道教文化十五讲(第二版)

道教文化十五讲(第二版)

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精彩点评

  • 道教文化十五讲(第二版)
    李青玄
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    被书名耽误了的一本书 这本书没有给我带了什么震撼和大的冲击,因为里面大部分的观点,我都已经从别的书籍那获取了相关的信息 但不可否认,它能够对于一些阅读面较小的人带来冲击 总的来说,这书值得一读,特别是对刚刚致力于阅读的人,会有较大的认知上的冲击

  • 道教文化十五讲(第二版)
    参宿四怎么走?
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    这本书介绍了一个新的哲学体系,刻画了一个现代的可爱的可以勾肩搭背的神。有本厚厚的书叫秘密,是这本小书的一个点。 这不是宗教类的书,宗教是佛道印度教伊斯兰基督天主巴哈依……这本严格的说就是哲学书,能看到好多古代哲学家的影子。 宗教的神各种各样但都不招人喜欢。源自圣经的那些上万个宗教,几个有机会接触到我,几乎都努力告诉我,好人上天堂,坏人下地狱。好人坏人的标准由神决定,而神是人类无法理解的。贪吃也是罪,生孩子也有罪,出生就带着罪……只有一个教说上帝没造地狱,觉得这个教派比较进步。 神的智慧和境界总应该高过人吧?有些事情人都有慈悲去原谅,你说神会睚眦必报,这显然说不通。然而太多人给我讲“地狱永火”。人帮助人都可以不讲条件,你告诉我神是“信就救你不信就不救”。如果是我,骂我也救打我也救,信不信我都救。 几千年前的古人,再有智慧,毕竟受到很多局限,现代人原样照搬确实有点愚昧,可是改动的话又没有依据,因为他们相信圣经写成以后神再也不说话了。借用与神对话里神的一句台词“你相信神是全能的,就是不会说话”。 佛教诸行无常、诸法无我、涅盘寂静;苦谛……光看这些名词就很令人费解,解释这些名词的语言更是好奇怪,看不懂就是你没有佛缘。我只是一个因果报应的说法接受不了就不想深入了解了。世事复杂,当生当世善恶有报还好,居然前世做的事这辈子还要负责这就太不讲理了,做梦杀个人醒了就要被处决。 而唐纳德笔下这个神好理解多了,他不报复,不审判,不要求你崇拜他,不需要尊重,他还爆很多大料。就像两千多年前柏拉图和亚里士多德的思想体系能解释当时人们对生命的疑问。

  • 道教文化十五讲(第二版)
    艾酱
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    前三本要么让你找到答案,要么让你找到找到答案的路。看完我直接从alpha世界线跳到beta世界线

  • 道教文化十五讲(第二版)
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    我们去创造我们的生活,而不是去害怕。在创造中用心体会,愉快、愉悦、欢乐、满足等情绪。把可以把所有的感觉都当成追求幸福快乐的心灵过程,用心体会其中的变化。在把其中的感觉与自己互相连接。    在有所行动,让自己的心灵时刻准备创造生活的过程中,让自己越来越与心目中的神相近。      

  • 道教文化十五讲(第二版)
    好好做
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    很有抄录的冲动。心灵得到了宽慰。消沉的时候,可以反复看的对话。给我们勇气,面对人生。

  • 道教文化十五讲(第二版)
    一生~所求。
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    与其说是与神对话,我更愿意称为与己与人对话。作为精神类书籍,这本没有像《海奥华预言》或《你才神经》那样给我带来强烈的震惊和世界观冲突,要我评价我是认为这本中规中矩,原因在于里面更多充斥着人性而非神性,我不否认有些人会得到某些指示,从而表现出超人思想,但那只是少数。 在我看来,这本比较适合诵读,单纯看的话可能没什么感觉。放慢声音读一遍,感觉还是挺奇妙的。

