楞严经(佛教十三经)

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精彩点评

  • 楞严经(佛教十三经)
    小雨转大宇🌧
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    感觉不错,这本书看了给人的启发挺大的,自我感觉自己的抗压力真是有些弱,有时会因为害怕失败而逃避,或者陷入焦虑的状态,对自己没有信心,自我效能感真的很低,常常不知道自己的优势在哪。 书里关于掌握抗压力的七个技能,我感觉都挺有用的: 第一个必备技能就是摆脱消极情绪的恶性循环。恐惧失败、焦躁不安等不良情绪的反复会产生“行动回避”的恶性循环。 这个对我启发很大,好久以来我非常焦虑、害怕,我在焦虑什么呢,我想是我在大学里上了两年多的学了,但是我感觉我好像一直碌碌无为的样子,看着身边的人一个个在各种比赛中拿了好多奖,做过好多创新创业项目,我获得的奖项很少,而且绩点不太高,想想刚进大学的时候,自己想着要多参加一些活动项目,参加一些竞赛比赛啥的,能让自己过的充实一点,有利于后面的保研名额的竞争,结果一次次的失败失望,后面有一些活动,需要面试才能参加,我觉得挺有意义的,想参加,面试总被刷,感觉做的事没多少,绩点也不高,就感到一种深深的挫败感,无力感,就是很害怕,面对不确定的事情时,总会感觉自己做不好,总想着逃避,能拖一天拖一天再做,当我看到书里前面关于行为回避,失败恐惧的描述,我感觉和自己挺符合的。 第二个技能就是驯服无用的“思维定势犬”。如果能找到藏在内心深处的思维定势并对症下药,那么产生消极情绪的根本原因就能得到消除。 我自我反思了一下,就是我内心里的思维定势犬有投降犬,忧虑犬,内疚犬,我做事常常信心不足,总是太过在意别人对自己的看法,害怕会给别人添麻烦,我有需要找人帮忙的时候,或者有问题想咨询别人时,会犹豫好久,担心别人会不会有其他的事情,自己说的话是否合适或者自己会不会要求的太过分之类的等等,和别人一起完成任务时,我会担心自己会不会拖后腿,会不会搞砸,就是我发现我好像一直潜意识在给自己灌输我不行,我做不好的想法,每次做什么都会非常忧虑。 第三个是科学培养“我能行”的自我效能感。 班杜拉博士是这么定义自我效能感的:“人们对自身能否利用所拥有的能力去完成某项目标或成果的自信程度。”简单地说,自我效能感就是对于某项目标或某个行为,“自己一定能做到”的自我感觉程度。我的自我效能感就蛮低的,我决定要每天自我暗示我能行,我可以,提高信心并要自律起来,现在作为一个保研的边缘人要开始做两手准备了,其实想想考研就是累一些,加油干我相信我能行!! 第四个是发挥自我优势,灵活运用。 抗压力强的人的特征是:把握自己的优势,坚持磨炼自己的优势,关键时刻能够发挥自己的优势,文中提到了几个测试优势的工具,有VIA-IS,盖洛普优势识别器等 第五个技能是建立心灵后盾。 第六个是常怀感恩之心。 第七个技能是从痛苦中汲取智慧,获得成长。

