简介

精彩点评

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  熊猫儿

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  是为了彻底读懂《尤利西斯》而读，到了1/4处已发现多处谬误，如首当其冲一词，编辑不应当犯此等低级错误。 另，《荷马史诗》本身的可读性也并不强，人物情绪并不非常符合逻辑，过于浮夸，个人观点。

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  shmily

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  不容易，在大体对古希腊神话有点了解的基础上，囫囵吞枣地看完这本书。里面那些又长又很相似的人名看得我脑袋发晕。看完后了解了特洛伊战争的起因经过结果。还有奥德修斯在战争结束后，回家路上的曲折。并从这些情节中大概了解了古希腊的少许风俗人情，价值观，荣誉感。但关于诗歌语言中的美没有领略到，觉得还是应该看看原版的才能感受到一些。就先这样吧，如果有生之年会去学习希腊语的话，再详细读读。[害羞]

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  一丁

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  因为，常听文人念叨荷马、奥德赛，愤然，花了5天，读了这两部史诗巨著。让人惊讶，仿佛听到远得不能再远的金戈铁马铿锵之声！ 前书，以地点说事;后书，以奥德赛这人叙事！诗句讲述，令人敬佩！！！ 不过，今人学此，只能惨遭出版社坚拒！只能是，对此有过了解而已……

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  姬鹏飞

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  总体来说，伊利亚特写特洛伊之战，描绘英雄的群相，写阿凯亚人和特洛伊人的战争，风格昂扬，刚健，充塞着战争的激情，以阿基琉斯的愤怒开场，以普里阿摩斯为赫克托耳下葬出殡收尾。中间赫克托耳与安德洛玛克的离别场景写得情意绵绵，众多英雄的讲说，尤其是阿基琉斯拒绝阿伽门农的说词显得义正辞严，光明磊落。神不停地在设法左右战局，全书主要的着力点在于写英雄的搏杀场景，多动作描写。而对于军旅生活的描写和人们的对谈、作者的旁白也可管窥氏族社会时期的社会风俗，衣食住行，出现频率比较多的人物: 神:炸雷的宙斯 天后赫拉 战神与智慧女神雅典娜 战神与狂暴之神阿瑞斯 银弓阿波罗 冥神哈提斯 海神波塞冬 人:迈锡尼王阿伽门农 阿伽门农之弟，海伦前夫墨奈劳斯 特洛伊王普里阿摩斯 王子帕里斯 王子赫克托耳 王妃安德洛玛克 安基塞斯之子埃涅阿斯 足智多谋的奥德修斯 出场人物甚多，但都是记不住的外国名字，看的比较快，只记得这些，汗～ 神王试图左右战局，左右人们的命运，可是神也有被凡人击伤，逃逸的时刻。神看似法力无边，实则冷酷无情而又充满欲望，神也许有无边的法力，但神的身上充满了弱点。反复无常。 人和神的性情非常相似，人寄希望于神明的庇佑，但神凭借着自己的喜好行事，把凡间的战争看做是竞技场上的游戏。阿基琉斯凶狠，好战，看重个人尊严，荣誉，既有顾全大局，为集体利益着想的时刻，也有把个人的利益，尊严凌驾于集体利益之上的时刻，是一个柔情英雄的人物。 阿伽门农和墨奈劳斯暴怒无常，以个人喜好行事，为了海伦可以发动战争，为了美女可以罢黜大将，但他们都对神明采取敬畏，顺从的态度。 埃涅阿斯沉稳，勇敢，好战而同时拥有超凡的智慧 赫克托耳勇猛，顽强，残忍嗜杀，好战成性。 奥德修斯足智多谋。 帕里斯缺乏主见 奥德修纪写奥德修斯返乡，中间插叙了木马围城的经过和阿伽门农，阿基琉斯之死，总体格调阴柔，哀婉，充斥着对故乡的思念和对自己不幸遭际的悲哀之情。故事从奥德修斯之子，忒勒马科思出海寻父开始，以奥德修斯父子杀死众多求婚者，处死不忠的女仆，与复仇者言和结尾。前半部分写奥德修斯海上十年冒险，写人和自然搏斗，表现了作者的自然观。后半部分写奥德修斯乔装乞丐，设计回家，见牧羊老仆，儿子忒勒马科思，老狗，洗脚老妇，并且设计试探佩涅洛佩，定计杀死众多求婚者，显示了奥德修斯过于常人的多谋善断，克己隐忍，武力过人，能言善辩，心机深沉的特点。在奥德修纪中，出现频率比较高的神是宙斯之女雅典娜，没有过多的笔墨描述她作的人性的特点。文中已经出现了奴隶主公社社会的道德观的雏形，显示了生产力的进步带来的私有制下的财产观念和道德观念。 看的实在是索然无味，只记得前文忒喇马科思出门时受到了墨奈劳斯和海伦的优待，中间的神只记得卡吕普索和塞壬，冥界之王哈提斯，海神波塞冬，宙斯和赫拉出现频率极低。大部分描写详尽细致，只有最后奥德修斯跟佩涅洛佩连床夜话，交代十年奔波的经历跟告白老父的两段是略写，文中同样的场景重复出现，艺术上已不能与伊利昂纪相提并论。十年的海上经历多是插叙和追叙出来的。 有时间了再写一写奥德修斯在海上打过的副本的先后顺序。

