简介

精彩点评

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  咖喱

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  胡适的想法，时至今日，依旧那么新潮。不管是对人生自由的态度，政治格局的思辨，抑或是女性解放运动的思考，貌似直至今日这类型的命题都还在继续着…胡老的想法足足往前延了百年啊…… 如果我在十七八岁的时候读过并读懂这本书，相信脑袋瓜儿针对择专业甚至择业的想法应该会清楚很多———发现自己的兴趣点，做力所能及的事。 胡适说，离开大学后，有两个堕落的可能： 第一，容易抛弃学生时代的求知识的欲望。 第二，容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。 时刻警戒自己。 但愿未来回首，不会出现悔恨。

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  尹泽Rancho

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  胡适-《容忍与自由》 看完此书，很想谈谈容忍与自由这个话题，首先跑出几个问题给大家： 1.什么是容忍？是什么是自由？ 2.容忍才会更自由这个观点你怎么看？他们之间有什么关系？ 3.什么是真正的自由？容忍就会自由吗？自由需要容忍吗？ 图片发自简书App 这个问题对我有很大的冲击性，作者胡适认为容忍比自由更重要，容忍才能有自由：自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍——容忍反对党，第四个意义是和平的渐进的改革。也就是说我们首先得学会去容忍社会光明与黑暗的一面，我们得学会容忍人性的光辉与丑恶的一面，我们得学会容忍自由中肯定有不自由，简单就是学会拥抱变化，学会接纳好的和不好的一切，才能获得真正的自由。而关于真正的自由伟大的领袖曼德拉用生命诠释这一切，在常年监狱的猪狗不如地狱般的生活，他用他的容忍，坚强的意志，包容之心解放了自己，也解放这个全非洲，也正是因为他这样的容忍和宽容，使得看管他的监狱警得到宽容，可见容忍才能获得自由。 而本书从新文化运动，文革时期，中国政府，中西方结合，以及中国少年角度来阐释容忍与自由的关系。 图片发自简书App 新文化运动就是一次文字语言的变革，一场从古文到白话文的变革，一场改变中华文化的运动。在里面作者提出要弃其糟粕，吸取精华。文字是作为语言的一种工具，其目的是能让人容易理解和表达，而古文读来需要咬文嚼字，仔细研读，读来生硬，不能给普遍的读者有深刻的收获，故提出白话文运动.。这种运动无疑在封建时代就是对自由的一种向往，要挑战老一辈根深蒂固的观念，又要地址对外留学的新思想！在这场运动影响下，使得文化的普及有了极大的提高！ 图片发自简书App 宁鸣而死，不为默生 这个到现代个人也是深刻体会到，中国人的集体意识，大众心理仍然普遍存在，追求自我，追求真理的人很少，很少能看到卜易生主义的真实记录，我们终是轻儿同意了，觉得只要跟着队伍走就一定能不会出丑的，没有几个人敢站出来说真理，干实事，就是默默的承认和默默的接受。这就是中国人，总是排斥独立个体，总是不能坚定走自己的路。作为这一代什么都自足，更要有质疑和批判精神，并能付出行动，采取措施，大胆的说出真理，宁位社会抱打不平，为什么做一点贡献，也你默默的就承认最后成为自己的奴隶。你会做哪一类的人呢？是默默的承受一切，还是勇敢拿起文字和语言的力量说出自己内心的真实想法，勇敢说出真实事情，暴露真实，并让其产生真正意义呢？ 图片发自简书App 图片发自简书App 关于好政府主义，我确实没有什么可谈的，政府背后的政治手段没有一定深刻的理解和经历很难说清楚的，所以还是谈谈中国少年的自由与容忍吧！ 读完胡适写的，我对其三个观点完全赞同，自己也不断实践： 一：要具有批判精神 以后即将是个体时代，也就说社会会越来越关注个人的天赋发展，针对性的培养，这就提醒着我们，不断的了解自我，喜欢什么，想做什么？为什么这么思考？为什么那样做？不断的问，不断的质疑，不断的思考辩证，用科学和逻辑角度去辩论去提出问题，这种批判精神需要勇气，需要思考，这样我们才会探索真理的路上，才会明白事物的本质，事情的原由。 二.要有勇敢冒险的精神 这也是中国人所缺需的，不是说安静不好，而是中国人存在自己想去冒险缺由于种种的限制不敢去做。就像一些人不明白考验的意义，大家都考研那就去考验；就像一堂课上，老师说的地方有违背的地方、错误的地方却不敢永远的站出来指出；就像在权利面前，大家都低头点头；就像知道事情前途可以那样做，但是就是畏惧，怕被人会嘲笑：就像父母要求那样，你就按照那样去做； 那应该怎么去冒险呢？我觉得那就是内心的勇气吧，这个需要你次次的尝试，更要一个人去推动你！每个人都有自己突破的地方，这需要你思考的。 三.要有使命感-为这个社会进步同步 简单的说，会关注国家大事，了解国家一些行为，中国少年了解国势，世界趋势，在到团队，个人去发展自己。先从宏观到微观，从国家到个人，知道自己在世界，在国家的定位，才能更好的定位自己，明白自己的意义！

