简介
精彩点评
-
布兰琪金推荐
现代人面对社会各种压力，压抑着对这个社会对自己生活的不满，通过很多不当的抒发口来发泄情绪。 在现实生活中，我们总会遇到认可自己的人和不认可自己的人。 不要以为看了此书你就会成为一个快乐的人。 既不随意判断自己，也不随意判断他人，这才是最理想的状态。我们应该将内心的注意力放在别的喜悦和满足之上，这样才能成就坦诚和解脱的自我。 说到底，我们根本就没有任何资格对他人加以判断。 所以说，一切痛苦的根源都在于“多余的反应”，只有修炼出一颗“不反应的心”，才能避免不愉快的情绪产生。通过反复练习，最终你也能获取不做出多余反应的心灵——“不动心”。 原谅他人，放手过往的回忆和愤怒，避免多余的苦恼和反应，这就是舍离之心。 不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。 当心有所归之时，我们只需要把一切交给时间即可。充实快乐地度过每一天，终将迎来人生的圆满。 人之所以会烦恼，就是追求的太多；人之所以不快乐，就是计较的太过。
-
Melanie推荐
快乐其实很简单，我见过体制内夫妻半夜吵架、把孩子往墙上撞，也见过工厂最底层的夫妻每天回家喝喝小酒、面带笑容。钱多钱少，无法给人带来真正的、发自内心的幸福。一个人快乐与否，关键在内心。学文的人，大多容易矫情、想太多。人的欲望一旦不满足，哪怕有一辈子都花不完的钱，到死也没法快乐。有的时候，让自己佛系一些，其实是善待自己、善待他人不错的选择。修行在个人，只有内心的豁达，才能让人回归本心、回到最初的简单、质朴与快乐。
-
👑静静,:*:.｡.:*･゜ﾟ推荐
只要心有正道，即使身在俗世中，遇到任何问题，我们仍能回归正确的思考方法。即使有偶尔内心脆弱、被反应所驱使而产生了新的烦恼的时候，只要心有正道，便能重新找回内心安宁
-
张君雅老妹妹推荐
看封面和书名感觉是一本逗比的书，然而并不是...... 很严肃正经的科普
-
倩影推荐
“自观”——看清自己的脚下，消愁内的“承认欲”，关上这颗“判断”的心，通过“尝试”，努力提升自己的能力，积累经验，根据长期努力积累的经验，让自己能够有“预见的成果”，从而达到“真正的自信”，快乐将随之而来。
-
仙气飘飘推荐
其实幸福的人生就是无索求，过着当下的每一天，不念过去，不畏将来，做真实的自己，朝着获得承认感的方向行动，一步一步踏实的走 ，不去在意别人对自己的看法，不过度的反应，不妄想所有不存在的事情，就这样吧[微笑][微笑]，要好好读几遍。真好
-
yummy推荐
路漫漫其修远兮，找到心灵的避风港，建设自己的幸福圣域，完成自我的约定和誓言，唯有这样，才能身处闹市而内心安宁。
-
Tabby Cat推荐
进行合理的思考即达成目的的理性思考；避免多余的反应来减少烦恼 佛系烦恼：摆脱烦恼之前先理解，痛苦的根源在于执着，而产生烦恼的根源在于心灵的反应，反应源于七大欲望；得到满足便喜悦，得不到满足便感到悲伤失望。避免反应就要做到正确理解，而无法摆脱烦恼的原因就在于无法看清自己的内心。正确理解即承认存在的事物确实存在，客观而审视 佛系思考：烦恼，过度判断的心，进行判断能够让人高兴(什么都懂的错觉)，感觉得到认可。执着妄想的判断，反而陷入痛苦，解决问题在于如何帮助他们接受不美好的现实 佛系情绪：情绪有关的烦恼：产生不快的情绪(不做任何反应就是胜利，不迷失自己的心，做出正确的理解)； 如何与他人相处：不判断对方(沉溺于过往，对记忆做出了反应，怨恨如影随形原因不在于对方而在于我们的记忆)；忘记过去；当作新朋友；相互理解为目的；审视相处的目标 佛系处世：过度在意他人看法本质在于承认欲，想要得到认可，产生欲望，开始妄想。应该认清妄想，对自己进行暗示 佛系竞争：竞争来源于索求之心，以正确的动机来面对竞争 正确的生活方式：避免多余的反应，正确且客观地理解事物，即正见 净化三毒，保持内心澄澈，即清静行 怀有慈，悲，洗，舍的用心，进行奉献
