简介

精彩点评

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  🇨🇳_河_中_桥_🇳🇱

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  又一口气读了一遍《荷马史诗》。上部《伊利亚特》对特洛伊战争的恢宏场景描述非常生动，扣人心弦。尤其阿基琉斯与赫克托尔争战的那一片段。下部《奥德赛》以倒叙的方式，对奥德修斯10年历经千辛万苦和磨难，重返家园的描述也引人入胜。总之《荷马史诗》 不愧为不朽大作！ 可惜语音版效果不是太好，尤其对人名和地名的读法令人费解。

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  河岸柳0e佛曲

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  读了45小时 伟大的史诗 鲜活的人物 卑劣的人性 光辉来自于战斗

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  吴玫

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  尤其是《奥德赛》，让人体会到源自古希腊英雄主义的实质：悲壮！也明白了荷马史诗何以是西方学生的必读书。没有荷马史诗做基础，许多西方文本难以理解。

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  又耳

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  虽然这是一部叙事诗，但并不防碍战争的图像在眼前的文字中立体起来，能感觉到肌肉的力量、兵器的沉重与锋利、血的喷溅，并看见保护身体的盔甲的厚实与精密…… 若是没有了诗的韵律，这部神与人、战争与掠夺、失去与占有的描写就会黑暗无边界。 或许这就是《荷马史诗》存在的意义吧——用文学的美记录下沉重的历史；展现用神的无可抗拒之力向渺小的人类的心里注入勇气、智慧、敬畏、坚强、忠贞等等不平凡心智后的惊人之举，使我们相信，人类可以创造奇迹。

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  酒香墨染

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  与之前读的故事不同，史诗般的语言更为宏达。 读了很长的的一段时间，故事情节一个串一个，神与人的交汇。在伊利亚特未完结的故事，能过从奥德修斯返乡的过程中，从那些活着或者已亡去的人中将故事填满。不同与中国古代神话英雄展现出来的无私奉献的集体主义，古希腊神话英雄更为是个人英雄主义，他们在乎自我价值的实现，在阿伽门农与阿基琉斯的冲突中便十分的体现。而在伊利亚特中，特洛伊战争的整个过程除了可以看到不屈的英雄们，还看到贯穿始终的神的战营的争夺，更像是神主宰的一场流血的游戏。

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  Iceryu

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  神，到底应该是像上帝、玉皇大帝、如来佛祖那样高高在上的？还是像希腊众神那样与人类相似，只是将欲望放大了无数倍？

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  潮起潮落

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  真是变成肥皂剧了。本来历史是靠人的斗志不断让战争局势变化。即使攻守两边快速的转换，也是因为更多精彩元素的加入。而不是小说中屎吃多了的天神跑来干预，这种无聊的设定。一场气势恢宏的史诗变成天神的戏剧，所有鲜活拼杀的英雄变成傀儡和木偶，这只是为了突出阿基琉斯的愤怒和英勇。而且写得也稀烂，描写重复太多了人物也塑造得单一。

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  OldKiM

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  半懂半不懂。 不过不重要，翻一翻也是有缘。 好像中国古代说书人的小册子呀。

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  Flipped

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  史诗画卷，宏大壮阔。虽然阅读它需要转换思维并且很难坚持读下去，但是看完后，满满的成就感

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  余一卒

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  这本书非常经典，读完让人感觉心灵舒爽。荷马史诗最初都是口头文学，唱诵的，说给平常百姓听的，直到大概公元前6世纪才被收集起来编纂成书。所以吧，我觉得这两部最后的结尾都是很仓促的，让人意犹未尽啊。   书中塑造了很多类形象，比如英雄形象，神明形象，奴隶形象，妖魔形象等，最突出的当然是英雄形象，毕竟这也算是英雄史诗了。其中在《伊利亚特》中有更鲜明的两类精神，一个就是阿基琉斯的自我主义，两面性的自我主义和阿奈托耳的集体主义，中国儒学类似的集体主义。也塑造很多女人的形象，我觉得在《奥德赛》中就很好的描绘出了荷马那个时代对女性的要求——集中在了奥德修斯的妻子身上，就算丈夫在外一直不回来，就算可能战死了，也要守活寡，守住贞操。但同时可以对比阿伽门农的妻子，就是很果敢的，既然阿伽门农都可以有其他人，那为什么我不可以有的精神。     这本书也可以算是古希腊戏剧的发源吧，毕竟流传下来的39部戏剧有38部和《荷马史诗》相关，所以阅读这本书也可以为接下来阅读古希腊三大悲剧诗人的作品打基础了！   最后po一个从这本书中学到打开了我新世界的知识: 你将付出血的代价。直译作：你将用自己的头颅拭擦。古时，人们杀牲后，在祭畜头上擦去刀上的血痕，以此将杀生的“罪过”移嫁到祭畜身上。   原来我要你付出血的代价可以是这样的，哈哈哈