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  lanren

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  在这篇文章中，胡适比较全面地阐述了他对容忍与自由关系及其可能在政治上产生的影响和深远的意义。 基本上，人类喜同而存异。喜欢和自己一样的，不喜欢和自己不一样的。没问题。但许多人因为无法容忍这点子“不喜欢”，就要去闹。一切对异端、宗教自由、思想言论的压迫残害禁止，都源于此。我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。 胡适说我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我绝不能享受四十多年大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 阐述了新文化运动和教育问题，并引用了“勤谨和缓”这四个字，他把它看作做人、做事、做学问的秘诀。 所以，容忍是一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。“容忍即自由”——只有每个人都有了“容忍”的精神，才能保证每个人都有“自由”可享。

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  胡- -群

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  “鲁迅是酒，胡适是水”，傅国勇曾这样写到，的确，与鲁迅相比，胡适显得太过浅白、太不文学、太不诗意了。酒喝多了是会醉的，但水不会。毋庸置疑在日常生活中水比酒更为重要。胡适正是淡淡的水，他的文字如水，他的思想如水。更为重要的是，胡适不只是强调精神空间构建的重要性，更是指出了构建精神隧道的道路。 裴多菲早有诗云:“生命诚可贵，爱情价更高， 若为自由故 ，两者皆可抛。 ” 自由对于任何一个现代文明人来讲，都意义重大。我想，自由是每个人的权利，也是每个人一生所追求的目的。就像卢梭所说的，人生而自由，却又无往不在枷锁之中，在这个最好的时代又是最坏的时代，处处有枷锁，处处有限制，真正的自由少之又少。我们很难像百年前的梭罗那样，抛开身后的一切，扛着一把借来的斧头走向瓦尔登湖的青葱密林，去建造属于自己的自由空间。争名逐利，分秒必争，花一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由，这是我们大部分人的写照。 是我们不想自由吗？答案当然是不。这一切的关键在于如何追求自由。所幸，胡适先生道破了关键。在《容忍与自由》这本书中，他这样写道，“容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。” 容忍，容忍，是怎样的容忍呢？容忍不是妥协，亦不是退让，而是民主。