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  栾洋

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  也不知用了多久终于看完了，奥德赛部分略过了很多，希望有一天再来仔细研究吧。几点印象比较深的印象，每个死去的英雄都有名字，神祗会附身于人指引人前行，黎明是玫瑰色的手指，言语都长了翅膀，一部荷马史诗是西方文化的源泉，哪里敢说看明白，但是至少看过，再厉害的英雄，终究是人，阿克琉斯的亡魂想活，阿伽门农成了怨妇，海伦终究还是从了良，奥德修斯只是想回家，一部荷马史诗，包含得原比自己想要的多。

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  Not me

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  匆匆忙忙读完了这本史诗级巨作，阿基琉斯，赫克托尔，美丽的海伦，英俊的帕里斯，坚贞不渝的裴特罗佩，卓越的而多苦多难的奥德修斯等等，还有动不动就发脾气的希腊众神。

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  Maggie

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  本书的阅读体验好的超乎意料，宜读宜听，朗朗上口。作者运用了大量生动形象的比喻，通俗易懂地叙述了特洛伊战争的场面以及参与战争的各位英雄的出处和结局。语言简练活泼有趣，在欣赏神话传说和英雄故事的同时，还能了解到很多天文、地理、历史、哲学、神话艺术等方面的知识。推荐一读！[强]

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  熙宁

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  欧洲文学史上的第一块丰碑 “希腊的百科全书” 集古希腊口述文学之大成，古希腊甚至西方文学中最伟大的作品。 赶在国庆中秋双节假期结束前看完荷马史诗真是太幸福了[转圈][转圈][转圈]

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  蝈蝈

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  在一个临海，多岛、不适耕作、海岸线蜿蜒曲折的地方，人们为了生存，必定结伴出海打劫、偷盗、甚至杀人放火。这也许就是西方人骨子里的基因密码……

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  高考教学志愿指导孟老师

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  荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。

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  September

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  为什么要读荷马史诗？因为ta近乎可以说是古希腊神话体系的背书，是古希腊流传的很多神话和英雄的合集。如果可以完整的看完，并加上一些小的拓展和了解，对于希腊诸神和英雄传说会有一个大概的了解。 荷马史诗本身是诗歌的形式，诗歌的合集，在表现形式方面和我国古典的文言文或者现代的白话文有很大的区别（亦不同于中国传统的诗歌），诗歌本身带有的重复和夸张属性确实会在阅读中带有一些不适感。 对于这样的起源类文学作品，ta的价值是毋庸置疑的，但是主要还是在考据和品鉴方面，其故事本身不能去苛求ta的复杂性。 两部曲相对来讲伊利亚特读的更细一些，故事本身也颇有一种宿命感以及“天地不仁，以万物为刍狗”的感受。这里的天地就是不死的诸神或者说命运，其他众生只是棋子。 奥赛德，读的不太细，草草略过了，一方面是倦了，想换本书读一下，主要还是对这样的回乡奇旅故事不太感冒吧（旅途故事，想起了西游记哈哈哈哈）