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  SYLVIA

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  读了一个月，终于在2月要结束的时候读完了荷马史诗。 伊利亚特，给我最大的感受就是那逃脱不了的命运这一主题。似乎每个人生来的命运早已被神明所定下，文中也不断重复此点。此外，还有战争，复仇的主题，荷马史诗所描写的战争场面可谓非常直白，也非常凶狠血腥(虽然我看的时候也不觉得有什么不适感)，他们以战争中展现出来的勇气为荣誉，以战败敌人为荣誉，以掠夺得来的战利品为荣誉，在他们的心中，荣誉可谓高于一切。伊利亚特只是叙说了特洛伊战争的中间一部分的故事，最后以特洛伊的国王从阿基琉斯处取回赫克托尔的尸体结尾，虽然没有讲到阿基琉斯最终的死去，但已知道这样的命运逃脱不掉的我还是为他感到伤心。除此之外，我真的很痛恨帕里斯这个又懦弱又贪图女色的胆小鬼。 奥德赛，讲述的是特洛伊战争结束后，奥德修斯返回家乡的故事。这个故事读起来让人觉得好心急，特别是当奥德修斯已经回到家乡，却还要伪装成乞丐，谋划杀掉求婚人的时候，想奥德修斯快点快点现身，把他的妻子取夺回来。但正是他的伪装，他把一切事情都谋划好，最后才得以胜利。奥德修斯是个足智多谋的好家伙，也是一个勇猛的英雄。 荷马史诗，赞赞赞！没想到我也能把这部鸿篇巨作读完，嘻嘻嘻！

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  沅止

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  一天的偶然兴起，打开了荷马史诗， 伊利亚特中对于战争细致入微的描述，一种暴力美学的即视感。甚至有一天在阅读的时候，我看着那些兵戎相争的文字，还情不自禁地流泪了，无论战争结果如何，战斗过程中，少有人是喜悦的。 而“命运”也深深浅浅地刻在荷马史诗的文字之中，没有人能够逃脱命运的制裁，古希腊最伟大的阿喀琉斯也亦然，这是一曲悲壮的英雄赞歌。 没有想到自己磕磕绊绊地最后也真的读完了，但在伊利亚特的时候会更关注细节，到了奥德赛时，可能产生了一丝疲倦，所以读得也较为潦草。读奥德赛，感觉少了些悲壮，多了些人间琐碎，更看见的是离别这么多年，相见之后的各种试探和猜疑，也着实令人心酸。 大体也是要看第二遍的——一次更精细的阅读。

