简介

精彩点评

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  青羊

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  初高中时候，尤其喜欢《红楼梦》，读了好几遍，对里面的故事如数家珍，那时候以为读懂了，现在想想，还是太年轻。回头看，关于人生在世终不过是一个土馒头，有了深刻的体会。是啊，我们最终，都要落了大地一片白茫茫真干净。 所谓生命的意义，想来是为我们的人生追寻真正的价值，如何在生命有限的条件下，增加其厚度和深度。跟着比尔波特跑遍了大半个中国，读完了他的《空谷幽兰》、《禅的行囊》、《黄河之旅》、《丝绸之路》、《彩云之南》、《寻人不遇》。这是他中国文化之旅的所有著作。多么幸运，比尔波特能对中国文化体会这么深入，多么幸运，我能跟着老头儿的脚步，走遍了这一段段不易之路。 如其所言，比尔波特花了三十多年才找到最好的工作，有人出钱让他来中国旅行。我却觉得，这是最幸福的苦行，语不惊人，事无蹊跷，比尔波特就像村里的老人一样，给我们讲述听了容易睡着的故事。 但现在的我，爱极了这样的絮絮叨叨。承接开头，这本书里，比尔波特寻找中国历朝历代著名诗人的陵墓，故居，然后举杯相敬，这种仪式感实在是魅力难挡。仿佛为我曾经想做的事，打开了一个新世界。 他们活过，他们留下了诗篇，他们的坟墓也许荒草萋萋，但长眠之地饮了一杯来自比尔波特的酒之后，他们的人生，就始终活着。 年岁增长，不可避免开始怀旧，而朝圣历史，更显格局和魅力。对于比尔波特，甚是惭愧，有几本网上下载了电子书来看，不过，我一定会买齐纸质书来收藏的——嘿，老头儿，祝愿您长命百岁！

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  YiyaChen卫

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  本书最大的收获，就是这位美国籍汉学家在访问中国历史名诗人，文学家，还有古代一些伟大的政治家、历史学家、散文家、书法家等人家乡或者相关特殊历史遗迹，纪念馆或者甚至只与某一首名人诗所提到纪念地或者作诗之地宝贵照片及精彩文字描写。显然，他观察角度特殊，有非常值得参考地方。 它不仅像是一本优秀的介绍中国历史文化导游指南，更像一本简明扼要文学史导读。它应该是一本在中国文化旅游非常好的参考手册。有空一定会再回来仔细品它。毫不夸张，个人认为它是近二年多时间，在微信读书渡读书时光书中，感觉为数不多，目前非常喜欢的好书之一。 作者到过地方还不少，有些都没有听过，例如，他看过百家岩，那里是竹林七贤最初的聚会之所，他们曾经在那里抚琴吟诗。猜想他书中提到不少地方，中文系出来的学生，可能有许多地方都不知道。总之，欣赏他为访问中国30天下的功夫之细与深。每一天的文字记载都很幽默，精彩。没想到，他打滴时很会讨价还价。情有可原，他居然还混过一次参观门票。他访古迹一路时，还漂洒威士忌酒。在祭李白用白酒时也没有忘记加几滴洋酒，猜想他大概想要代表自己的身份？一位好中国古诗的洋汉学家。他喝酒说是纪念古诗人。特别是，他还喜欢在某重要地方，拿出了酒杯，趁酒香四溢之时，开始翻阅，同时温习与之相关的诗。他此习惯，很潇洒。尽管酒香各有千秋，不少中国古代诗人确都喜欢如此行。😂😂😂。 作者的历史知识丰富，中文根基也非常令人佩服。本书最大的特点就是将历史人物，诗词，相关故事，与今天旅游照片，旁征博引及作者在访问过程中之心路历程有机结合起来。很接地气，无现代一些会读古书人身上之特异酸腐气。另外，今天还愿意为古人一路撒酒的读书人几乎绝了？至少可以欣赏他像酒疯癫可爱之趣及雅兴？他算爱诗与好酒之人模范？想起诗酒文化，俺可否套用一句话？见酒是酒，见酒不是酒，最后见酒只是酒。当然，进入春天，近日喝酒，根据古老养生学，必伤肝。呵呵，总之读它不仅仅知识大增，而且有不少特殊意外收获，既欣喜，又汗颜！其书名也显绝活！🌟🌟🌟🌟🌟！

