧的起别人吗？鲁迅笔下的阿Q好像就跟他差不多，但不同的是拉斯柯里尼科夫没有阿Q那么软骨头。他自己创立了一个评判人的标准，就是把人分为两类：即“不平凡的人”和“普通的人”。 那么，什么叫“不平凡的人”？什么又叫“普通的人”呢？按照他的标准来衡量的话——“不平凡的人”就是不达目的不罢休的人，甚至为所欲为，跨越道德与法律的边界杀人犯罪。而“普通的人”就是No body，什么也不是，微不足道的人，是被“不平凡的人”操纵的工具。创立了这套标准之后，他有些飘飘然了，觉得自己好像就可以凌驾于传统的道德与法律之上了。 拉斯柯里尼科夫开始将这套标准运用到了现实生活之中，他企图杀死一个放高利贷的老太婆，从而证明自己就是那“不平凡的人”，但他又对此有些拿不准，思前想后，不断地要去说服自己。这时他遇到了一个小官吏玛尔美拉陀夫，他看到他一家人生活的艰难，玛尔美拉陀夫的女儿为此出卖自己的肉体换取生活的吃穿用度。与此同时，拉斯柯里尼科夫又收到了家里的来信，信里说他的妹妹在当家庭教师期间被人侮辱，并且还被迫嫁给了一个自私的资本家。 所以，他看到的一切都似乎证明了他那套标准，是如此的正确。 资本阶级所控制的社会，“普通的人”成为了牺牲品，被人踩在脚下蹂躏着、折磨着。这类人没有自我，根本掌握不了自己的命运。 拉斯柯里尼科夫才不要成为这样的人，他想成为自己命运的掌舵人。于是，思想的挣扎没有了，他变得无比的坚定，他准备将他创立的那套标准来付诸实际行动。他毫不犹豫地杀死了那个放高利贷的老太婆，并且在这个过程中出现了一个意外，他误杀了那个老太婆的妹妹。这个好像是违背了自己所创立的那套标准的，他再次陷入了激烈的思想斗争之中。 即便自己已经成为了一个“不平凡的人”，可滥杀无辜并不是他的初衷，这在情感上是让他无法接受的。所以，他似乎又看到了这套标准的残酷，原本一切美好的感情也随之而去。 为了摆脱警察的盘查，他走上了撒谎、欺瞒的道路。不能成为一个敢作敢为的人，就不是一个“不平凡的人”，这使得他有变成了一个“普通的人”，他很懊恼，为此痛苦万分。 如果说拉斯柯里尼科夫是一个极端的人的话，那么小说里那个信仰上帝，无怨言地忍受着痛苦的姑娘索尼娅就是他的对立面。索尼娅生性善良，纯洁无瑕，是小说里唯一一个没有任何杂念的人，是美丽天使的化身。 书中有段他俩的对话——拉斯柯里尼科夫问索尼娅：你为什么不骂我，却拥抱我呢？——索尼娅回答他：因为全世界没有比你更不快乐的人了！——从简单的两句对话，就足以看出索尼娅心灵的纯净了。 因此，不管之前拉斯柯里尼科夫的内心发生了怎样的恶化，他最终还是在索尼娅的感召下，去警察局自首了，他的灵魂最终得到了救赎。 在这部小说里，陀思妥耶夫斯基通过主人公拉斯柯里尼科夫所创立的标准，对资本主义社会弱肉强食的道德标准，进行了猛烈而深刻的抨击。虽然，作者借助小说的故事批判了拉斯柯里尼科夫所创立的标准，觉得他太不切实际。但是，他的批判角度是从宗教与资产阶级人道主义出发的。人民生活在水深火热之中，被资本主义特权阶级所压迫，忍受苦难成为了生活的全部。而那些所谓了上流社会的人，却靠着剥削这些劳苦大众来享乐。 对此，在小说里，作者陀思妥耶夫斯有力地表现了社会中的不公平，与人民生活的苦难。但是，一方面他又宣扬消除苦难是无法通过反动说教，就能达到目的的。这就是陀思妥耶夫斯作品里的残酷之处！