  • 楞严经(佛教十三经)
    美美
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    这本书主要讲了抵抗压力的七种技能,分别是:1、摆脱消极情绪的恶性循环。2、驯服无用的“思维定势犬”。3、科学培养“我能行”的自我效能感。4、发挥自我优势。5、建立心灵后盾。6、常怀感恩之心。7、从痛苦中汲取智慧。 我们经常讲的精英,可以分为石头型精英和玻璃精英。石头精英是指精神上的耐压性和情感上的自律性。玻璃型精英是指耐压性差,自控力差。 1、摆脱消极情绪的恶性循环。消极情绪可以通过四种方式来解决:运动,呼吸,听音乐,写作。 2、驯服无用的“思维定势犬”意思是过去的体验所烙印的信念、价值观,以高压或者困难体验中产生的刺激为契机,思维定势能引发一系列感受和相关行为。分为七种类型:批评犬,会出现愤怒不满的消极情绪。正义犬,会出现厌恶、嫉妒的消极情绪。投降犬,会出现悲哀、郁闷的消极情绪。放弃犬,会出现不安、无奈的消极情绪。忧虑犬,会出现不安、恐惧的消极情绪。内疚犬,会出现罪恶感、内疚感的消极情绪。冷漠犬,会出现疲倦感的消极情绪。 你的“思维定势犬”只是偶住在心中,只要判断这是一只无用的狗,就可以将它驱逐出去。对“思维定势犬”进行处理的选项有三个“驱逐”,认为无用就驱逐,“接纳”,认为十分符合心意就接纳。“训练”,认为有用的就训练,没用的就驱逐。方式很多,没有适合所有人的固定方式。 3、科学培养“我能行”的自我效能感就是对自己实施某一目标和行为的成功率的信任度。效能感的形成有四种方式:实际体验,范本,鼓励,氛围。 4、发挥自我优势。主要用三种工具来测试:via-is 即优势行动价值问卷,有助你找到让人生走向幸福的必备优势。盖洛普优势识别器,有助你找到工作上的优势。realise2,有助你理解更概括性的优势。 优势指导就是能够有效地帮助接受适当训练的人。 5、心灵后盾意思是家人、朋友、同事、恩师等重要的人会在我们遭遇困难、精神低落时给予我们精神上的支持,鼓舞我们重新振作起来。列出自己的五个“贵人”。 6、常怀感恩之心意思是受到他人帮助、处于良好状态时,心中会产生感恩之情。可以提高幸福度,抑制压力,减少不安,帮助别人从困境和痛苦体验中重新站立,再次崛起。主要方法有写感恩日记,想三件好事,写感谢信。 7、从痛苦中汲取智慧。逆境体验中隐藏着促进自我成长,助你跨越困境的珍贵智慧。设置“抗压叙事”的三个关键点:一、站在重振者而非受害者的角度进行叙事。二、会想自己摆脱精神低落状态的契机时什么。三、着眼于自己时如何从“零”攀爬至现在的水平的。俯瞰自己的逆境经历,寻找逆境的意义是有效的方法。 给我的启示是:在这个心息大爆炸时代,竞争很大,相对来说各种压力也大,我们处在人生的低谷时,要学会摆正心态,积极地去面对,通过运动或写作来摆脱消极情绪的恶性循环,发挥自己的优势,培养自信,从失败中汲取经验教训,重新站立起来。

  • 楞严经(佛教十三经)
    枫子
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    这本书不同于普通的心灵鸡汤,实在让人获益匪浅!用科学的方法,来研究心理的问题,并给出详细的解决方案,具有极强的应用性。 普通的心理学鸡汤,基本上属于自我麻醉,没有切实有效的找到心理问题的根源,更无法有针对性的给出解决方案。本书的抗压法,能很好帮读者定位自身的问题,找出出错的一环,逻辑清晰,办法实用,理论与实践经验很好的结合在了一起。语言上没有浮夸鸡血之处,读完却让人豁然开朗,自信心得到极大的提高。相信每个人都有失败的经历,在本书中都能找到适用于自己的一些办法,值得反复阅读,思考,实验,再总结。 失败不可怕,可怕的恐惧失败,导致丧失了成功的机会。

