物种起源

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精彩点评

  • 物种起源
    💗pinging🌟
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    作者以他自己男性的角度去看待分析了思考爱情里面所遇所求。想想为什么要谈恋爱,大概因为我们每个人都是孤独的吧,需要爱的支撑,体验过喜怒哀乐,历经痛苦后,看到了自己最本质的自我,反思从而进一步的成长。

  • 物种起源
    席sir
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    极力推荐的一本书,对于刚刚要进入恋爱中或者身处其中的,甚至已经以不好的结局走出婚姻或恋爱关系的人们来说,这都是一本很用心、很透彻、很专业的作品,真的真的写得太经典了!

  • 物种起源
    下自成蹊
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    这是一本神奇的书,一本爱情的书,一本哲学的书,作者大概爱极了普鲁斯特的《追忆似水年华》,对于意识流学派的把握精准,新奇,充满哲思充满思辨。情节并不讨巧,仅仅是引子,探索的关于爱情的特征,真谛实在让人敬服,而译者同样厉害,两种语言的转换自然,丝毫没有翻译腔,真真好书好读!

  • 物种起源
    SUNY .💭ྀི🧸
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    这本书在书架放很久了,决定打开它,是想找一个答案。 书中记录情感中的每一个阶段、每一次小确幸、每一段心路历程,每一秒细腻的心态,用理性解释感性的问题,有理可依,就像看到感情中的自己,给自己感情一个理智的回答和解释,然而,感情中的问题都不是无缘无故出现的,感情也不是靠经验能控制的。 作者知识丰富,以西方悠久的文化、历史为底蕴,用现代人理解方式来解析,文中出现的场景和文化见解与我们存在文化差异,但是同一个世界,感情原理其实是相同的。 和书友互动,非常增加体验感,也让我看到,感情中的任何问题都不是只发生在个别人身上,大家都经历过感情中各种各样的美好和糟糕,也有各自对感情和人生的感悟,让我思考问题的角度更宽,另外,还有得遇知己的欣喜。 因为工作的忙碌,加上追剧追番,这本书看了近一个月,摘抄几个好句: “人们总是先有爱的需要,然后再去爱一个特定的人。” “成熟的爱,其高潮就是步入婚姻和努力避免日常生活的龃龉(星期日的报纸、逼对方换条裤子、遥控器)导致的爱情破裂。 不成熟的爱不接受妥协,而一旦我们拒绝妥协,就踏上了迈向终点的不归路。对于一个已经体验过不成熟激情的顶峰的人来说,步入婚姻是一个无法承受的代价…” 作者:英国作者阿兰·德波顿(Alain de Botton)。

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    灵魂与骆驼 灵魂缓慢行进,似骆驼, 饱含怀旧, 负担记忆, 维艰 举步。 雄起, 抖落下的是往昔, 风沙湮没的是照片, 撒哈拉的沙砾上留下的 踏痕, 速度的,轻快的 小跑, 追赶上我 其余的部分。 我,终将完整!

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    江海寄余生
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    故事很简单,作者的拆解很触动人心,容易在每个细节中找到类似的感受。 爱情本身并不具有永恒的属性,但这不影响它当时存在的价值。

  • 物种起源
    蔡俊彦律师
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    爱情就像隔窗的雨声,闻者不动声色地心猿意马,仿佛这场雨会下个不停。有个很奇怪的现象是,人在混沌时可以把爱情比作任何一种有形物,可以让爱情每日从西边升起,也能够把爱情种上月亮。那时候情窦初开的我就像个弱智,被剜了一刀才明白背叛不过是轻而易举的行为,落泪也是。陆苏说:经的事多了,就懂事了,就觉得别人的爱情才是值得仰望的绚目旗帜,自己的不过是灶台桌案上面目普通的抹布。我一度以为爱情是一种代价,拥有爱情反而让我失去了爱的能力,如今我对别人的爱情充满宽容,对自己的感情保持绝对的置身事外,这亦或是另一种代价。 “是我不懂,不懂在穿针引线的同时,要心跳着你从门前走过的心跳,不懂仅仅脸红还不够爱情。”我至今仍未窥见爱情原本的样貌,它甚至只是停留在人脑的某项机能,在潜意识里斩头露角。爱情不过是特定时间与空间的不特定产物,但我相信它只是生活的一个转场,而非全部。

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    异次元冒险ing
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    摘录:作者自始至终是从主观的、内省的角度来表达、来探索爱情的意义和本质,从整个爱情故事中凝结出比生命更为持久的爱情哲理,充满了西方审美智慧与哲学情怀。

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    鹦鹉鱼的睡袍
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    看完了 我喜欢又不喜欢 我知道自己笨不能使自己变得聪明。 (还有一点感想就是 不要和读书多的人在一起。