-
龙Felix推荐
读此书的时候就像 有一位笑嘻嘻的大和尚 再和你聊天 而他和你讲完对你有没有用 能不能帮助你解决烦恼 完全取决于你自己 因为如果神存在 那一定是你自己
-
唔西迪西推荐
佛系=一切随缘+自得其乐+LOVE&PEACE 快乐=放下“不满的心”+坦率而主动地满足合理欲望
-
freesia🌻推荐
真的很佛系了，心有正念，不贪求不妄想。世人的心中都充满了迷惘，这样的迷惘是由五种障碍造成的，它们分别是①追求快感的心；②愤怒；③无精打采；④浮躁；⑤怀疑。 如果内心充满这样的迷惘，便会失去正确的判断能力，而苦恼也会接踵而至。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
-
next day推荐
◆ 特别篇 解决问题的“简洁的处方” >> ①人生总与“痛苦”相随。②痛苦都有“原因”。③痛苦都能“解除”。④解除痛苦都有相应的“方法”。 ◆ 特别篇 有时候“判断”是一种“剧毒” >> 人们因为三种执着而痛苦：①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 ◆ “慢”是一种心理疾病 >> 选择自己的心，决定自己的心，永远自由和独立地进行思考，这也是佛陀的教诲。 ◆ 任何时候都不否定自己 >> 人都是孤独的，但是当我们看见他人的孤独时，就不会觉得自己那么孤独了。 >> 沉溺于过往——以过去发生的事为理由而否定现在——的人只会被内心的烦恼、邪念和杂念所占据。人生永远无法避免错误和失败，重点在于该如何应对错误和失败。不要沮丧，不要气馁，不要自责，不要回忆，不要悲观，将视线集中在当下，集中在这一瞬间，做出正确的理解，明确“今后自己能做些什么”。当然，如果自己的行为给他人添了麻烦，也需要正确地理解事态，坦率地向人道歉。 >> 抛却了所有烦恼（评价和判断）的境界，才是真正的喜悦之地。这样的人才是胜者。这样的人不会被任何困难打倒。 ◆ 停止比较，专注于眼前的工作！ >> 当一个人能够自己肯定自己、不需要通过别人的认可来确认自己的价值时，这种和外界进行的比较也就不再有必要了。 ◆ 用“正确的动机”面对竞争 >> 每个人都在努力地过着自己的人生，应对着各种苦恼，只有意识到这一点，人生才能看到新的方向。 ◆ 战胜“五种人生障碍” >> 快乐的反应”完全取决于自己的用心，用心的人会更加快乐。 >> 自我是不变的，我们只能客观地理解和接受自我，这才是正确的思考方法。人生永远都是从“这一刻”开始出发 ◆ 摆脱“挫折感” >> 人们因为三种偏执而苦恼： ①求而不得的偏执——但是最终还是得不到。②奢望永恒的偏执——但是终将失去。③想要摆脱痛苦的偏执——但是痛苦却伴随一生。 >> 摆脱嫉妒心的第一步就是从关注他人的状态转变为关注自我的状态。不要一味地关注他人，要走出嫉妒所带来的愤怒。同时要从“希望通过复制他人的方式取得和他人同样的成果”的妄想之中清醒过来，只有这样，才能彻底摆脱嫉妒心。 ◆ 走上人生的“正道” >> 偏执”的根源就是做出多余反应的内心。佛教中将这样的内心状态称为“无明”，即盲目的状态。 >> 不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。 >> 佛系=一切随缘+自得其乐+LOVE&PEACE快乐=放下“不满的心”+坦率而主动地满足合理欲望
-
暖宝宝推荐
“她对人生感到绝望，于是再次皈依佛门，但是痛苦的往事仍然时时萦绕心头。 有一天她在小河边洗手，看到河水从高处流向低处，在那一刻，她的心突然开悟。” “他看到佛的那一抹微笑，那令他想到他生命中所有美好的瞬间。”——-《悉达多》
