简介

精彩点评

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  千叶

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  只看了两个提问，无话可说 凡事都有例外 跟从自己内心的声音，对自己负责，就举例各种不好 渴望修仙成佛，就举正例， 就事论事，绝不设计本人，只是讨论观点

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  反身而诚~萧

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  谢谢张德芬老师写的序言，很精辟的介绍。处理好情绪，除了时时勤拂拭，如何能烦恼即菩提，当下解脱？ 这本书如果能放空内心，用心感悟，对真正有志于了悟内心真相，解脱烦恼得自在的人来说，是打开了一扇门，是一把钥匙。师傅领进门，修行在个人，你的心只有你能决定！

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  了行知

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  感恩张老师，给我的修心之路安装上了路灯。让独自摸索的我，找到了真正的方向！

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  笑潇潇

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  总是感觉身心俱疲，想放下执着，寻求安逸… 试一下：寻心！感受不同的心灵路程！

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  白晨红

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  我一开始跟着黄庭禅的微信群练过一段时间的黄庭禅站桩和静坐，但是没有上过课。站桩的确让我腿有劲儿了不少。静坐也让我睡眠变好。但是我还是没有坚持下去。因为有趣的事情太多了啊，这种枯燥的东西实在不好坚持。另外，我一个这么追求灵性成长的人[害羞]，要我完全放弃灵性成长（可能人家没有要我放弃，是我自己以为的吧），全部精力去搞身体的事情，不好不好。然而，我最近备受恐惧的煎熬，每一次都要花很大精力去面对。昨天晚上又是这样，这一次我就想到了黄庭禅（宇宙在这个时间推送了黄庭禅，可能是有深意），我就只是躺在床上，用手捂着黄庭位置，仔细去感受ta。黄庭处有点疼，好像有气在乱窜，恐惧的感受竟然没有那么难受了（可能恐惧的感受只是由于黄庭处的不舒服而攀附的东西？）然后过了一会儿，有一股能量从黄庭处散开了（有点玄妙哈，我也说不清楚，可能就是那股乱窜的气散开了？）恐惧没有了，黄庭的不舒服也没有了。所以，看来还是我年纪小，没有理解黄庭禅的精妙之处。

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  精一

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  感恩能够遇到张讲师遇到黄庭禅。在我得抑郁症的时候为我指明了一个正确的方向，避免了自己在时时勤拂拭上做无用功。非常推荐本书以及张讲师讲解的各部经典，讲师所讲都是古圣先贤代代相传的性理心法非常的究竟釜底抽薪。

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  海崖人

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  读完《寻心》开慧不少，张老师用浅显的话语讲通深奥的道理，真让人佩服！菩提和烦恼同体存在，正如正负离子同体存在一样！人要宁静自在，上帝的事情别管（也管不了），别人的事情随他去，实实在在搞好自己的事情就可以啦，使自己变得越来越令自己满意也就行了！

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  马晓骊

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  非常值得去读而且受益颇多的一本书，强烈推荐朋友们读一读此书。书中作者解释了许多被人们误解了的先贤们所提倡和悟到的信念，知识及见解。我们有时认知的误区往往就是一知半解，自以为是，狭隘固执和注重感觉而引发的。读此书非常有助于我们对古典精句，精辟思想的理解和提炼。

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  洁

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  词不达意说的是：文字是无法完全表达意思的。文字一方面是传达思想的工具，同时文字又无法穷尽思想的表达。明白了这一点，就不会再和书本里的句子死死较劲了。

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  王沛

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  这本书，让我懂得了想要获得宁静与自在，需要做的并不是放下，而是要观照自己的心。不执着于内心升起的某种情绪，也不去抑制或者激化。当这种情绪对我无计可施的时候，宁静与自在便不请自来~

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  赵律师

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  难得的好书，深入浅出，厘正思想误区，格物，修身，养性，正能量满满。