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  Dâm bụt

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  人人知道荷马，谁读过荷马？ 因为这句话，耗时30多小时，吭哧吭哧，狗啃似的，翻完了这本《荷马史诗》——实在需要耐心克服人名障碍以及错综复杂的关系障碍，我一度想要画个图捋捋谁是哪一族谁是谁老子谁是谁兄弟，想想，算了。所幸上一本同样吭哧吭哧翻完的《希腊古典神话》所述略同，虽人名翻译不一样，也算课前预习吧。粗粗作个小结记录，备忘。 史诗分两部，《伊利亚特》（Iliad）与 《奥德赛》（Odyssey），均二十四卷。前者意为“一系列的战绩”，后者意为“漫长而曲折的旅程”。两书气质迥异。《伊利亚特》偏于史，一场接一场的战争，血脉喷张，纤毫毕现，气氛亢奋急促；《奥德赛》则偏于诗，一次又一次的漂泊奇遇，杀巨人，遇神女，食忘忧果，浪漫主义色彩浓厚。因情节跌宕，感觉《奥德赛》比《伊利亚特》容易读些。难怪木心说《伊利亚特》阳刚，是写给男性看的，类《三国》《水浒》；而《奥德赛》是女性的，温和的，富人情味的。 读 《伊利亚特》，最好先了解一下希腊神话。荷马是从特洛伊战争九年后，希腊军内起内讧，开始写起。前情若何？如不了解，云里雾里。此处节录前因： 话说帕琉斯与忒提斯结婚时，大宴众神，唯独没有请女神厄里斯。厄里斯怒而报复，投金苹果予“最美丽的人”。三女神相争。王子帕里斯作评。赫拉对王子说：然，给你荣耀；雅典娜说：然，给你财产；维纳斯说：然，给你情人。王子悦，指维纳斯最美，维纳斯得金苹果。维纳斯请王子去斯巴达国。王后海伦，绝美，与王子一见钟情，私奔，同归特洛伊。国王墨涅拉俄斯大怒，与其兄阿伽门农征集希腊各邦军队，兴师讨伐特洛伊，誓言夺回海伦。各邦将领如阿喀琉斯、奥德修斯、狄俄墨得斯等率队参战。希腊军统帅是阿伽门农，特洛伊的首领是帕里斯的哥哥赫克托尔（Hector）。战争九年后，因掠劫的女人为阿伽门农所抢，阿喀琉斯和阿伽门农起冲突。史诗自此始。 提要：王子抢海伦，丈夫开战，众神参战，希腊军内讧，阿喀琉斯退战，请战，阿喀琉斯请其友出，死，为战友复仇，阿喀琉斯亲往战，胜，回来葬友。 全篇充盈阳刚之气。场面震撼宏大，充满力量和海洋特征。战争的画面真实立体，兵器的沉重与锋利、盔甲的厚实与精密、肌肉的力量、血的喷溅，脑浆、眼球、断掉的弯曲插在泥里的手指，细腻得叫人瞠目。又有婚丧嫁娶、祭祀、农事、造船等种种描摹，信息量极大。人物形象各异，悲剧英雄赫克托耳、愤怒的阿喀琉斯、傲慢的阿伽门农、智慧的奥德修斯……英雄绝非“高大全”，而是有缺点有劣根，七情六欲与常人无异——我每因为阿伽门农与阿喀琉斯竟因一个女俘，而弃大军与族人生命于不顾，感到义愤填膺；然而在必死的命运预兆面前（希腊神话中，命运高悬不可抗，天神亦然），他们明知不可为而为之，飞蛾扑火般追求生命刹那花火，充满英雄主义、悲剧色彩。 人人知道荷马，谁读过荷马？ 因为这句话，耗时30多小时，吭哧吭哧，狗啃似的，翻完了这本《荷马史诗》——实在需要耐心克服人名障碍以及错综复杂的关系障碍，我一度想要画个图捋捋谁是哪一族谁是谁老子谁是谁兄弟，想想，算了。所幸上一本同样吭哧吭哧翻完的《希腊古典神话》所述略同，虽人名翻译不一样，也算课前预习吧。粗粗作个小结记录，备忘。 史诗分两部，《伊利亚特》（Iliad）与 《奥德赛》（Odyssey），均二十四卷。前者意为“一系列的战绩”，后者意为“漫长而曲折的旅程”。两书气质迥异。《伊利亚特》偏于史，一场接一场的战争，血脉喷张，纤毫毕现，气氛亢奋急促；《奥德赛》则偏于诗，一次又一次的漂泊奇遇，杀巨人，遇神女，食忘忧果，浪漫主义色彩浓厚。因情节跌宕，感觉《奥德赛》比《伊利亚特》容易读些。难怪木心说《伊利亚特》阳刚，是写给男性看的，类《三国》《水浒》；而《奥德赛》是女性的，温和的，富人情味的。 读 《伊利亚特》，最好先了解一下希腊神话。荷马是从特洛伊战争九年后，希腊军内起内讧，开始写起。前情若何？如不了解，云里雾里。此处节录前因： 话说帕琉斯与忒提斯结婚时，大宴众神，唯独没有请女神厄里斯。厄里斯怒而报复，投金苹果予“最美丽的人”。三女神相争。王子帕里斯作评。赫拉对王子说：然，给你荣耀；雅典娜说：然，给你财产；维纳斯说：然，给你情人。王子悦，指维纳斯最美，维纳斯得金苹果。维纳斯请王子去斯巴达国。王后海伦，绝美，与王子一见钟情，私奔，同归特洛伊。国王墨涅拉俄斯大怒，与其兄阿伽门农征集希腊各邦军队，兴师讨伐特洛伊，誓言夺回海伦。各邦将领如阿喀琉斯、奥德修斯、狄俄墨得斯等率队参战。希腊军统帅是阿伽门农，特洛伊的首领是帕里斯的哥哥赫克托尔（Hector）。战争九年后，因掠劫的女人为阿伽门农所抢，阿喀琉斯和阿伽门农起冲突。史诗自此始。 提要：王子抢海伦，丈夫开战，众神参战，希腊军内讧，阿喀琉斯退战，请战，阿喀琉斯请其友出，死，为战友复仇，阿喀琉斯亲往战，胜，回来葬友。 全篇充盈阳刚之气。场面震撼宏大，充满力量和海洋特征。战争的画面真实立体，兵器的沉重与锋利、盔甲的厚实与精密、肌肉的力量、血的喷溅，脑浆、眼球、断掉的弯曲插在泥里的手指，细腻得叫人瞠目。又有婚丧嫁娶、祭祀、农事、造船等种种描摹，信息量极大。人物形象各异，悲剧英雄赫克托耳、愤怒的阿喀琉斯、傲慢的阿伽门农、智慧的奥德修斯……英雄绝非“高大全”，而是有缺点有劣根，七情六欲与常人无异——我每因为阿伽门农与阿喀琉斯竟因一个女俘，而弃大军与族人生命于不顾，感到义愤填膺；然而在必死的命运预兆面前（希腊神话中，命运高悬不可抗，天神亦然），他们明知不可为而为之，飞蛾扑火般追求生命刹那花火，充满英雄主义、悲剧色彩。