  • 楞严经(佛教十三经)
    🍀毕月
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    2021年读书计划#读书打卡# 第十三本书《抗压力:逆境重生法则》 一、经典语录 1.精神上的抗压力能让他们从失败中重新站起,突破逆境,从而进一步成长。 2.著名的管理学者彼得·德鲁克曾在他的书中写道:“”我也深以为然,坚信正是因为被委以重任才得以成长。 3.抗压力就是改变害怕失败、回避行动的习惯,摆脱受挫失落的情绪,朝着目标重新迈步的力量。 4.所谓“三思后行的人”就是指出现问题后不感情用事,立刻理解该情绪产生原因的人。这样的人能清晰认识自己的思维模式,熟悉思维和情绪的关系,所以一旦出现状况,他们不会慌张,不会自动做出情绪反应,能在团队中起到支柱性的作用。 5.“你只要发挥自己的优势,努力工作就可以。可能你会以为这种优势大家都有,但这其实是上天赐予你的珍贵的天赋。只要稍加利用,就会收获惊人的成绩。我希望你能在合适的岗位上发挥自己的优势。” 6.人与人的“亲密感”是我们幸福的原动力,也是使人生更丰富的秘诀。 7.感恩的情感会让你关注当下,关注现在自己所拥有的东西,而不是担忧未来。 8.“不要光悉数自己失去的东西,失去的东西没法复原!你要好好想想现在还拥有什么!” 二、失败后滋生的消极情绪很危险 (一)失败的分类 1.bad.可以预知的失败:是不留心、不用功造成的失败,由于忙碌或是睡眠不足导致注意力不足、精神无法集中造成的粗心失误就是典型的例子。 2.bad..不可避免的失败:有些工作上的失败看似“可预知”,但其实是工作流程上的问题或者任务本身难度太高造成的。 3.good.智慧型失败:“智慧型失败”主要发生在实验性的领域,比如说证明方案和设计可行的实验,或是探求革新性知识的实验。在这些实验中,就算出现失败,人们还是会褒奖一句“这次失败很有价值” (二) 1.失败的真正问题在于失败之后我们会陷入消极情绪而无法自拔。一旦失败体验过多,就会对无力感和疲倦感习以为常,我们称之为“习得性无力感”。 2.一旦一个人在某个领域感到无能为力的话,这种悲观感就会波及其他事情,让他陷入精神低谷。 “坏的失败”: ①体验失败后,陷入慌乱,停止思考 ②开始自责,产生各种消极情绪 ③不愉快的消极情绪不断循环与加重 ④回避可能产生不愉快体验的行动 ⑤当认为自己对不愉快处境无能为力时,产生无力感 (三)我将面对失败时的处理方法总结如下: 1.遭遇失败时,学会将其分为三类 2.不必过度自责 3.根据分类,妥当对应,积极吸取教训 三、抗压力的必要性: 第一点:现代社会的“心理健康”的问题 第二点:正在迅速推进全球化进程。在这个全球化的背景下,很多企业都在寻求应变力量,从海外来日本工作的人数年年都在增长。 第三点:苦恼工作方法的人正逐年增多。现状是周围没有可以学习的工作范本,特别是接受“宽松教育”后进入社会的年轻职员,总是不习惯铆足劲儿拼命工作赚钱。 四、抗压能力三步骤 1.摆脱精神消沉、停止精神“堕落”的阶段(第一个必备技能就是摆脱消极情绪的恶性循环,第二个技能就是驯服无用的“思维定势犬”。如果能找到藏在内心深处的思维定势并对症下药,那么产生消极情绪的根本原因就能得到消除。) 2.调动“弹性肌肉”、重振旗鼓的阶段(第三个是科学培养“我能行”的自我效能感;第四个是发挥自我优势,灵活运用;第五个技能是建立心灵后盾;第六个是常怀感恩之心。最后是从痛苦中汲取智慧,获得成长。) 3.高视角俯视过去困境体验的阶段(第七个技能最后是从痛苦中汲取智慧,获得成长。) (一)摆脱消极情绪的恶性循环 ①运动②呼吸③听音乐④写作 (二)驯服无用的“思维定势犬” 开发认知疗法的阿尔伯特·艾利斯将这个思考过程命名为“ABC模式”。 A(adversity=困境)表示出现困难的状况 B(belief=信念)表示自己对该困难状况的认知 C(consequence=结果)表示我们作为反应的感受或行为 ①“愤怒”情绪来自“权利受侵害”的思维定势 ②“不安”“忧虑”“恐惧”等消极情绪来自“将来会受到威胁”的思维定势 ③“悲伤”和“受损”思维定势有关系 ④“失望”是“希望落空”思维定势产生的消极情绪 ⑤“难为情”由“我无法赢得他人赞同”的思维定势引起 ⑥“内疚”“罪恶感”产生于“我侵害了别人权利”的思维定势 (三)科学培养“我能行”的自我效能感 1.有实际成功的体验(直接成就感)→“实际体验” 2.观察他人顺利处理问题的行为(代理体验)→“范本” 3.接受他人有说服力的提示(言语劝说)→“鼓励” 4.体验兴奋感(生理和精神的苏醒)→“氛围” (四)发挥自我优势,灵活运用 (五)建立心灵后盾 1.家人、朋友、同事、恩师等重要的人会在我们遭遇困难、精神低落时给予我们精神上的支持,鼓舞我们重新振作起来。我们在平时就应该选出五个对自己非常重要的人,提前列出自己的“贵人”表。 (六)常怀感恩之心 1.感恩的情感会让你关注当下,关注现在自己所拥有的东西,而不是担忧未来。 2.【感恩日记】①睡前想想今天的好事情②把好事情记在日记本里③尽可能思考为什么会出现这种好事情④然后满怀着感恩之心合上日记本 3.提升感恩之情的三种方法:①写感恩日记②想三件好事③写感谢信 (七)从痛苦中汲取智慧,获得成长 你从这些经验中学习到了什么?这些经验对后来的人生起到了什么作用?俯瞰自己的经历时有没有发现一些共同点或大趋势?

