简介

精彩点评

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  李选刚

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  如果用现在的眼光看武士道精神，其中一部分绝对是糟粕。考虑到本书成书于100多年前，这对于了解当时日本文化和国民性格的形成还是很有价值的。同时不得不赞叹作者能在东西文化中来回穿梭，这在当时应该是很罕见的。

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  Titanium

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  “蔑视死亡是勇敢的行为，而在生比死更可怕时，敢于活下去才是真正的勇敢。”

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  J-Wish

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  辩解之情浓重，但也确实是从日本人的心理出发，尤其是男女平等那块说的男女只是权利“不同”。

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  求诸于心

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  2020-24《武士道》 武士道的要素：义、勇、仁、礼、诚，重视名誉、忠诚、克制。武士道十分重视荣誉，起源于战争时期对凝聚力的道德需求。和平时期，武士道吸收儒家文化，用来维护武家统治。通过精英的典范作用，进而教化了国民。 荣誉和爱似乎是两个方向：荣誉维护地位，促进竞争；爱来自理解。随着社会组织结构的改变，统治意义上的阶级消亡、工业化的平民时代到来。人与人之间对于理解的渴望，似乎远远高于维护地位的竞争。平民社会的今天，武士道不及基督教的威力。或者正如作者所说，武士道的体系虽然消亡，但将化为美德，存在于民族灵魂一隅。 有意思的是，本书成书于1899年，是日本崛起而被西方妖魔化的时期。日本全盘西化却得不到西方认可，转而向西方展现自己独特文化美好的一面。这本英文写成的《武士道》功不可没。新渡户稻造后来被印在5000日元纸币上。

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  姜泽坤

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  两天读完了这本书。这本书带给了我一种久违的震撼。但是这种震撼并没有持续很长时间，准确的说读这本书的心路历程是这样: 震撼，归于平静，纠结。  刚开始的震撼，是因为武士道这本书系统全面的概述了日本的民族文化精神，那种民族文化的自我认同和自信自豪感令我感到震撼。不禁想到中国的民族文化如今沦落至何处了？为什么中国民族文化在发展的过程中一次次的自我否定和断更？ 不过震撼稍纵即逝，因为未能读完且没有结合书的时代去看。这本书写于甲午中日战争之后不久。知道了这点我便归于平静了。处于封建时代末期，或者向着资本主义刚刚转变的历史时期，推崇宣传自己的民族文化实属尚可。倘若这本书成书于当今时代，这本书的价值会更大一些，对我的震撼也会更大一些。因为如今的日本，民族文化的部分想必也经历了几多否定和断更，或者步入新文明所必须经历这些吧？类似于英国的骑士精神如今虽然以绅士文化的外壳留存着，大部分内涵精神也已经丢弃。 纠结是难免的。因为你读了便会思考，甚至担忧。君子，武士道或者骑士，确实是曾经的人格道德标准，指引着一个民族国家，一个文明的前进。但是本质上只是一个阶级的追求，并且服务于封建统治者，压迫于底层阶级，只是影响深远罢了。在这样一个新的文明时代，我们所需要的是一个更具有生命力和包容性的伦理道德体系，一个服务于生命和人本身的道德标准，一个更开放民主但同时又能保存民族文化的精髓部分（具有自身辨识力和个性）的文化文明。但是如今中国缺乏，甚至匮乏，即便中国特色社会主义理论体系试图去编织这个系统病情丰富内涵，但是在我看来都太过于表面并且教条，他所需要的是真正的精神内核，所需走的路还很漫长。当然，这也是这个快速发展的时代所面临的共同问题，我希望也相信会有属于这个时代的思想家站出来，指引道路，那必将是为整个人类文明指引前行的道路。

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  安娜

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  真正的大勇是平静和从容！印象里，日本人把中国文化都吃透了，可中国人潜心研究日本的似乎不多。真想下决心学习日语，去把它研究一番，也好反观自己。

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  张海敏

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  我们要勇敢。 欧洲的骑士精神。 日本的武士道精神 中国的士大夫文谏精神 都是非常非常勇敢的，非常纯粹的。死亡不可怕，死亡也是一种胜利，一种胜利，一种向前的冲锋。 日本这个国家在二战能够那么强大，战后恢复经济又如此迅速看来绝非偶然。需要我们真正的学习一下，千年师父此时徒。这不丢人，我们踏踏实实琢磨透了一样可以复兴中华。

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  王健龙

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  一本出版了百余年的书，通俗易懂的阐述了关于日本武士道的来源和内涵，而且汲取了中国孔孟之道，王阳明心学的营养。 中国的文化，文明和精神，有待国人进一步发扬和传承。

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  无雪

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  全篇只为辩解而写，缺少起码的深度。 作为一个学者写出这样的书，我深感遗憾。

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  三鑒

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  有亮点，对伊达政宗的“过于义则固，过于仁则懦，过于礼则谄”、日本人的隐忍和生死观以及西方“士农工商”论印象深刻。另外作者学识确实渊博，对西方哲人和名家的观点信手拈来，也只有这样才能和不一个话语体系的西方社会建立良好的沟通机制吧。 PS：部分考据略不严谨，如拿赵氏孤儿的例子套在菅原道真身上是什么鬼？总体瑕不掩瑜。

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  Tokokee

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  大学时候在弓道馆读完《菊与刀》，还不能理解大和民族物哀和耻感文化的由来，按武士道的解释大概是个体忠义的荣誉感和对体面的执着造成的。

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  石桥梅独开

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  因为是断断续续的在看这本书，再加之一些文化和观念的出入，我想我是没有完全了解本书的内涵的，不过依然有令我长久记忆的部分，比如武士道对于死亡的仪式感的重视，也是对生命的重视。传统的忠君爱国的观念，在个人主义越发强烈的今天，是不是会逐渐消亡。

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  Eric 赵启辰

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  武士道通识读本，写作年代较早，对于武士道精神层面的阐述和溯源颇具意义

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  墨子

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  此书成于甲午战争时期，作者是日本人，书中不免有粉饰性，其弊端尽言好，而不言其劣根。武士道精神与墨家侠客尚武精神无二，其中也有儒释道的思想。日本民族的文化来源于中华文明，而在这个基础上生长出的武士道，必然与中华文明有千丝万缕的联系。承认日本对于中华文明的学习、传承和发扬做的比我们好，但其劣根性也必须反思。儒释道文化来源于我们中华文明，但时至今日国人对其的应用不在心里，而在心外，在践行上已找不到痕迹。深感于此，皆因文化自信的丧失，其结果是崇洋媚外，哗众取宠风盛行。

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  幸魂

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  武士道与传统中国儒家文化有千丝万缕的关系，其又有明显而独特的本土民族文化色彩。同属于东亚文化圈，所以武士道文化本质上不仅仅是封建社会中人身依附关系和等级伦理的特产，也是日本大和民族在人生观、价值观和世界观上对生死名利的抉择。 在今天，忠孝仁义依旧有存在的价值，必须使其向民主独立的方向发展，营造一种和谐的社会人际关系才是对一种流传已久的文化价值观的正确方向！