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  卢幽辰

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  这是一篇书友私信，问过可发，原文我就不动了吧： 你真的是一个有个性而且美丽动人心弦漂亮的人！你做了我想敢却不敢做的事情！真心话，我想取消好多人的关注，只是留几个写的好的而且有知识的！别的统统取消，因为她们只会点赞排名或者一些想法说的词不达意！但是我没有取消，因为今年九月份，有一个书友说我没有礼貌，别人关注你这么久，你却不关注别人，也不打招呼。虽然你文采好，但是你看看别人关注的都上千了，你天天写想法写评论，到现在才十一个人！我给他解释我只是自娱自乐随便写给女朋友看看！结果他说如果好多人看看，对别人有启发，不是更好吗？最后又有几个人说我不公平，别人关注你你不关注别人，不对等。后来想想算了，看书就是一个孤独寂寞空虚冷的过程，开开心心多好啊！想那么多做什么啊？就全部都关注了，但是关注了以后，我就很少再看别人的想法了，因为很多书摘好多想法都出来了，有的写得好我会看看然后点赞，写的不好我就不说想法，后来太多的都是书摘，我就一概不看了，其实我非常怀念以前可以看看为梦想而活，李有才，还有紫忧茗等几个人的想法，因为她们写的有斗志有才华有激情！看了你一天不好的情绪都会烟消云散！可是现在看不到了，因为好多的想法评论会遮挡她们的想法，想看到她们的想法需要千辛万苦才能寻觅到！偏偏胖人懒，我就都不看了，过几天发一个私信或者微信发一个信息算了，因为现在的社会不是以前的社会了，太多的不了解不一样！以前看书我们会点赞别人的精美想法或者评论，现在点赞的都是排名，我好几次都收到十多个点赞我排名的,但是我那个时候看书才四十九分钟，别的大仙都看了二十多个小时了，我不知道点赞我看书排名是鼓励我要努力看书还是讽刺我看书时间少，不过我真的佩服你啊！因为你干了我想干又不敢干的事情！虽然我天天发鸡汤说做人应该开心应该顺心如意做自己想做的事情！但是我不知道那都是意淫一下，现实生活太多的束缚了！但是我敢肯定你活的比我潇洒，因为你才是真正的只活心情不活人生！我不如你啊！ 由于书摘鸡汤刷屏，我亲身经历就是想看到的书评笔记反而看不到。 上述同时也是另一位书友的心声。 逸辰认为，人际间的自由与限制都是相辅相成的。自由的前提就是别妨碍他人，由此才能体会到越来越多的自由与快乐吧，世间本来就没有绝对的自由。 逸辰自知之明才疏学浅，因而以后更加注意别打扰别人，尽量注意若不能引发思考与共鸣，又想写批注就设置私密。安静阅读，保持数量

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  K先生

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  《容忍与自由》简评 写在前面的话—— 读完半月有余，觉得该静心加评啦！ 目前我就坐在你们生活的侧面，与你们同在。 ♡关于容忍与自由。 自由是建立在容忍的基础之上的，没有绝对的自由，但我相信会有无与伦比的洒脱。 要忍受的是不合心意的人事与繁文缛节，合心意与否，也会存在与时俱进的特征，境由心转。 千人千面，谁又是你眼中的哈姆雷特？ 生而自由，却无所不在桎梏之中。 正文 Ⅰ我们现在能够看到的社会万象，还有我们现在能感受到的许多平等与不平等。这些有些自古而来，有些被囫囵吞枣，索然无味地遗留下来，有些被彻彻底底推翻了，还有一种有趣的说法，有些呈现出来的现象是必然出现的，因为他们是作为工具，让人看起来很美，哪怕是地狱般的存在。 Ⅱ独立思想要在不断地跌倒与爬起的过程中形成。当我是孩子的时候，我并不知道童言无忌这个词，但我仍然毫无忌惮地说说。因为我就是在不间断地试错机会下成长起来的。成长面对着否定，推倒，还有建立，以致偶尔会颠覆三观，破茧成蝶。 不得不说，我们的思想一直很独立，即使是错误的独立。很多的思想也只是一个个零散的念头，构不成伟大的系统的思想。 所以，要对自己的念头进行苛刻地推敲复验，编码排序，归置成型。 Ⅲ唾面自干被视为美德。没有道德为依托的法律，是不健全的，而道德不过是儒家的狗屁。现在的狗已经不是以往的狗，此狗非彼狗。理由是狗已经跑步提前进入小康社会了，而简单的人，还在苦苦等着2020年。因为爱，狗也有了身份，狗一直是人类忠实的朋友，狗屁都是香的，因为爱，便产生了依赖，不能再分开，到头来，不分开就是对的，就是存在的意义。 『 据易卜生看来，社会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是不道德。正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便说是“不道德”。为什么呢？因为这事不合于“父母之命，媒妁之言”的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么呢？因为习惯如此。』 Ⅳ有关宗教的兴旺。 现在的宗教虽没有精神上的价值，却极有物质上的用场。宗教是可以利用的，是可以使人发财得意的。宗教的兴旺，并不是因为宗教真有兴旺的价值，不过是因为宗教有可以利用的好处罢了。不要被固有的思维限制，打破条条框框，看看外面的世界。 不是所有的事都是非黑即白，非此即彼，非是即非的。 思维有很多形状，也不再是能圆能方。还有椭圆，三角形△锥形，菱形…… 这都是思维的角度，角度不同，结果不同。 ——『 你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器 』易卜生 ——『 防身药方只有三味药：第一味药叫做“问题丹”。第二味药叫做“兴趣散”。第三味药叫做“信心汤”。 』 ——『 自由结婚的根本观念就是要夫妇相敬相爱，先有精神上的契合，然后可以有形体上的结婚。 』 Ⅴ有关贞操。贞操面前，人人平等。第一次只属于自己美好的回忆，是由不得第三人分享的，男人女人都一样。 ——『爱情必须经过道德的洗练，使感情的爱变为人格的爱，方能算得真爱。』 ——『没有爱情的夫妇关系，都不是正当的夫妇关系，只可说是异性的强迫同居！』 ——『夫妇的平等关系，是人格的平等，待遇的平等，不是男女做同样的事才算平等』 Ⅵ何为好政府？政府是人造的一种工具，他的缘起，是为的大众的公共的需要。那么适应于公共的需要的，便是好政府了。大抵一种工具，是应用的；以能够应用者为好。这种实用的学说，也有作工具主义的。这工具主义，就是好政府主义的基本观念。政府是工具，必定要知道这种工具的用处与性质，才可以谈到应用。 ——『人是造工具的动物』 Ⅶ少年中国之精神。大胆假设，小心求证。实事求是。成人不自在，自在不成人。