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  Elson辉哥

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  飘飘何所似，天地一沙鸥。 这本书的名字叫做《寻人不遇：中国古代诗人的朝圣之旅》。名字起的很文艺，是贾岛的一首诗的名字，然后贾岛的这首诗却远不如他的另一首《寻隐者不遇》出名：只在此山中，云深不知处。看来贾岛的运气不算太好，找人总是找不到。作者比尔的这番中国古代诗人朝圣之旅似乎也是如此，人总是见不到的，但是墓也不那么好找，这个白胡子老头的一腔敬仰连同上等的黑麦威士忌，大多浇了花花草草。不过这画风本身就有点行为艺术的感觉了。 作为一个外国人，他有很多观感很有意思，我们平时可能已经见怪不怪，但经他一提，又不禁哑然失笑。比如： 大厅里只有我和那位女管理员。从我进门起，她就一直在织毛衣。在以前，女管理员们也都是织毛衣，而现在大家都在发信息。 她邀请我共进午餐，但是我告诉她在旅行中，我一般不吃午饭。令人惊讶的是，她竟然能理解，她说吃午餐确实容易误事，尤其是想找厕所又找不到的时候。 他的言谈举止很低俗，但我什么也没说。 比尔有时还会突然横生感慨，一下显得很突兀，但品一品又觉得有点味道，如： 因为听说李白是想上九天揽月才溺水而亡的，所以我想，下次下雨的时候，雨水就可以把我的敬意送到李白溺水的地方了。 军队生活教会了我一个道理，那就是除非必要，否则绝不要主动去学什么，因为迟早你会被身上的技艺所累。庸人多长寿，这是我在军队里学到的真理。 但无论如何，他是一个好司机，也很享受我们的旅程，他还用手机拍了很多照片发给女友。一个人永远不知道生活会在哪里失控。 事实证明，诗歌具有诗人难以想象的作用，谢氏叔侄比当年那些判处其有罪并将之置于死地的人们至少多活了一千五百年。一想到这些，我又忍不住敬了自己一杯酒。 比尔对中国诗词的造诣，对相关历史、地理和诗人们经历的研究，实在令我汗颜。他在每个诗人墓前吟诵的诗，我大多不熟悉，一边看着这个外国老头兴致勃勃的逸兴横飞，吟诗敬酒，一边却有些无感，提不起劲头。 这就引发了我的另一个想法，关于读书态度的问题。 乘兴而行，兴尽而返。 这是《王子猷雪夜访戴》里的一句话，是说王子猷突然想朋友了，于是冒雪乘舟连夜前往，凌晨到了朋友家却门也没敲就返回了。有旁白问：“这是几个意思？”他就有了上面的回答。魏晋名士，果然潇洒，然而却也需要雷锋这样的人，做好事，不留名，回家写在日记里，哈哈。 寻人不遇，是一种遗憾；寻人不入，是一种洒脱。 后来我对这本书的态度就是这样。没什么感觉了，就不必再浪费时间。我喜欢这个白胡子的外国老头，感动于他对中国诗词的热爱，然而这并不意味着我得认认真真的把他的书读完。书读了一点，不喜欢就放手，说得好听些是洒脱，实际上就是任性。然而，读书或是欣赏任何艺术品，要的就是这种任性。 假如你有机会参观卢浮宫，什么路线才是最好的方法？有个理论叫大盗视角测试，就是说如果你能随意拿走任何展品而不受惩罚？那么你会拿哪些？如果你问你自己这个问题，那么最好的方法就是按照你的答案走，甭管别人怎么说，把你最想拿走的看了就行了。读书也是如此，好书浩如烟海，但取一瓢饮就够了，你尊敬每个作者，而这些作者却并不认识你。你，且只有你，是那个必须要对自己有限的时间负责的那个人。

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  平淡

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  作者虽非中国人，但深爱着中国文化，文化底蕴颇深，尤喜古代的诗歌，对诗歌的钟爱而寻古代诗人的遗迹，每每以一杯威士忌这独特方式来纪念作者心中的诗人，踏遍中国以诗人串联成行程主线，内穿插着与司机、导游等的趣事。带着我们一起穿越诗的海洋伴着诗人成长生活的种种经历，忧国忧民，到头来碰壁居多回归田园，抑郁也好，乐享也罢，把酒当歌人生几何！

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  ꧁༺Cathy࿈Qin༻꧂

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  即便千百年后姗姗来迟…也要踏上你们曾走过的路…看过的风景…以另一种方式…与你们相遇…寻人不遇…踏上寻访诗人的旅程…

