楞伽大义今释

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精彩点评

  • 楞伽大义今释
    高荣菊-泰康售后
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    用心的人能懂 不用心看的 就会迷迷糊糊 因为有意识无意识 因为小我 因为本体 因为空灵境界 无论遇到什么 只要面对不逃避 就OK

  • 楞伽大义今释
    余&韵
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    在不同心境下读不同的书,会有不同的感受和体会。处于焦虑不安的时候选择这本书来看,通过冥想,感受生命本身的力量,忘却从小到大的人物设定,不顾他人看法,做好当下,不期待结果,突然发现自己的焦虑和抗拒大部分因为过分害怕结果,担心带不好组员,怕自己做不好,反而应该做的事情没有多大进度。 很多恐惧是自己过分在意结果幻想出来。罗斯福说过,“唯一值得恐惧的是恐惧本身”,做自己恐惧的事,不要害怕结果,集中注意力在当下,保持心中那份沉静,回归生命本身。

  • 楞伽大义今释
    王欢欢
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    几乎想整本书摘抄以时时提醒自己。 昨天晚上临睡前,没有一点灯光的床帘里,再一次看到“进入当下,感受临在”的字眼时,忽然之间感觉到了躺在床上的自己的身体以及正在看书的彼时彼刻,前一刻脑子里萦绕的过去的回忆想法和思绪忽然间变得很遥远,然后又好像被拉回到了自己的头脑里,第一次感觉到自己虚无缥缈的思绪不过是从当下身体的思维产生的幻觉而已。以前一直被思维控制只顾在它虚构的生活情境里痛苦折磨,从来没有感受过当下身体的存在,也就是作者讲的真正的感受自己的生命,现在似乎有了一点点意识。 人生是一连串的刹那,是不连续的点。生命没有过去,没有未来,生命没有一刻不在当下。 很难集中注意力+愈发不济的记忆力,看完一本书不确定头脑中还留下多少,但是,只要有一点点收获,比如第一次意识到自己身体存在的当下的收获,也很值得了。

  • 楞伽大义今释
    晓云-感恩每一天
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    感恩与感慨,值得一读再读,反复琢磨,解锁思维的束缚,深刻理解当下的力量,当下力量的那道光芒照亮过去与未来,指引超越小我,超越二元意识之路!

  • 楞伽大义今释
    轻浅落印
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    看了珍藏版然后又看了这本实践版,作者写得很术语化,珍藏版好多内容都有点似懂非懂,看了这本好多了。 看这本书个人感觉不能走脑要走心,才能体会作者表达的“临在”。若要做到作者所说的“临在”,达到“开悟”,需要慢慢实践。 总之,这本书挺好的,打算入手一本纸质的,放床头,情绪低落的时候看看。

  • 楞伽大义今释
    💌
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    今年以来一直在“忙”于工作 每天加班 周六也加班 渐渐感觉迷失了自己 越忙越感到迷茫 没有时间反省 没有时间整理 没有时间总结 越忙越感觉自己没有收获 今年已经快接近尾声了 个人flag一项也没有实现 内心总是感到焦虑 但是不知道如何改变现状 看了这本书之后内心平静了许多 是的 我一直都太过于沉溺于憧憬和想象未来了 而忘记了感受当下 所以总是带着一种抗拒来面对现在发生的事情 包括 现在加班让我感到痛苦 那就是因为我认为这对我的未来没有任何价值 我想要自由的状态去学习我想要学习的东西 但是加班占用了我的个人时间 所以内心一直抗拒 挣扎 然后从情绪中暴露出来 变得没有耐心 急躁 我从来都不沉溺于过去 但是非常看中未来 因为未来是可以由现在创造的 而过去再也不能改变 以前我一直觉得自己很积极上进 看了这本书发现 我所谓的积极上进 是思想上的小我的自我意识 一直在操控着我 使我认为当下任何一件事如果跟我对未来的计划没有关系 那就是浪费时间 时间真的是太宝贵了 以至于我跟朋友出去玩的路上还在听书充电 跟男朋友去逛街的时候还在一边上英语课 后来发现自己并没有真正学习到什么 只是自我麻痹 认为对未来有益 而过度贬低了感受当下的价值 也因为这本书 我发现了自己变得暴躁的原因我是如何从一个温柔有耐心的人变得如此急躁 也许我的急躁还不是很严重的程度 只是相比以前要严重了许多 潜意识里只知道要调整 但一直都不明白是怎么一回事 读了这本书恍然大悟 读书就像是在跟作者交流 每一个作家都是伟大的 他们把自己思想的精华用精准的语言描述出来 毫无保留得呈现给我们 让我们能够提前去了解自己没有遇到过的 也能够去感受自己已经亲身经历过的 这本书很推荐 推荐给像我一样忙碌的你