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  阿贵

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  感谢作者，在一些点上讲的很清晰，对继续挖掘传统文化有不少帮助。 我是这样理解这本书的。 1，框架 我没有读过其他黄庭禅的内容，但这应该是关联到另一个更底层概念“气血”。而读下来，作者的核心还不是抓黄庭禅，那只是手段（道路），而是抓住“无”（或类似结构）这个主轴，将无念、无我等儒释道的常用概念视为考核对象（这个是相互的，每个人可以选择自己的理念主轴），将其挂在“无”上。 重点的是作者的立足点，以及推导过程，由此可以画出一个相对完整的思维框架，用于“格物致知”（将世间事物摆正，从而寻到那个让情感理性及世界达成一致的核心点、光明点）。 2，立足点的结构 作者的立足点，放置了愿景、目标（价值观，最后一章讲得很清晰）、方法，有时间看看作者其他作品后再来揣摩。

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  景华

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  这本算是灵修类书籍，也是我喜欢阅读的领域。作者在前言中描述了修心的重要性和困扰修炼者的千古难题，就是不知如何下手。他提出一个叫黄庭禅的修炼方法，并信誓旦旦的说这是一个根本的方法，可以帮助我们解脱。作者论述到当你情绪变化时，你以为你生的是别人的气，你以为是别人的行为或是外界环境让你生气，其实，我们真正对抗的，是胸中黄庭里那一股被激荡起来的气机。仔细研究，它不过就是一点气血的翻腾、能量的变化而已，但是每当我们熟悉的这种不舒服出现、感觉生气时，我们就要骂人、掉眼泪或是逃避。我们烦恼的起源，就在于对自己胸口中央方寸之间那个气血的起伏，有了贪嗔分别的心。修炼这套黄庭禅就是在让我们去体察究竟自己负面情绪的本质是什么。如果看清了它的空性，那就可以在它生起的时候，与它和谐共处。 看到此处不禁心生好奇想一窥此法的奥妙。但自此以后作者解释了三十二个名词，回答了九个问题，却一直没有谈及修炼的方法。翻遍全书只找到一处类似的论述： 佛陀回答说：“想要修行的善男信女啊！大家想要观照解脱自在的心，应当想象一轮清净圆满的月轮，在胸膛两乳之间的位置朗朗地高挂着。如果想要快速让心得到定静而不再退转，可以找一个清静空旷的地方，端正身体静静坐着，闭上眼睛，往内观察‘胸中的那轮明月’，并作这样想象：那圆满月轮的光芒可照到五十由旬那么远，足以遍照身中这个小宇宙，那月光丝毫没有污垢，非常清明洁净，那皎洁的月光使得身体内内外外都非常的清澄明澈，非常的清凉。此刻这月轮的位置就是你内心的位置，而你心中的能量就比喻为这轮明月的光茫，常常观照着这股皎洁的能量与光芒遍照身心，没有一点尘埃的遮蔽，也没有一点分别妄想，这样就能让大家的身心渐渐得到清净，究竟的解脱自在也能坚固不退。 以上的论述是翻译《大乘本生心地观经》的节选，此外再也没有相关的论述了，如果此书是所谓黄庭禅的外编更为合适。其实读完本书还是有些收获的。外界的环境，头脑的思维和内心的律动都不用成为心的挂碍。内心的平安不是思维出来的也不是感受到的，而是证悟其空性得到的。不论外界的环境如何变化，头脑中的思维如何计算，心中之气如何起伏，只要做到本有而无之来对待也就不会被其左右了。

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  小窗幽记

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  作者用现代化的语言为我们阐释经典的奥妙之处，尤其是他找到了古籍中“一以贯之”的精义，揭示了我们中国老祖宗遗留下来的所有精神文化遗产的主轴所在，令人十分敬佩。

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  福玲

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  修心，就要像水，利于万物而不争。修德，要像天地，为万物生长，提供资源。人的终极目标，就是修！努力学习！