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    夢俏
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    小说简短而精彩,自传式写法,从邂逅火速相爱,各种极其匹配的相似点,同居后暴露的分歧后,突如其来地女友出轨,关系结束后极度悲伤,慢慢好转,又开始坠入下一段邂逅。让我想起了港片十二夜,讲述了同样的故事。哪有那么多命中注定呢,都是我们的行为使它命中注定。爱情总能教会些什么,却也让人受累,如果两个人的需求和目标同步,幸福就来的很顺畅,倘若一方想到爱情,一方只是为了性,注定是一场摇摇晃晃的悲剧。 ◆ 爱情的经验 >> 成熟的爱几乎每一方面都值得称许,它的原理就是,敏锐地觉察到每个人的优点和缺陷。成熟的爱充满自我节制,不会将事物理想化,能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊,相处和睦,令人愉悦,彼此回应(也许这能够解释为何许多了解情欲的人不给这无痛的情感以爱的称谓)。而不成熟的爱(尽管与年龄大小几无关系)是一个在理想化和失望感之间摇摆不定的故事,一种狂喜、幸福与溺毙般和无比憎恶的感受夹杂的不稳定状态,在这种状态中,最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。 >> 不成熟的(因为绝对化了的)爱,其逻辑顶点就是死亡,或是象征性的死亡,或是真正意义上的死亡。成熟的爱,其高潮就是步入婚姻和努力避免日常生活的龃龉(星期日的报纸、逼对方换条裤子、遥控器)导致的爱情破裂。不成熟的爱不接受妥协,而一旦我们拒绝妥协,就踏上了迈向终点的不归路。对于一个已经体验过不成熟激情的顶峰的人来说,步入婚姻是一个无法承受的代价——真还不如驾车冲下悬崖,结束一切。 >> 我在自己乌托邦式的白日梦中并不孤单,有一群人与我同行。

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    无柯比霓
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    《爱情笔记》的情节也许很简单,讲述的不过是一个现代爱情故事:一对英国青年结识于巴黎至伦敦的客机上,随后交往,同居,分手。结构很完整,开头是邂逅,至十六章到达爱的顶峰,十七章到最后一章讲述了爱情的迅速逝去,结尾拉开了另一次爱情的幕布。读者对于这类情节也许并不陌生,毕竟在琳琅满目的文学作品的海洋里,已经有太多诸如此类的故事。但是《爱情笔记》的精彩之处就在于,故事本身并不是作者浓墨重彩想要描绘的,情节已经让位于灵巧的哲思,作品充满了思考性段落,而在这关于爱情的诸多思考中,有一种智慧而清晰的辩证联结。作者自始至终是从主观的、内省的角度来表达、来探索爱情的意义和本质,从整个爱情故事中凝结出比生命更为持久的爱情哲理,充满了西方审美智慧与哲学情怀。 翻开这部自传体式的小说,我们首先领略到的就是一种精妙的手法,一种全新的阅读体验,作者以数字来标示每一个段落,而每一章节又是一个哲思单元,有对邂逅的神奇遐思,有吸引对方的惶惑失态,有爱和自由的平衡,有情爱创造的私密空间,有熟悉后的倦意与重新发现,有对幸福的恐惧,有奇妙的爱情恐怖主义,有心理宿命论,有自设的基督情结……凡此种种都是爱情可能经历的段落,在作家的笔下都成了有趣的话题。德波顿以戏而不谑的方式生发出充满机锋的笑话与漂亮有趣的细节。 作者知识丰富,以西方悠久的文化、历史为底蕴,从苏格拉底到柏拉图,从霍布斯到尼采,从司汤达到普鲁斯特,从乔瓦尼到科比西埃,广泛涉猎西方哲学、心理学、伦理学、文学、宗教、美术、建筑,旁征博引,生发新意。而这一切都是用现代人的目光采撷精华,归于解析,探索一个中心:人类的爱情。其中蕴藏的诗意、幽默、哲思、智慧,如行在山阴道中,令人目不暇接。道出了爱情生活中人人俱有的微妙感受,表达出人类共同的心灵之语。

  • 物种起源
    eeeeetgh
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    这是一本关于爱情思考的书,从《旅行的艺术》开始,阿兰·德波顿就让让我念念不忘。连关于爱情也能有这般思索,有时候又感觉,这不仅仅适用于爱情 。

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    韩泽林
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    阅读《爱情笔记》作者:[英]阿兰·德波顿,译者:孟丽。这书哪里是什么爱情小说呀,应该归类为随笔,或者更像是学术报告。讨论的是有关爱情方面的哲学问题、心理学问题,想轻松一下的我,感觉上了好几天的大课……对许多大问题仍是一知半解。爱情一个永远没有解药的病。 译者说:“翻开这部自传体式的小说,我们首先领略到的就是一种精妙的手法,一种全新的阅读体验,作者以数字来标示每一个段落,而每一章节又是一个哲思单元,有对邂逅的神奇遐思,有吸引对方的惶惑失态,有爱和自由的平衡,有情爱创造的私密空间,有熟悉后的倦意与重新发现,有对幸福的恐惧,有奇妙的爱情恐怖主义,有心理宿命论,有自设的基督情结……” 译者说:“作者知识丰富,以西方悠久的文化、历史为底蕴,从苏格拉底到柏拉图,从霍布斯到尼采,从司汤达到普鲁斯特,从乔瓦尼到科比西埃,广泛涉猎西方哲学、心理学、伦理学、文学、宗教、美术、建筑,旁征博引,生发新意。” 阿兰·德波顿的小说给读者带来的是一种思想的饕餮、智慧的点染、趣味的愉悦。