  • 楞伽大义今释
    牛牛牛
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    看完当下力量又来看实践手册,这个是那本书的行动指南,常看常新,很多片段摘自当下的力量原书,第二次看到这些内容会有不一样的感受。 简单的来说书里讲了沉浸心理时间的坏处,时间(过去和未来)其实都是幻象,我们拥有的和唯一可掌握的只有当下。 接受现实,臣服当下。真正的臣服是对当下全面的关注,提高对当下的关注度就要求我们从无意识慢慢变得有意识从而处于临在状态去生活,臣服也意味着无条件接受现实。如果当下并不是好的生活情景,臣服不是被动接受,而是主动接纳,关注当下,去采取行动脱离沼泽。 去感受而不是思考分析判断。对当下说是,人的大脑构造就是充满了思维的噪音,不妨像动物植物去学习,感受当下只活在当下,这不等于不做计划不从过去吸取教训,做这两件事的时候记得也要处于临在状态。 不要把当下当做通向未来外在目的的手段,当下就是无时间状态,值得给其本身高度关注,关注这个过程而非结果。外在目的就相当于游戏,不要去过度依恋结果,努力玩游戏获得满足完全很棒,但不要从外在目的去寻找和内在有关的内在价值等。 实践手册最重要的不是获得了多少道理,明白了多少知识和概念,而是去实践,实践和认识结合,不断实践不断学习知识,否则并没有什么用。

  • 楞伽大义今释
    程军
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    当你接纳事物的本然时,每一刻都是最好的一刻。这就是所谓的开悟。思维创造了对立面,当你超越了这个对立面,你就会变成一个深深的湖泊。你生活的外在情况和生活中所发生的任何事情,都是这面湖泊的表面。随着循环和季节的变化,湖面有时平静,有时波澜起伏。然而在湖的深处,总是宁静的。你就是整个大湖,不仅仅是湖的表面而且还是湖的底部,永远都是绝对的宁静。《当下的力量》的精简版,努力学习冥想。

  • 楞伽大义今释
    Peter唐明
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    以前我不明白,甚至反抗生活。可能跟从小传输的社会主义大公思想有关,最终现实生活是残酷的,也是公平的,每个人的努力在自己的阶层上,也在挣扎寻求突破,所谓家家都有难念的经。 开始接受现实,不再对过去与未来的力量感到焦虑,关注自己关注内在,也关注当下。一切更佳轻松并迎刃而解,可以做一个决胜千里之外的将军,也可以做一个偏居一隅的老翁,可以做一个激情四射的斗士,还可以做一个与世无争的儒士。重在当下自己的心境,随心而动,随缘而生,心寂缘灭,念动而潮起。原来这就是 当下的力量。 练体,炼心,与君共勉。

  • 楞伽大义今释
    晚照
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    不要想未来有没有人爱我,过去有没有人爱我,我此刻爱我就感觉全世界都爱我 所有的意识集中于现在,今天,我有时候之所以焦虑悲观就是因为怕考不上,怕嫁不出去,怕工作,怕结婚,怕生孩子,怕死,但是聚焦于当下的话,就会避免许多对未来不切实际的幻想和焦虑,生命看似很长,实则都是今天,现在,此刻,车轮贴地的地方才是最重要的,不必感伤已近滚过的土地,不必害怕未来将要贴合的土地,生命就在此时,做好过程结果不会差的。

  • 楞伽大义今释
    书树舒墅
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    我现在越来越感觉,所有人都是殊途同归的。不管你是什么社会地位,不管你在做什么,这都只是一个认识自己的途径。将来我们都会在某个地方相遇,爱~