  • 楞严经(佛教十三经)
    Happiness
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    本书提出了培养抗压力的七个技能:摆脱消极情绪的恶性循环(运动、听音乐、冥想呼吸、记录写作等可以带来心流的事)、驯服无用的思维定势(用驱逐、接纳或训练思维定势,以避免陷入消极的体验—思维—反应循环)、培养自我效能感(进行实际成功的体验、模仿成功的人、自我鼓励)、发挥自我优势(三种方法对待弱点:用最少的时间消除弱点、外包、与能弥补缺点的搭档合作)、建立心灵后盾(社会支持)、常怀感恩之心、从痛苦中汲取智慧(体验PTG,用元视角探索意义和隐藏的价值)

  • 楞严经(佛教十三经)
    Charles
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    有点成功学的韵味,不知是否为翻译不当所致。走马观花式的浏览了一遍,发现只是一些成功学句子加个人例子罢了,要说能真正抗击压力,归根结底还是得靠个人意志

  • 楞严经(佛教十三经)
    反杀闰土的猹
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    书一般,读起来有一种索然无味的感觉,全书都是在写作者拥有抗压力之后的心得和感触更多,没有一种方法,或者放在这个时代,大家应该怎么去升级自己的抗压力,更多的是像作者的随手记一样。

  • 楞严经(佛教十三经)
    🐇Laurel Wong
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    01一个人的幸福在于他能够扭转多少不幸。 创造力是让人觉得幸福的吧,那种用心争取到的,会记忆犹新。 02已经失去的东西无法扭转,你得盯着自己拥有的。 小孩子之所以快乐,是因为他会盯着自己已经拥有的。而大人之所以不快乐,是因为他只会盯着自己没有的。 事物总具有两面性。事无好坏,诠释在人,既然环境不能改变,那就去改变自己适应环境,一个人最后的勇敢与体面,就是在看清生活的黑暗与复杂后,仍然愿意以一颗善良单纯的心去拥抱明天。或许所有的大人都会忘记他们自己曾经也是孩子,但还是祝你历经千帆尽,归来仍少年。 03这是你成功路上的必备之物。 对自己说,这是你成功路上的必备之物,你就会充满动力的去学习,为自己学习。不论做什么,都和自己说,这是为自己而做,你就不会因为那种被强迫感而产生抵触情绪了。 不要闭关锁国,去拥抱好奇拥抱新鲜事物,运气也是一种努力。

  • 楞严经(佛教十三经)
    CCCatherine
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    虽然写得不是很好,但值得每天早上看一次,重复强化以改变自己的心态。

  • 楞严经(佛教十三经)
    Mark
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    本书作者分享了应对逆境的七个技能: 第一个技能:摆脱消极情绪的恶性循环。出现消极情绪应该及时察觉,然后马上解决,有四种方式:①运动;②呼吸;③听音乐;④写作。 第二个技能:驯服无用的“思维定势犬”。介绍了“ABC模式”,例子“ 心情不好的上司”。思维定势分为七种类型。了解自己的思维定势类型,从三大对策(驱逐、接纳、训练)中选择处理方式,最重要的是使自己避免陷入消极情绪的漩涡中。 第三个技能:科学培养“我能行”的自我效能感。培养自我效能感的四个方法:①有实际成功的体验(直接成就感)→“实际体验”;②观察他人顺利处理问题的行为(代理体验)→“范本”;③接受他人有说服力的提示(言语劝说)→“鼓励”;④体验兴奋感(生理和精神的苏醒)→“氛围”。 第四个技能:发挥自我优势。有效对待弱点的三种方法:①是花费尽量少的时间去消除弱点。②“外包”,也就是说,自己不擅长的事情就拜托其他人或公司来做。③与可以弥补自己弱点的搭档合作。 第五个技能:建立心灵后盾。家人、朋友、同事、恩师等重要的人会在我们遭遇困难、精神低落时给予我们精神上的支持,鼓舞我们重新振作起来。我们在平时就应该选出五个对自己非常重要的人,提前列出自己的“贵人”表。 第六个技能:常怀感恩之心。提升感恩之情的三种方法:①写感恩日记;②想三件好事;③写感谢信。【感恩日记】①睡前想想今天的好事情;②把好事情记在日记本里;③尽可能思考为什么会出现这种好事情;④然后满怀着感恩之心合上日记本。【三件好事】①回顾当天,想出三件好事;②列出“值得感恩”“让人感到幸运”的事情;③思考事情顺利进行的理由。【写感谢信】①找出那些曾经照顾过自己、帮助过自己,自己却没有当面向其表达谢意的人;②向那些人写出表达自己谢意的书信;③回忆那些人给了自己怎样的温暖和善意;④说出那些温暖和善意给自己的人生带来了怎样的影响;⑤也要思考一下如果没有那些人的话,自己现在会是怎样的处境;⑥书信可以亲自交给本人或邮寄,或是收藏起来。 第七个技能:从痛苦中汲取智慧。①站在重振者而非受害者的角度进行叙事;②回想自己摆脱精神低落状态的契机是什么;③着眼于自己是如何从“零”攀爬至现在的水平的俯瞰自己的逆境经历,寻找逆境的意义是有效的方法。 总结起来:面对压力,一是有成长型思维和感恩的心,这是底层思维;二是压力来临的时候,及时察觉并能够转化;三是发挥优势,规避弱势