  • 道教文化十五讲(第二版)
    周家大姐姐
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    《与神对话.1》购买这本书后,书币余额只剩2.74元啦,我承认犹豫了三秒钟,读完后觉得犹豫更珍惜。信不信神是一回事,信不信神与我对话是另一回事;与其名字是与神对话,不如理解成与另一面的自己对话! 我的个人价值观:己所欲者慎施与人!什么意思呢,独立个体的我们拥有独立的灵魂、独立的精神、独立的身体。围绕个体的独立性有一个小小的宇宙在日夜循环,小宇宙里阳光普照、雨露均沾,太阳光下我们赤裸着独立的个体,独裁制的要求条例可供“参观”者就只能是独裁者;雨露剔透里闪现者赤裸的独立个体,君王制的要求条例可供“亵玩”者就只能是君王自己。 而这段感受的描写脑海里浮现的画面竟是北京301医院的环境,你说可悲不可悲,难道我是“病态”的?毫无疑问,我认为是的!书中形而上学意味儿浓浓又滚滚,那有啥关系呢?生活如戏剧,本就是经过压缩和升华后得到的一种处世哲学。 旅途中,入住酒店的环境非常好,可工作人员的态度实在“毁了我的心境,”我对自己说可怜的人儿,被动的反应使得我丧失了自我感受的主动权!《传习录》里王阳明和朋友一起游玩,朋友指着岩中花树问王阳明:“天下无心外之物,如此花树在深山里自开自落,于我心亦何相关?”王阳明回答:“你未看此花时,此花与汝同归于寂,你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外!”此观点很好的说明了,“知”是人心本有的,不是认识了外物才有的! 经验是产生一切美好事物的必经之路,怕什么真理无穷,进一寸有进一寸的欢喜。读书不一定要通晓天大道理并去刻意模仿,这是不唯书;学习和工作中不一定得全部按照老师和领导说的行动,这是不唯上;我们面对自己内心真实的感受,我没那么利他,我也没那么无私,那就利己,那就自私,这是只唯实! 一切源于创造,我们的喜怒、悲哀、健康、疾病、财富、学识、阅历、修养、自若、关系、家庭、世界等等。照顾好身体,不要去伺候;追求好精神,不要去驱逐;信仰好灵魂,不要去背弃。 当你陷入迷茫、彷徨、不知所以时,当你满怀激情、感恩和爱时,都请呼唤神,请呼唤你自己的神,呼唤另一个你,与之对话。你偏离人生轨道时,她会把你拉一拉;你步在康庄大道时,她会警醒你有沟渠,任何时候,都会还原一个真实的你,乐哉!

  • 道教文化十五讲(第二版)
    周红英
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    蛮好的 啰嗦也蛮好的 常人是啰嗦不了的 没货 没表达力 三言两语就完了 佛我喜欢 基督我也喜欢 一切大师我都喜欢 一直在这里在那里无处不在 眼看不见 眼也不能看见一切的

  • 道教文化十五讲(第二版)
    Stacey😘
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    神无时无刻不在与我们交谈 “神在与哪些人交流呢” “这不重要,重要的是谁愿意听呢”

  • 道教文化十五讲(第二版)
    萄纸
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    我们终其一生都在寻找生活的意义,这个意义就是找到自我、认识自我、接受自我。书中有许多我看懂的,也有我没看懂的,他需要去反复的阅读,结合自己生活的经验,再通过书中汲取来的知识改变自己对生活的态度。

  • 道教文化十五讲(第二版)
    看云起
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    请在你灵魂的真相中聆听我。请在你精神的安静处聆听我。 请聆听我,在一切地方。每当你有问题,千万要认识到我已经予以回答。然后睁开你的眼睛去看你的世界。我的回答可能存在于已经发表的文章。存在于已经写下并正要宣读的布道文章。存在于摄制之中的电影。存在于昨天才写就的歌曲。存在于爱人将要说出的话语。存在于即将结识的新朋友的心。 我的真相存在于风声的低吟,存在于溪水的潺潺,存在于雷霆的霹雳,存在于雨水的嘀嗒。 它是泥土的质感、百合的芬芳、太阳的温暖、月亮的引力。 我的真相是你有需要时最可依仗的帮助,它如夜空般美丽,如婴儿的笑声般单纯、清楚和可靠。 它洪亮如同剧烈的心跳,安静如同天人合一时的呼吸。 我将不会离开你,我无法离开你,因为你是我的造物和我的产物,我的女儿和我的儿子,我的目标和我的…… 自我。 因此,如果你感到心烦意乱,不论你在何地,不论是在何时,请呼唤我。 我将会出现。 带着真相。 和光明。 及爱。