  • 楞伽大义今释
    快乐的小猫咪
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    直到最后才从蒙懂中跳出来,当下就是当下~空的,处于当下才不会有抗拒,才会超然涌现生命的力量,臣服,可以理解为一种救赎吗?真正明白了,直面现实,才是逃离痛苦的唯一路径。

  • 楞伽大义今释
    管小姐
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    很多年前朋友推荐此书,买回来一点都看不懂,现在看完后感触好深,让我更多的了解了自己和自己的人生,感恩

  • 楞伽大义今释
    #进步哥在学习
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    ## 作者序 进入当下力量的关键就在你手中 自远古以来,人类集体心智模式就让人们无法摆脱受苦的重担 书中有许多章节特别适合做冥想式的阅读。当你在做冥想式阅读时,主要不是为了得到更多信息,而是要随着阅读进入一个不同的意识状态。这就是为什么你可以反复地阅读相同的章节,而每一次都会有新鲜的感受 ### 第一章 本体与开悟 当你的思维处于静止时,当你的注意力完全集中在当下时刻时,你就会感觉到本体,但是从心智上我们永远无法理解它。 经常倾听你大脑中的声音。特别关注那些重复性的思维模式,那些多年来缠绕你的“旧唱片”。这就是我说的“观察思考者”的含义,换句话说:倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。当你在倾听那种声音时,不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责,因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。你将会很快地认识到:那里有一种声音,而我在这里倾听它,观察它。这是一种自我存在的感觉而不是思维。它超越了你的思维。 ### 第二章 恐惧的起源 心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种:不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”,而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻,而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。如果你被你的思维控制并失去了当下的力量,这种焦虑的鸿沟就会与你相依相伴。 你越关注时间——过去和未来,你就会越多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。 ### 第三章 进入当下 如果你发现很难直接进入当下时刻,那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。这样,你将会观察到,你总是把未来想得比现在更好或更坏。如果想象的未来比现在更好,它会给你希望或让你愉悦地期待;如果它比现在更糟,会让你焦虑——其实这两者都是幻象。 所谓“心理时间”,就是认同过去,并且持续地、强迫性地投射到未来。 如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松,这并不意味着你需要改变你正在做的事情,你需要改变的是你做事的方式。如何做事通常比做什么事更为重要。试试看,如果你将注意力更多地放在你正在做的事情上,而不是放在通过做这件事所取得的结果上,会发生什么情况。请将你的注意力全部集中在当下所发生的情况上。这意味着你同样完全接受当下时刻的事实,因为你不可能在完全关注某事的同时又去抗拒它。 从时间中解脱就是:从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。这是一个你所能想象的最为深刻的意识转变。 ### 第四章 瓦解无意识状态 通过自我观察来养成监控自己思维和情绪状态的习惯。“此刻我很自在吗?”你可以经常这样问自己。或者你可以问:“此刻我内在发生了什么事?” 等待是一种思维状态,意味着你需要未来,而不要现在;你不要你所拥有的,而要你所没有的。任何一种形式的等待,都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突:你不要此时此刻,你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识,会大大降低你的生命质量。 从某种意义上来说,临在状态可以比作等待。