  • 楞严经(佛教十三经)
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    凡事遇到问题,如何用消极的态度来改变成积极的态度,以感恩之心持之以恒

  • 楞严经(佛教十三经)
    独孤行云
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    抗压力是一项软技能,决定你是玻璃型精英还是石头型精英,只有石头型精英才是社会需要。本书详细讲了七个培养抗压方法,这些方法来源于积极心理学。 第一个方法:发挥自我优势; 第二种方法是接受可信任的人的优势指导; 第三个方法:摆脱消极情绪的恶性循环; 第四个方法:驯服无用的思维定势犬; 第五个方法: 建立心灵后盾; 第六个方法: 常怀感恩之心; 第七个方法:俯瞰人生,从痛苦中汲取智慧

  • 楞严经(佛教十三经)
    文丘
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    正视自己的失败,失败引发一系列情绪自己陷入谷底时候,先用第一个技巧先让自己心情愉悦的方法,可以通过有氧运动,让大脑分泌内啡肽,听音乐刺激大脑愉悦的区域,深呼吸,冥想,最后还可以通过写作的方式。 技巧二是从根本上消除消极情绪,作者引用了艾利斯的理性行为情绪疗法ABC模式,A代表突发事件,B代表关于突发事件的想法,C代表情感和行为,很多人一遇到堵车就心情不好,遇到一次感情失败就认为再也遇不到真爱了,引起我们情绪都是我们的思维定势,堵车就是很正常的事情。 作者给出的解决方法是驱除,接纳,和训练,比如意识到产生了消极的情绪就通过ABC模式找到原因。 如果是发现了不好的情绪就要有警觉性,不能让它影响我接下来的工作和学习,如果是要演讲发现自己紧张,这个是正常的青秀区,那就接受它,如果是失败一次就产生了消极情绪就要找到原因,训练积极的心态,失败一次没关系,下一次一定会成功的。 接下来是技巧三提高自我效能的方法,也是提高自信心的方法 1、从过去成功的经验中找到信心 2、找到一个榜样,以榜样为目标的学习 3、接受他人的鼓励 4、拥有一个良好的工作氛围 技巧四是找到自己的优势 可以通过软件来测试 问自己几个重要问题 你以前做过最大的成就是什么? 你最喜欢哪个方面? 你什么时候感觉到真正的快乐? 自己什么时候是最佳时刻? 技巧5是常怀感恩之心 换一种角度看待问题,不要只看到自己失去的,半杯水心态,要感恩自己还有半杯水,而不是问为什么不能拥有满满一杯水 写感谢日记,感谢信,你会更加幸福的 技巧6是要有坚强的心灵后盾 维护好自己的人际关系,在家靠父母,在外靠朋友,家人,朋友都是自己坚强的后盾。 技巧7是从失败的经历中吸取教训 得到的启示 随时意识到自己是否陷入了思维定势,引导自己的情绪,而不是被失败引起的情绪牵着鼻子走。

  • 楞严经(佛教十三经)
    🐒王毓贝😄
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    建立心灵后盾,让自己有足够的安全底气 不要急着否定自己,沉浸在失败痛苦中只会负向循环。找到优势,发挥价值。 不忘初心,使命感更能让自己快速成长起来,也相对容易获得价值感,也会少一些抱怨不平衡

  • 楞严经(佛教十三经)
    斜杠青年
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    “亚麻的”国新书《扛压力》 事实上,适度的逆境会使人变得更坚强,但过度的逆境则会把人压垮。跨越修罗场,才能收获成长,就看自己是否有能力管理好不适,生活嘛很多都是逆势而进!

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