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  LN

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  比尔·波特，一个年过古稀美国当代的博学汉学家，带着热爱、景仰和感激，从北向南，穿越时空，跨越中国七个省市，跟随诗人的步履，看过的风景，赏析诗人们留下的旷世佳作，在了解地理知识的同时又能欣赏到古典诗歌的美好。沿着古代诗人们的足迹，寻踪匿迹，去他们出生、住过的地方，所葬的墓地，为和那些诗人们达到心灵的共鸣，每次都敬上美国的威士忌酒，念他们写过的诗，按他自己的说法，“这是我的仪式，我要当面敬我的这些知己，很遗憾他们从没有出现在我的梦境中，但是我翻译他们的诗，就是在认识他们的心，‘在心为志，发言为诗’，所以诗句都是从内心里面出来的。我喜欢翻译古代诗歌，感谢他们给我翻译了解他们的机会。” 这本书记载了寻找孔子，老子，屈原，曹植，谢灵运，陶渊明，李白，杜甫，白居易，孟郊，李商隐，王维，韩愈，孟浩然，柳宗元，韦应物，陈子昂，欧阳修，苏轼，王安石，林逋，陆游，辛弃疾，李清照……等旷世奇才，诗歌名家的流连地。踏遍中国的山山水水，横渡几千年的历史长河，读万卷书，才有行万里路！ 为这样的一名外国人一丝不苟的追寻而汗颜，他对中国诸多古诗词都倒背如流，并会像古人一样吟唱，对中国的古诗词和汉文化喜爱和理解的程度比我们更中国！ 他爱终南山，看过他的《空谷幽兰》，走进和了解隐士的生活。 他的文字记述如实朴素，今天的我们竟然需要通过这位美国汉学家的文字走入古代文人的世界。当然也让世界了解我们绚丽夺目的汉文化。 关于旅行有了新的认识，有目的的和做了功课的旅行更有收获和意义。 最后，感动，感激比尔·波特

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  总佩服这样的人，为了理想，为了追求或者为了圆一个梦，就会选择横跨世界，翻山越岭，克服艰难险阻的完成自己的心愿！这需要勇气，需要毅力，需要一种精神信仰。我看到比尔老人家做的这些举动，心底无比的佩服和羡慕！什么时候自己也能随心所想完成一次人生中完完全全属于自己的心灵之旅呢？ 诗和远方在很远也在脚下！要试着和努力寻找心之所向，给心灵一次净化和洗涤的旅行，哪怕是为了一个简单的愿望也好！思想大了，内心大了，我就不再会纠结一个“你”一个“你”，而让自己伤心难过不开心，有时候总想着身边的朋友把心打开就快乐了，可对于自己把心封起来可能就快乐了！可能认认真真的去干一件有意义的事会让想要封闭起来的心找到另外的乐趣，就会快乐了！加油，自己！为诗和远方新的征程出发！

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  一粟

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  2022年开年被推送到比尔波特面前，真是幸运，读过《一念桃花源》，寻访至此，意兴俞佳。野寺山林，冷街小巷，寒来暑往，晴雨几番。可能一生都没机会去追寻心中的热爱，但翻旧书醉天涯。

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  紫嫣

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  #读书是门槛最低的高贵#2020年阅读NO.20《寻人不遇》比尔•波特著 《寻人不遇》是美国著名汉学家、作家比尔•波特朝圣中国古代诗人的一本旅行文集。怀着对中国文化的无限热爱，带着从大洋彼岸珍藏的最好的威士忌和酒杯，开始了全新的旅程——寻访36位他所钦佩的中国古代诗人故址。 一路上，69岁的比尔沿着黄河、长江，从孔子的故乡曲阜，到济南（李清照），往西安（白居易），经成都（杜甫、贾岛），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶渊明、谢灵运的山水之中，后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。 《寻人不遇》再现了中国古代高贵的诗魂。 一个美国人，怀着对中国文化的无限热爱，背上行囊，独自一人朝圣那些甚至连国人自己都早已遗忘的古代诗人的坟墓。 上面这一段话是从网上得来的，尽管如此，这本书一路读来，不仅让我跟随着作者的探寻之路进行了一场纸上的朝圣之旅，也让我于字里行间再次领略了中国古代诗人的诗家情怀，感受了中国文化博大精深的美好。与此同时，也对作者深感敬佩，正是因为有了他的这一段朝圣之旅，我才得以系统地感受这一切。 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。禁足隔离期间，我们不能来一场说走就走的旅行，但身不可以心可以。让我们的心灵来一场说走就走的旅行吧！这本书值得一读。 