  • 道教文化十五讲(第二版)
    孤独的行者
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    时隔一年,再次拜读这本书,实在是启迪心灵,这是一本泛着智慧与真相的书,深深地被神的智慧所折服,深深地被神的爱所感动,说到这里,也许有人会怀疑,真的有神吗?如果有,神在哪儿呢?在这里,我要说出一个真相,神有不同的面相,神是万物,我们都是神,神无处不在,这是神经验自己的方式,也许很少有人相信这个真相,但这的确是真相,不管你是否相信。要想认识真相,就要打破自己理解中的真相,如果总是拒绝不符合自己理解模式下的真相,那么这就会自我禁锢为井底之蛙,宇宙之浩瀚,宇宙之神秘,远非人类目前所意识到的,科学目前所能够证实的只是沙滩上的一粒沙,而沙滩上的其它沙子、生物并不会因为科学没有或是无法证实而不存在或是被否定。 人类是三位一体的存在,即灵魂——精神——身体。灵魂构思,精神创造,身体经验,三者循环不息,灵魂在经验中认识其自身,而我们的灵魂是神分裂的结果,所以我们是一体的,神通过我们来经验自己。人类最终会进化为神,这是灵魂的目标——通过身体来经验真正的自己,在经验中成为神。说到这里,也许有人糊涂了,可能会疑惑,既然灵魂就是神,为什么还要成为神呢?在此做一解答,最初,神的领域是一个绝对的领域,也就是说,除了神,没有别的事物,是纯粹的存在,神对自己的所有认识都只是概念性的,神为了经验地认识自己,于是自我分裂,变成了阴和阳(亦即此和彼),阴和阳第一次出现,彼此分离,同时存在,并存的还有非阴非阳,在自我分裂为宇宙的过程中,神用纯粹的能量创造出了如今存在的万物——包括有形的和无形的,即神不仅创造了物质的宇宙,也创造了精神的宇宙,我们所称的灵魂就是神裂变成的无数比整体小的能量个体,这些能量个体通过在地球这个相对的物质世界,通过认识非我,通过不断构思、不断创造、不断经验来认识自己,身体就是灵魂的载体,各种事件都是通过灵魂构思、精神创造出来的结果,灵魂通过身体在事件中经验其自身、认识其自身,从而经验性地成为神。 所以,从某个角度讲,生活就是灵魂创造自我、认识自我、成长自我的工具。所以,面对生活中的各种处境,不论好坏,都应珍惜、感恩,因为它们提供了一个选择成为真正的自己、认识真正自己的机会。 这本书不仅涵括了各种基本真相,而且其中思考问题的思维方式也非常值得学习,为这本书疯狂打call !