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  張銀來

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  当有一天，在社会这个大熔炉中，将自己这块铁真正的铸造出来，成为一把名器，将不在用容忍来换取自由。

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  元宝儿

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  读完胡适先生的自传，再来读这本书，总算对胡适先生有了一些浅显的认识，对先生的思想和智慧有了一些真实的体会。 真正的个人主义不是洪水猛兽，而是心存大我，但努力成就小我 一直以来，在我们接受的教育和个人的成长经历中，都是强调集体主义，淡化个人主义，甚至反对个人主义。久而久之，在我的观念里，个人主义就是以自我为中心，就是自私自利，为了避免被贴上这个标签，我们一再压抑个性，抑制自我需求，在很多事情上不敢不愿发表自己的观点，总是委屈自己迁就他人，可心里的压抑痛苦只有自己知道。直到我最近读了胡适先生的书，才认识到我所认为的个人主义原来是假的个人主义，不是真的个人主义。胡适先生指出，个人主义有两种：（1）假的个人主义就是为我主义（Egoism），他的性质是只顾自己的利益，不管群众的利益。（2）真的个人主义就是个性主义（Individuality），他的特性是要有独立的思想和独立的人格。他指出第二种个人主义才是健全的个人主义，这种个人主义主张要充分发挥个人的才能，要养成忠诚勇敢的自由独立的人格。正如易卜生所说：“你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。”，正如儒家思想里的“修身齐家治国平天下”，修身被排在了第一位。至此，我终于明白，真正的个人主义不是洪水猛兽，不是集体主义的对立，不是自私自利，而是心中存有大我，但要先努力成就小我，一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人，为社会。在成就小我的过程中，我们要明确自己的方向，遵从自己的内心，努力去实现自我，只要不伤及别人，我们无需压抑自己的个性和正当的需求。如此，既有益于自己，又有益于他人和社会。 容忍不是懦弱，包容不是纵容，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。 胡适先生说：“我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，越觉得容忍比自由更重要，有时我竟觉容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。”人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为，这就是不容忍的根源。我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。 到底何谓容忍？与之相关的概念还有包容，纵容。容忍是一种容纳与宽容，容忍是思想境界，是生存之道，是为自由创造新的空间 。而包容与纵容，二者本质的区别在于容忍的度。包容是一种有节制的容忍，纵容是一种无节制的容忍，包容讲原则，纵容无原则。所以，和很多书友的观点一致，胡适先生这里的容忍应该作包容理解。容忍不是懦弱，包容不是纵容，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。 选择包容，就是保持自己的信仰，还能理解其他的信仰，并相信存在即是合理的。选择包容，所以会站在对方的立场，而尽可能少的夹杂自己思维定势的偏见；选择包容，所以会认为彼此的立场并没有谁对谁错，在对方的认知中，便是对的，所以不论我是否赞同对方，我都应该理解对方。真理不会因分歧而被埋没，与其排斥，不如包容，与其争辩，不如等待，因为时间会证明一切。 在生活中,看不惯的很多,理解不了的很多,失望的很多，矛盾冲突也很多，说白了这也是因为对他人的做事做人方法不容忍造成的。但我们要明白,愤世嫉俗、指责批评、抵制攻击……这些都不会影响事态的发展,不会改变他人丝毫，更不会使关系缓和。所以，我们要学会包容，学会适应，就像蚌，它包容了人侵的沙子,才造就了光亮的珍珠，所以，与其苦思如何去排除“入侵者”，还不如想想如何接纳并调和它们。 开卷有益，以上两点是我近来读胡适先生最大的收获。