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  Miriam

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  【观点分享】“我一直相信，年轻人不应该惧怕自己生活中所经历的冲动和疑虑——即使它们很有可能迫使自己偏离甚至改变自己原来的人生轨道。在西方文学中，典范式“流浪者”就是奥德修斯，而关于他英雄事迹的诗歌集《奥德赛》已经被广泛接受并等同于一种改变生命、灵魂洗礼的历程。奥德修斯在长达十年的流浪生涯期间，遭遇了超越他想象的神明和怪兽的折磨，虽然心力交瘁，但他却练就了一身的力量和超常的创造力。最终奥德修斯被古希腊的智慧女神雅典娜所救，但是曾经由于大风致使他在大海上偏离航线也正是受雅典娜所赐。雅典娜心知肚明，只有让奥德修斯上刀山下火海，经历种种挑战才会迫使他具备临场应变的能力，调整方向，最终发现世界的内涵以及自己的使命。”（【美】德雷谢维奇《优秀的绵羊》•第六章“创建自己的生活”） 奥德修斯漫长的归家路几乎是宿命般的，但是他不断克服心魔，以顽强的毅力经受住了重重磨难。雅典娜扮演着一个非常重要的角色，当奥德修斯的理智战胜莽撞的欲望时，她不吝出手相助；反之当奥德修斯萎靡不振时，她往往陪伴一旁但并不帮忙，而是“狠心地”等待前者自己找回行动的勇气。这似乎可以也对应“自助者，天助之”的人本主义信念：守护者一直在你我身边，而改变之门却只能由内向外推开。只要我们多一点勇敢，不畏惧生活的狂风暴雨，那么希望才真正到来。这时候，“风生水起，正好扬帆”。

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  💚ྀི 琪 ๑ï ๑ï ᐝ

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  西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。 —— 木心 终于也算是读完荷马史诗的那一个了🥳其实只要搞清那些人神之间的关系还是很好读的，木心认为史诗中英雄美人的显著特点是“性格鲜明”，荷马史诗的“神”与“人”既有性格上的相通，又有凡尘和天庭的差异，希腊传说是对所谓“大手笔”、“史诗式”的最佳典范。 喜欢荷马史诗那简洁、迅速、直接、明白、壮丽的叙事风格。

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  李得剩

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  看完伊利亚特本想写点笔记，但后来硬是耐着性子把奥德赛也看完了，终于。倒是有了些别样的感受。 从行文的特点来看，荷马史诗好像是有一个特定的框架，很多定语都是固定的，人们可以根据自己要讲述的内容来customize，这样在创作上就方便了很多。像是词牌曲牌或者弹词一样，有自己的固定格式。尽管有这样的限制，作为诗歌，韵脚也同样重要，但依然有无数的精品问世，读罢荷马史诗，更觉史诗观止于此了。罗马诗圣，不如远甚矣。 在那样一个久远的时代，对战争的描写与东方完全不同，走的是完全技术流，好像作者亲自参加了一搬，其对人体结构的认识之深广令人击节。大量唯美的类比，使得诗歌浪漫地如戴了蓝色滤镜的电影，除了没有声音，其他色香味全都有。不，恐怕连声音都能够听到。当雅典娜把埃及斯放在阿喀琉斯头顶，使其爆发出熊熊的金黄火焰，阿喀琉斯尖声呼啸传遍四野立毙12人！这样的英雄主义简直让人心神摇动，要知道这是两千年前的快三千年前的作品。难怪人们称他是史诗之冠。 奥德赛的故事一波三折跌宕起伏，扮猪吃虎在这时就已经很成熟了，荷马可是爽文的鼻祖呢。同时像一本游记一样，写了很多外邦特色以及神奇瑰丽的奇遇，也是冒险题材的鼻祖了。何况文字优美，言辞恳切。在描写裴奈罗佩落泪时写到，像积雪融化在山岭的顶峰，西风堆起雪片，南风吹解它的表层，雪水涌入河里，聚起泛滥的洪峰。可谓美到极致，沁人心脾。非常值得细读。 末了想说一句，希腊神话人物繁多，关系复杂，关于人名翻译这一块，就没有一个统一的规程吗。看了希腊悲喜剧和其他古希腊书籍，人名的不统一使阅读体验很差。我们难道没有一个古希腊学会什么的把这个给统一下，制定个标准吗。

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  小甜酒和洋甘菊

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  需要很大的耐心克服人名障碍以及叙述的重复，但是场面恢弘，信息量极大，婚丧嫁娶、战斗、祭祀、农事、造船……种种描摹，颇有意趣。