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  零七

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  以前就看过电影《特洛伊》，导致现在看书时，总把Mr.Smith的脸带入阿基琉斯... 其实故事很简单，讲的是十年特洛伊战争最后五十多天的故事。但是里面的人物太多了，还有各种各样的形容词。 很难想象这在以前是口口相传传承下来的，我读都读不明白(♯｀∧´) 之前比较喜欢阿基琉斯。 现在又感觉赫克托尔真正属于英雄。可以说这本书描写人还是比较立体的，比如赫克托尔，虽然明知道和阿基琉斯对上基本就是有去无回，他也很舍不得妻儿，但是在最后，他还是站了出来保护特洛伊城。这才是属于一个凡人英雄的悲壮与命运 ( •̆ ᵕ •̆ )◞♡

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  Delta_V

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  狗啃似的看了26个小时才看完荷马史诗...要记清楚一些重要的人名和关系，复杂的人名太多了，还有他爹他兄弟他老婆是谁... 荷马史诗记录了欧洲文明的开端，是希腊人从野蛮到文明的时代遗产。 荷马史诗分两部分，伊利亚特和奥德赛。 《伊利亚特》主要讲述了阿开亚人联军十年围攻特洛伊联军的故事，主线就是联军统帅阿伽门农和英雄阿基琉斯因矛盾激化，阿基琉斯拒绝出战。 直到特洛伊王子赫克托尔杀死了阿基琉斯的伙伴，阿基琉斯为好友复仇明知必死于特洛伊仍与赫克托尔决战。故事以赫克托尔战死，其父普里阿摩斯像仇人乞求讨要赫克托尔的尸体为结尾。 整个故事看下来是令人不舒服的，凡人之间的战争完全不能有人做主，全是神明的游戏。唯一赞赏的英雄对命运的抉择，明知不可为而为之的勇气值得钦佩。 除非命里注定，谁也不能把我抛下哀地斯的冥府。 至于命运，我想谁也无法挣脱，无论是勇士， 还是懦夫，它钳制着我们，起始于我们出生的时候！ 《奥德赛》讲述的是特洛伊战争结束后的故事，英雄奥德修斯启程返回家乡伊萨卡的十年艰辛漂泊之旅。 奥德修斯是特洛伊木马计划的构思者与实现者，但是在返航过程中，奥德修斯遇到了各种情况：在最志得意满的时刻被打翻在地，在好不容易喘口气的时候又陷入危机；神一样的对手（他的对手真的是神——海神波塞冬），猪一样的队友（他的队友也确实被变成了猪），他遇到女神，也下到冥府（也就是咱们的地狱），在地狱（也就是一切的尽头）遇到了各种人的亡灵。在与亡灵阿伽门农和阿基琉斯等英灵的交流中，奥德修斯确定了自己的命运。 当你启程前往伊萨卡岛， 愿你的道路漫长， 充满奇迹，充满发现。 赫克托尔告诉我：既然命运已定且不可更改，那就做好我们能做的一切。 奥德修斯告诉我：每个人都会离开稳定经历一段漂泊之旅，在这场漂泊中，我们也会遇到奥德修斯曾遇到的一切希望、失望、打击与诱惑，我们会在这个漂泊的某个时间点，像奥德修斯一样，看到自己的命运，看到自己的国，然后我们就会成年了。