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  天道酬勤

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  间歇性踌躇满志， 持续性无所事事。      ----如今社会人之真实写照 胡适之先生一生追求并笃信的就是自由，那就是独立精神与自由人格。因此，他一生不党不私，对政治有“不感兴趣的兴趣”，并将之视为一个知识分子的责任。胡适一生，被人各种骂，其中鲁迅骂胡曾是最激烈的一位，用过“丑态而蒙着公正的皮”、“为虎作伥却又标榜仁义道德的‘帮忙文人’”、“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师”等恶语。胡适对鲁骂，一般不予回应。

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  浅浅_

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  最近看书越来越慢了…按之前的速度，这本书本应该两天就看完，但实际却花了我六天多的时间。 太懒了……现在也很困，非逼着自己看完才能睡。只觉得胡适先生的大部分言论，就算在今天也是可以适用的。 启发最深的要数全书最后一节，谈关于大学生如何选学科与就业的问题，他提出两个标准：一为社会标准，二为个人标准。所谓社会标准，即社会需要什么，你就去学什么，但俗话说“三百六十行，，行行出状元”，如今怕不止三百六十行了，三千六百行，三万六千行也是有的，上至宇宙科学家，下至修理马桶的维修工都是社会所需要的。社会既需要这么多类人才，正常人不可能行行都能做，天才恐怕也只会两三行吧，所以按社会标准选择学科与就业不可行。所谓个人标准，即跟随自己的内心，以“性之所近，力之所能”为原则，社会标准是随时代变迁的，但个人标准却不同。胡适举了多个例子来证明个人标准的重要性，说明个人标准确实应该排在社会标准的前面。我只恨没有早一点看到，偏现在已毕业才明白几十年前别人就总结出来的道理。 往者不可谏，来者犹可追。晚安[月亮]

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  問道

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  “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”诗人裴多菲隽永的诗句为人们传诵。 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。 总结起来，自由主义的第一个意义是自由，第二个意义是民主，第三个意义是容忍——容忍反对党，第四个意义是和平的渐进的改革。 我记得胡适还说过非常经典的话，"争你们自己的自由，便是为国家争自由。争你们自己的人格，便是为国家争人格。"

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  智慧屋玩具

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  没有容忍，就没有自由。文中指出，随着年龄的增长，胡适越发觉得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯，所以，容忍异己是最难得的，是最不容易养成的雅量。我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量，如伏尔泰所说：“虽然我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利”。 胡适先生在文章意味深长地劝诫人们：“至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’”。 我深以为然。

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  万万

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  人要有自己的思想,人,合法、合理的拥有自己的思想,这本身就是自由实现与否的一种标准

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  自泠欢

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  看了《四十自述》，再来看《容忍与自由》，先了解其人，再了解其写作背景，才能真正理解其思想。读了这本书，才真正懂得什么是自由，即容忍。胡说体现了他的学识渊博和远大卓见，成为我塑造价值观人生观路上的一盏明灯。

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  静静的风景

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  胡适先生不愧为大家，零零碎碎看了他的几本书。有这么几种感觉：一是先生广采博览，学富五车。且治学严谨，精神专注，精益求精。二是忧国忧民，始终怀有家国情怀。剔除政治观点不谈，先生的赤子之心，字里行间，可窥一斑。针砭时弊，一针见血。情系百姓，心观国运。三是关注教育，放眼世界。四是推动白话文，引领新文化。倡导推陈出新，洋为中用。五是勤勉治学，谦逊平和。其国学之深厚，思想之先进，心念之执着。皆为吾辈之敬仰。 一生以笔为利器，驰骋时代之疆场，为国之运，民之生鼓与呼。此心此性实乃人生之典范。可佩可敬也！