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    惊鸿
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    一个孤独的夜里,我邂逅了自己。匆匆看过爱情笔记,也难免觉得可笑,一个不相信爱情的人却也内心渴望一份爱……抛弃这些虚无的感情,人生也并不会就变得轻松,我要追逐的那么多,可又那么少。人生旅途走走看看,有些人走着又散了,有些人散了又重聚。我虽不信,却也一路鼓足勇气继续爱着,奔跑着……小心翼翼爱这个世界,遍体鳞伤的拥抱,或许在一个漆黑的夜里我寻到了爱,又或者死去……仅此而已。

  • 物种起源
    祈愿岁月温柔
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    也许爱情与哲学并不互相排斥;甚至可以说,哲学即起源于对爱情的思索。每个读者只会只会欣赏与自身气质相近的书籍。 “每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器,作者将其提供给读者,以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。”不过,书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物,好书对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会,它处理的感知和认识虽确属我们所有,却又是我们根本无力予以明确表达的:它比我们更了解我们自己。 当我们身陷爱情时,我们都以为自己所爱的对象是如此特殊,以致我们认为冥冥之中一定有一种神奇的力量,安排我们的相遇。情人之邂逅,完全出于偶然,并没有什么命定的因素在那里;可是人总喜欢自欺欺人,认为是命中注定;而当爱情消失时,又把原先有关姻缘注定的种种胡思乱想忘于脑后。我们先有爱的需要,然后再爱一个特定的人。人们总是先有爱的需要,然后再去爱一个特定的人,我们选择的伴侣必定在相遇的人当中。 如果爱情生发得过于迅速,也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成,需要促成了结果。先是想要爱某一个人(大体来看是无意识的),心上人的出现只是第二步——我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征,我们对爱情的期盼唤来心上人的出现。 情人眼里出西施,我们之所以爱上某个特定的人,还因为我们在对方身上发现了某种楚楚动人的东西。“美的判断是一个‘决定性的基础只能是主观的’判断”,也就是说,我们看一个人是否觉得美,完全取决于我们看她(他)的主观方式。我爱某人,因为我觉得她(他)美;我觉得她(他)美,因为我爱她(他)。这更说明了爱情的毫无道理。 我捕捉你讲话的语气,微信用的表情都有着你独有的情绪,为了你的开心我可以化身神探夏洛克,去寻找让你开心的秘密,心上人的每句话、每一个行动都会被视为饱含深意 对于坠入情网的人们而言,恋人的任何言行举止似乎都有了潜台词。每一点微笑的意蕴、每一个词语的含义都如一条小路,通向即使没有一万二千个,至少也有十二个。 每个人都有爱人的方式,安静或热烈。除此之外,对于心上人我们有一万种方式去证明心上人是爱着我们的,会为他找借口。 认为世上存在一种可以客观验证的‘真爱’是很傻的。要把激情和爱情、迷恋和爱恋或不管什么事物区分开来都是很困难的,因为一切取决于你所处的立场。 我是典型的马克斯主义者的思想:渴望爱情,但又不可能接受爱情,因为害怕当心上人真实的自我显露出来时,接踵而来的将是失望。我喜欢但不一定要得到,月亮干干净净悬在心上就好,月亮奔我而来还是月亮嘛。 没有回应的爱情也许痛苦难耐,但却是一种安全的痛苦,因为它只会伤及自身而无害于他人,是自我导致的个人痛苦,甘苦交织。但是一旦爱情得到回应,那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害,而承担起去伤害自己的责任。 我们爱我们的幻想,爱我们为他赋予的形象。 我们最容易爱上的人,是那些除了从他们脸上看到的、言谈中听来的之外再很少吐露自己的人。在想象中,一个人可以是无比的温顺,无尽的值得爱恋。如果想要适宜地梦想,那么就没有什么比为自己书写的爱情故事更浪漫的了。 "爱"是永恒的而"爱人"不是,她们始终只是爱的参与者。最后结婚的人是你的选择。真爱也是选择。那么在选择之前,选你所爱;选择之后,爱你所选。 最终来看,与谁结婚并不重要。如果你最初爱他们,可能你并不会一直爱到最后。而你如果一开始讨厌他们,那么也总有机会让你最终改变想法。

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