简介

精彩点评

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  朱建国

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  作者追溯了城市的起源与发展，进行城市研究的学派与代表学者，并在中国和西方历史、文化的相互参照相互诠释中，发展和深化了社会学家罗伯特.帕克的城市生态学理论。具体内容包括，城市社会学的主要流派和代表人物与观点，当代城市社会学研究的热门问题，如城市化、农民工、交通、住房、公共空间、垃圾问题、水污染问题等。在每个领域，作者都结合实际现状，进行了深入细致的思考，并提出了具体的建议。

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  尚璇千寻

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  “说到根本，城市社会学不是某种理论，而是不断更新的经验认识。”

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  小虎

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  城市研究：建筑学、地理学、经济学、城市史学、社会学 产生与变迁/游动与定居：宗教、权力、保护、生产与消费、移民 涂尔干：有机团结/社会分工 韦伯：五要素（城堡、市场、民间社团、相对独立的法律、一定程度上自治），匿名 齐美尔：城市-农村：货币理想、傲慢、自由 帕克：城市生态学：竞争、冲突、适应、同化 决定论：人口规模与密度 成分论：人员成分 子文化论 卡斯泰尔：新马克思主义社会学，环境与社会关系共同进化，集体消费

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  Monday

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  把城市社会学讲得太有趣了！除了一部分原因是因为由录音稿整理而来之外，郑老师本人想必也是一位风趣睿智的知识分子。虽然是十几年前的授课内容，数据也是十几年前的数据，但是书中描述的现象在中国依旧存在，城乡差距不是在缩小，而是在加大。当下城市化进程已达55%以上，如上海交大陆铭教授等人对集中化和大城市趋势的看法一致，郑老师对于城市也持有一种无论从经济发展还是社会生活的资源优化配置角度来看的偏好，城市化是必然道路。但是如何建造一座“人民安居乐业”的舒适、环保、高效、友好型、可持续发展的城市则需要政府和社会合力细致思考，许多城市病本可以从城市发展之处通过优化配置和科学建设思路来避免。书中前半部分谈到的城市的冷漠，简直深入人心！ “齐美尔对傲慢下了这样一个定义，傲慢的本质是对事物之间的差异持冷淡的态度，漠视事物之间的差异。因为大家平常接受的刺激太多，见到的新奇的事太多，见多不怪，不起反应了，冷淡了。其实他所见到的第一个和第二个，第二个和第三个人或事物之间是不太一样的，他却忽视其间的差异，采取傲慢的态度。因为城市当中盛行傲慢，即使一个不傲慢的人或者一个新来者，为了抵抗别人对他的傲慢，就必须自卫，于是持有了一种矜持的态度，几乎人人都不得不矜持起来。傲慢和矜持加在一起，导致城市中绝大多数人是冷漠的，对他人不投入太多的感情，甚至排斥他人。但齐美尔接着说，傲慢、矜持带来的冷漠，实际上给城市人带来的还是一种自由。因为人们相互之间是冷漠的，所以人们不被他人干涉，也不干涉他人。在乡村，人们相互之间投入太多的感情和关注。所以你的任何一个举动，别人都会很注意，进而还要参与，在一定程度上就剥夺了你的自由，而在城市里就不是这样，你想让人家理你，人家也不爱理你。” 第六讲中谈到大城市，从引用《红楼梦》中的“大有大的难处”开始，全讲中紧贴这一主题，发散的恰到好处，把大城市面临的诸多问题的原因和结果分析得十分清楚，是为叹！ 第九讲中谈到城市交通的阶级特征和剥削本质，一度刷新我的认知。想起在复旦听姚建华老师讲传播政治经济学时提到，政治经济学就是让你意识到自己正在被剥削。而交通，所谓的公共事业，原来也可以隐藏着看不见的严重剥削，花穷人的钱为富人修路，而上路的机会却被有车一族垄断，城市的土地资源也大部分用于这种不经济的生活方式。 提到民主，“民主说到底是一种参与，是民众对同自己利益密切相关的事情的高度热情和有效的参与，而不仅仅是在某些政治场合投一张选票的问题，应该是真的能对实际生活予以参与，有这个参与的能力和空间。”对于对社会学和政治学不太清楚的人来说，这讲的很漂亮也很清楚。 借用书中的一句话结尾——“任何一个社会中都不乏淡漠金钱和消费的人，健全的制度就是给这些人一点支撑，不要驱赶理想主义者随波逐流。”制度的科学性、合理性和一定程度的软性将是社会和谐发展和人民美好生活的关键，在一个制度至上的社会，更是这样。

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  盛夏的夜晚，走在护城河边，河水静静流淌，繁星映照着整个河面，波光粼粼，一闪一闪。微风也不时地跟过来凑热闹，拂上心头，好不惬意。虽然城市的晚上热闹喧嚣，但也有轻快恬静的时候，在这里，一些人离自己的梦想越来越近，也有一些人离生活的初衷渐行渐远，有的人选择了自己的城市，有的人却只是被城市给选择了。 高楼林立，灯红酒绿，车水马龙，霓虹闪烁，月照迷人，欢歌劲舞，万盏灯火，大放光明。这是城市，它前卫时尚，它多姿多彩，每天穿梭于城市，都能看到人群和车流在眼前川流不息，虽然看到的都是宽宽的马路，可总觉得“无路可走”，怡人、便利、舒适的环境好像可遇而不可求，就连出行都感觉自己的人车安全难以得到保障，城市“大而阔”，却并没有一个像样的休闲空间，城市作为一种人类社会形态、一种特殊的生活方式，却离人性化的功能越来越远了，那些没有价值的景观占用了面积宏大的城市用地，举目四望，却很难找到一块停留之处用来休息休息。 城市绝不只是一种与人类无关的外有物，也不只是住宅区的组合，城市包含着人类的本质特征，是人类的通泛表现形式，尤其是由空间分布特性而决定的人类社会关系的表现形式，城市是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含、并随传统而流传的那些统一思想和感情构成的整体。 我们的抱负难于在现实的城市中得到实现，生存斗争最终不但决定了我们在社会范围内的住所，也决定了“我们选择的城市”。经济的奇迹不过是节约成本的奇迹，而节约成本的奇迹，终究是不可持续的，我们的城市中拥有着两代不需要城市自己来养的劳动力，奇迹的背后是数以亿计的家庭长期分居，当先人的后辈不再是农村养大，他们的后代没有那个遥远的参考系，经济奇迹的车轮就该戛然而止了，当我们做出一个重大选择之后，就不再有之前那样宽阔的选择余地了，我们有时是被社会上的强大力量约束和锁定的，它使我们没有了我们认为满意的选择方式，尽管 并非 必然 如此 。 城市的机场灯火辉煌、宽敞明亮，我看向柏油路面上洒下的彩练，像是节日里的烟火。