-
A0+猫说有家-鸣😄【有家大衣橱】推荐
人生不易，心宽方能地远。 活着其实就是一个心态，心态平和 宽容 积极 喜悦，才能走得更加快乐从容。 做一个佛系的人才能真正得到幸福。
-
孙立IoT推荐
这本书是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此时，朝向内部的心开始观察自己的"反应"，观察另一半的心究竟是感到愤怒，感到紧张，还是产生了怀疑之类的妄想。一切痛苦的根源都在于"多余的反应"，只有修炼出一颗"不反应的心"，才能避免不愉快的情绪产生。通过反复练习，最终你也能获取不做出多余反应的心灵——"不动心"。 人类平均每天会有7万个想法（念头）涌入大脑，大约每1.2秒就会涌现一个。人们的心，就如同走马灯一般不断变幻，这就是"人心无常"的例证之一。 世界是永远存在的吗，还是会迎来毁灭的一天？世界是有限的存在，还是无限的存在？灵魂存在于这个世界上吗？死后的世界里有没有天堂？我认为，这些都是无法确认的事情。 因为即使确认了这些问题的答案，对于清心寡欲、超越欲望所带来的一切苦恼的修行本身来说，这些答案也是没有任何帮助的。 我认为能够实现上述这些目的，或者能帮助我们实现这些目的的事物才是切实存在的。 那就是：①人生始终和苦难相伴；②苦难都有根源；③苦难都能解脱；④存在解脱的道路。此即四圣谛。 佛教将人与世界的相处方式分为四种，分别是①慈、②悲、③喜、④舍。 ①慈（慈爱），这是期望他人幸福美满的用心。它和自身的期望与欲望无关，只是单纯地希望他人能够获得幸福。 ②悲（悲悯），这是指理解他人的悲伤与痛苦的用心，能够对他人的悲伤产生共鸣。 ③喜（喜乐），这是指理解他人的喜悦和欢乐的用心。 ④舍（舍离），这是指放弃和舍弃多余反应的用心，也被称为"中立心"。例如，当心中产生欲望和愤怒等反应时，能够及时抑止这些反应。 现代社会将以上"四种用心"统称为"爱"。其实爱这个词过于暧昧不清，有时候甚至会成为人们相互折磨的理由，而佛教将"爱"分解为更加严密的四个部分。只要生而为人，任何人都有这"四种用心"。 希望取得胜利的念头越强烈，失败时的挫折感和痛苦就会越强烈。许多人都无法走出挫折、失望和失败后的伤痛。佛教认为，世上原本没有胜利和失败，这样的念头完全产生于欲望和妄想。 人生最终极的目的是奉献。只要能够为他人奉献自己的能力那就是最出色的人生。将奉献作为人生目标，首先完成自己能够完成的事，在日常生活中体会那些细微的喜悦和人间烟火，这样的人生其实已经十分圆满。 在佛教看来，"正确的生活方式"应该像这样： ①避免多余的反应，正确而客观地理解事物。佛教中称之为"正见"。 ②净化"三毒"等有害反应，保持内心澄澈。佛教中称为"清净行"。 ③祈祷他人能够获得幸福。也就是怀有"慈、悲、喜、舍"的用心。 这样的生活方式已经超越了单纯作为某一个宗教的修行方式，这是全世界人类都应当拥有的普遍而正确的生活方式。 没有必要信教，也不需要沉溺于宗教，只要在每次我们的心灵做出反应之前，都能回到这个心灵的避风港，就能走出人生的迷思。 大多数人对于自己的生活方式都没有自信，觉得自己的人生只有苦恼，所以才将希望寄托于外界。但是佛陀反复强调，外在的世界中没有答案，充溢于这个世界中的各种符号、价值观、思想、宗教等都是由人心创造出来的，想要寻求解脱唯有回归心灵本身。所以即使有时候产生了被他人救赎的感觉，那也不过是一种"妄想"，最终能够帮你跨越这些痛苦的，永远只有自己的心。因此唯有在自己的内心深处确立正确的生活方式，寻找到心灵的"避风港"，才是正道。 解脱"是一种主观的看法，只要我们自己觉得没问题，那就是解脱。能否解脱，取决于每个人的想法，而且不论多少岁，不论身处怎样的状况，每个人都能获取解脱。