它是一种不同质量的等待,需要你全神贯注。在任何时刻都可能有些事情发生,但是如果你不能绝对地全神贯注,不能绝对地平静,你就会错失它。在那种状态下,你所有的注意力都会集中在当下。这样,白日梦、思维、回忆和期望都没有生存的空间。没有紧张、恐惧,只有警觉的临在,而你整个存在,你体内的每一个细胞,都会集中在当下。 请你别误解了:注意力是重要的,但不是对过去的关注。请关注你的当下,你当下的行为、反应、情感、思维、情绪、恐惧和欲望。过去存在于你心中。如果你能够在当下时刻观察所有的这些事情,不带批判,不加分析,那你就是以当下的力量处理过去,并且将它化解。 ### 第五章 美好源自于你临在的定静之中 当你的思维宁静时,你才会关注到这些。你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱,以及你知识的包袱。否则,你将会视而不见,听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。 无论何时,当你观察自己的思维,你就把意识从你的思维形式中抽离。结果,观察者——超越形式的纯意识——会变得更为强大,而思维的形式结构则变弱了。 将你的注意力从思维中直接转移到身体内,这样你就可以感受到那个内在无形的能量场,它就是代表你肉身生命力的本体。 现在,请将注意力转向你的身体,从内在感受它。它是活生生的吗?在你的双手、双臂、双腿、双脚以及腹部、胸部之中,是否有生命的存在?你能否感受到那个遍布全身、赋予每个细胞和器官活力的微妙能量呢?你能否同时在身体的各个部位感受到它是一个单一的能量场呢?请将你的注意力集中在感受你的内在身体上几分钟。别去思考它,感受它就可以了。 请不要将你所有的注意力集中在你的思维和外部世界上。尽量将注意力集中在你正在做的事情上,但是同时请尽可能地感受你的内在身体。在你的内在身体里扎根,然后观察这样做会如何改变你的意识状况和你做事的质量。 无论何时,当你需要一个答案、一个解决方案或一个创意时,停止思维片刻,把你的注意力集中在你内在的能量场上。觉察这种内在的平静状态。当你重新开始思考时,你的思维将会变得新鲜且具有创造性。在任何思维活动中,请习惯性地徘徊于思考和对内心的倾听之间。我们可以这样说:别用你的大脑思考问题,而是用你的身体去思考问题。 ### 第六章 瓦解痛苦之身 通常,当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。 从一个更高的角度来看,正、负两极是一体两面的,都是潜在痛苦的一部分,而这种潜在痛苦与思维认同的小我意识状态是如影随形的。 你的痛苦有两个层次:现在产生的痛苦和过去产生的、但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。 痛苦之身不希望你直接去观察它并认清它。当你观察它,感觉到它在你体内的能量场并关注它时,那种无意识的认同就已经被打破了。 的人,而有些则会攻击你自己。然后,你有关生活的想法和感情会变得消极并具有自我毁灭性。疾病和意外往往就是这样产生的。有些痛苦之身甚至会驱使遭受它折磨的人去自杀。 将注意力集中在你内心的感受上,了解到这就是痛苦之身并接受它的存在;别去想它,别让你的感受变成大脑和思维,不要去判断或分析它,别在其中寻找你自己的身份认同;保持临在,继续观察你的内在。 不仅要觉知到你情绪上的痛苦,更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量,这就是你自己有意识的那种临在的力量。然后,请看看接下来会发生什么事情。 请观察你内心的这种抗拒,并观察你对痛苦的执着。一定要非常警觉。请观察你从痛苦中获取的兴奋快感,观察你想谈论它或是琢磨它的冲动。如果你对此有觉知的话,这种抗拒将会停止。 如果你足够幸运能与意识很强的人在一起,并与他们一起感受临在的状态,这将会对你很有帮助。在这种方式下,你自己的意识之光会增强。 第一件需要记住的事是:只要你从痛苦中汲取你的身份认同,你就无法从痛苦中解放出来。只要你部分的自我感是来自你情绪痛苦的话,你就会无意识地抗拒或破坏治愈你痛苦的努力。 就像你不能向黑暗宣战一样,你不能向痛苦之身宣战,这样做只会引发内心的冲突并创造更深的痛苦。所以观察它就足够了。观察它意味着接纳它成为当下时刻事实的一部分。 ### 第七章 从上瘾到开悟的爱情关系 真爱是没有对立面的。如果你的“爱”有对立面,那么这就不是真爱,而是小我对更深层、更完整的自我感的需求,一种其他人暂时能满足的需求。它是拯救自我的替代品,短期内,它带给你的感觉还真像被拯救。 首先,停止批判你自己,然后,停止批判你的伴侣。爱情最伟大的催化剂就是完全接受你伴侣的一切,而不是去批判或以任何方式去改变他或她。 大部分人际关系不是扎根于本体之中,这也因而成为痛苦的源头并导致了问题和冲突。 