  • 道教文化十五讲(第二版)
    王书峰
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    再次理解对话体书的魅力无限,经典的《论语》、《柏拉图对话录》带给我思考,本书一样震撼心灵。       虽然《与神对话》带有很浓郁的宗教色彩,仿佛是基督教,事实上本书不属于任何传统宗教,基本上是作者的自问自答。另外,可能是翻译者本身是哲学专业的,本书博采众多宗教和哲学流派所长,兼收自然科学的成果,形成一个体系。本书语言比较符合时代,啰嗦、邋遢和重复,不熟悉的读者可能比较反感。       俺理解本书处理的是人生观问题。也可以说是常识。比如:生活的真相、主要的意义。什么是常识?庄周说的真相存在屎尿中、瓦砾中,与作者说的存在于风声的低吟、溪水的潺潺、雷霆的霹雳,雨水的嘀嗒中有异曲同工之妙。       作者观点:生活原本是欢乐,是喜庆,可是它却变成一种怕:钱不够多,时间不够多,爱情不够多,食物、水和同情不够多……总之好东西统统不够多。人类特有的这种“不够”意识创造了这个世界,焦虑、“不够”、妒忌、愤怒和悲哀的经验。       苏东波与佛印的狗屎眼睛与佛心的故事,作者描述的是,你责怪的将会责怪你,你批判的将会成为你自己。所谓己所不欲,勿施于人。厌即是恋。色即是空。       爱(欢乐、喜爱、宽容、祝福和感恩。)是终极。怕是爱的另一端,这是最主要的两极。你最怕的东西将会折磨你最多。怕将会像磁铁般把它吸到你身上。摆脱思维定势的唯一方法是扪心自问:“假如所有我认为‘错’的事情其实是‘对’的,那么会出现什么样的情况呢?”      别妒忌成功,别怜悯失败,因为你不知道在灵魂的权衡中,什么算成功,什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐,除非你已确定或见证它的用途。        别让欲望成瘾,情绪是吸引力。别把任何人、任何事视为仇敌,甚至也别把任何人、任何事视为问题。要培养把所有问题当作机会的技巧。情绪是移动的能量。思维(祈祷、希望、心愿、梦想、恐惧)是纯粹的能量。思考是很辛苦的。做出价值判断是很困难的。有许多时候你不得不说“我不知道,我真的不知道”。然而你不得不做出决定、不得不选择,这种对未曾了解的事物做出的决定——被称为纯粹的创造。绝大多数人对这项重要的工作毫无兴趣。绝大多数人宁愿将其交给别人去完成。      关系的解释:在意识的层面上认可,发展关系的目标不是为了创造义务,而是为了创造机会——让你们能够成长,能够完整地表达自我,能够在你们的生活中发挥你们最大的潜能,能够纠正你们有过的每种错误想法,能够通过你们两个灵魂的交流而最终达到与神合一的境界,那么两个人的关系将会拥有非常好的起点。它将会拥有正确的出发点。       本书最主要的核心:宗教学家将三合一真相描绘为圣父、圣子和圣灵。有些精神学家使用的术语是超意识、意识和潜意识。有些灵魂学家说是心智、肉体和灵魂。哲学家称它为本我、自我和超我。科学家定义为能量、物质和反物质。诗人的说法是脑、心和魂。时间分为过去、现在和未来。空间分为此,彼,彼此之间。思维、话语和行动加起来便能产生结果——行动是移动的话语。话语是被表达的思维。思维是已形成的观念。    值得反复咀嚼的一本书。

  • 道教文化十五讲(第二版)
    Angela圈圈🍀
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    [嘿哈]小总结下读完这本得到的智慧💖 🌳生命:我们是来这个相对的世界体验自己本来是光与爱. 一切都是自己的选择. 每一个生命本身就是最完美的创造. (对应了金刚经中提到的“人人皆是佛”) 💕关系:爱与尊重. 自己是喜悦、是光、是爱. 在关系中才有机会去体验本来的自己. 和他人分享我们的喜悦和爱,而非索取.把所有的困难都变成成长的机会. (对应了金刚经中“善护念”) 💰钱财:思想是创造的,要有正面的思想,尊重自己的经验. 钱财是好的,能给我们带来很多好,所以我们爱它,便能吸引来更多的钱.(对应了金刚经中提到的“信心清净,即生实相”) 👩🏻‍🏫事业:存在远比做事要重要. 我们是喜悦的存在,所以做任何事都是充满喜悦的. 任何事业都是一个体验自己本是的机会. 爱我们做的任何事.(对应了金刚经中提到的“无所从来.亦无所去.故名如来” 和 “此心不住,如如不动” 🏃🏻‍♀️健康:思想、言、行,是创造的. 负面的思造成了疾病. 改变疾病首先要从内在和思想开始改变. 爱自己,我们本就是最完美的.(对应了金刚经中提到的“不取于相,魔也是佛;着相了,佛也是魔”)

  • 道教文化十五讲(第二版)
    橘子柯
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    有人类曾经做出的自由选择,都必定出自于这两种思维中的一种:要么是爱的思维,要么是怕的思维。 怕是收缩、封闭、攫取、跑开、隐藏、独吞、伤害的能量。 爱是扩张、开放、赠送、停留、敞开、分享、治疗的能量。 而所受的教育让我们生活在怕中,我们的本能生活在爱中。

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