爱情关系不是用来使你快乐或满足的,如果你仍想通过爱情关系来获得拯救的话,那你将会一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承认爱情关系不是为了让你更幸福,而是让你更有意识,那么这种关系反而会为你提供拯救机会。你也会与更高意识相结合,而这更高的意识正是想通过你而来到这个世界。 学会在不责备对方的情况下表达你的感受,学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。 不管你是男人还是女人,你在形式和身份方面都是不完整的。你只是整体中的一半。不管你有多强的意识,都会有这种不完整的感觉,而这种不完整感促使男女相互吸引,以及异性能量相吸 在开悟状态中,你就是你自己,你与你自己合二为一。你不会批判你自己,你不会为你自己感到遗憾,你不会为你自己感到骄傲,你不会爱你自己,你也不会恨你自己。开悟,不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。 ### 第八章 接受当下时刻 你仍然可以积极地、开心地表现和创造新的形式和环境,但是你可以不认同于它们。你不需要它们给你一种自我感。它们不是你的生命,只是你的生活情境。 接受生活的现实就是活在一种恩典、安逸和轻松的状态里。这种状态不再取决于事情的好坏。 不要去寻找宁静。不要去寻找你所处的当下时刻外的任何一种状态,否则你将会创造你内心的冲突和无意识的抗拒。为你不能进入宁静状态而宽恕你自己。在完全接受你非宁静状态的事实的那一刻,你的非宁静状态就会转变成宁静状态。任何你完全接纳的事情都会把你带进宁静状态。这就是臣服的奇迹。 一个最强有力的灵修方法就是深入地冥想一切(包括你自己)最终都会死亡。也就是说:在你死之前就死亡,深深地走进它。深深地进入这种冥想:你的身体形式在不断地衰弱,然后你所有的思维形式或思想内容也会跟着死亡。但是你仍然存在——你神圣的本质仍然在那里。 臣服是一种顺随生命流动,而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻,所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒。 不要将注意力集中在未来需要做的一百件事情上,而要将注意力集中在此刻可以做的一件事情上。 首先承认你的内心有抗拒。观察你的思维是如何创造抗拒,如何为你的生活状况、你自己或他人贴标签的。关注思维的过程,感受情绪的能量。通过观察抗拒,你将会明白它毫无用处。将注意力集中在当下,无意识的抗拒就会变成有意识。 当你对一个人或一个情境说“不”时,让它产生于你对是与非的清楚了解和你的洞见,而不是你的反应。 但小我不知道的是:只有通过臣服,放弃抗拒,通过变得“脆弱”,你才会发现你真正的、关键的不可摧残的本质。 只有通过臣服,放弃抗拒,通过变得“脆弱”,你才会发现你真正的、关键的不可摧残的本质。 ### 第九章 转化疾病和痛苦 臣服是内心毫无保留地接纳事实 臣服不是改变现实,至少不是直接地改变。臣服改变的是你。当你被改变了,你的整个世界就改变了,因为世界只是你内在的反映。 如果是这样,就表明疾病已成为你自我意识的一部分,你正在保护你的思维认同,保护你的疾病。 实际上,被标记成疾病的状况与你的真正本质无关。 你都会知道它们还有另外一面:一个完全转化的炼金术,把痛苦的金属变成金子,并且你离它们只有一步之遥。这一步就叫臣服。 你无法脱离痛苦时,你仍然还有另外一个选择。那就是,不去逃避它,而是去面对它,去全面地感受它。感受它,但不要去思考它。如果有需要,你可以将你的痛苦表达出来,但是不要在你的思维中去写剧本。将注意力集中在你的感受上,而不是集中在造成这种感觉的人、事情或情况上。 开悟会有意识地选择让你放弃对过去和未来的执着,来使当下时刻成为你生活中的重点。它会使你进入临在状态而不是时间状态。它意味着你对事实说“是”。这样你就不会有任何痛苦。 人们看起来好像是有选择的,但这其实是一个错觉。只要你的思维及其受制约的模式控制着你的生活,你还会有什么选择?没有。你甚至不在当下时刻。你思维认同的状态严重失常。这是一种病态的疯狂。 进步哥整理,仅供参考,一起,每天进步一点点O(∩_∩)O哈哈~

  • 楞伽大义今释
    净, 墨。
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    如果你的自我感觉源于过去,你就不会真正地宽恕自己和别人。只有拥有当下的力量,也就是你自己的力量,你才能真正地宽恕。 不管怎样,此书值得一读!

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