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  韩泽林

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  阅读《寻人不遇》作者：[美]比尔·波特，译者：曾少立，赵晓芳。 这是看彼得.波尔的第三本书了，前两本书是《空谷幽兰》《禅的行囊》，都非常精彩，再次推荐。期待这次的阅读之旅…… 一个美国人，漂洋过海来到中国，独自一人朝圣古代诗人，其中一些诗人早已被世人遗忘。 这位古稀老人，带着热爱、景仰和感激，从北向南，一路寻访诗人们的足迹。他在追思中思索，于诗境里徜徉，怀着感恩记录。 书是按照每天行程的顺序写的，章节的安排是从第一天到第30天，周密的计划，是旅行的必备，但这计划竟然出自一个外国人，可想而知他是多么的了解中国，佩服佩服！ 看比尔·波特的这本《寻人不遇》最大的感触是一个外国人对他国文学艺术的热爱程度远超出常人的想象，倒是国人对自己的丰富的文化遗产漠不关心，文物部门、文化部门对这些遗址的保护意识仅仅停留在经济的层面，能撬动旅游的就修一下，也不知应该修旧如旧才是道理，常常修得面目全非，让人哭笑不得。 下次看他写的《黄河之旅》。

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  相忘于江湖

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  中国古诗人复活之书，中国人爱诗寻踪之书，中国人探究自己内在文化之书。我们敬仰的古诗人，他们的灵魂徜徉在比尔波特的天空，读完，你我的天地也会恒久拥有我们的诗人和他们的梦。如果你有足够的能量，我相信，你会和他们也干一杯，

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  一锅（yuguo）

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  看见此书是《六六:读无用之书》中所见，其在文中说：“我结识这本书缘于朋友何凡的推荐。他把在樊登读书会的这本书的音频发给我，只能试听十五分钟，我申请了临时会员，在放假的这两天里听了又听，拾起笔墨，边听边临贴抄诗，并因这本书而买了樊登的会员卡。”“写这本书的老外比尔波特，其实没什么钱，在国外出版一本英文翻译中国古诗的书，不挣多少，来中国探望他魂牵梦萦的古人朋友们，行走的钱还是靠申请国家发的基金。他腰挎一壶残酒，手捧一片冰心，带着我们在文字间游走那些古人曾经到过的地方，和那些耳熟能详的诗句成就之处，其心之诚，其情之虔，在眼前的方寸之地，就给了我们诗和远方。” 用了几天的时间慢慢的通读了一遍，划了最多的线，也增加了很多的知识。在外国人写的书里增加中国的常识，想来汗颜。在书里不仅见到千年前的风景，更看见了千年来的变化，特别是当下的一年一变化。变了什么?20190131

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  智慧屋玩具

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  《寻人不遇》，是比尔波特大叔又带来一次飞蓬各自远，且尽手中杯的诗词之旅。 从2012年开始，比尔波特大叔开始了全新的旅程——寻访36位他所钦佩的中国古代诗人，他从山东曲阜出发，经过36个诗人曾经住过的地方，最后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。 《寻人不遇》， “中国古诗人的诗名常叫做"寻某某人不遇"。有一首诗，讲述诗人摇了一整个晚上的船去找朋友，可是到了朋友家门口，他却不进，回家了。别人问他你为何不进去，诗人说，我去过了，寻找过了，我就满足了。见没见到，这并不重要。” 在济南，比尔寻找了李清照，然后去曹植的坟墓；在开封附近，他寻找阮籍墓的遗址，然后在开封市下面的新郑县找到了欧阳修的坟墓。接着，他去了河南泸州，那里有苏轼的坟墓。随后，他去了洛阳，那里有白居易和李商隐的坟墓。 有时，他会在一天之内遇到几位诗人。在西安时，他在一天内看了王维、杜牧和韦应物的墓。王维的坟墓，在离西安70公里的一个山里面，现在坟墓不见了，可能是被人平掉了。 他也去了四川，唐代的两位大诗人李白和杜甫都在四川留下了生命痕迹。四川江油是李白成长的地方，成都则有著名的杜甫草堂。比尔还去了四川遂宁市的射洪县，那里是唐代诗人陈子昂的故乡。而在距离成都100余公里的安岳县，那里有另一位唐代诗人贾岛的墓。 四川寻访后，比尔出三峡，到达白帝城，这是杜甫居住了两年的地方。从白帝城到宜昌，这是欧阳修住过的地方。从宜昌再去襄阳，这是孟浩然停留过的地方。再接着，他去了黄冈，苏轼在那里留下了文学史上的名篇《赤壁赋》。黄冈之后，比尔又到湖南汨罗，屈原在这里有12个高大的墓冢—离汨罗不远，是杜甫仙逝的地方。 结束湖南的旅程后，比尔到了江西，谢灵运、王安石等着他，不远处则是辛弃疾。江西之旅结束后，他去安徽当涂县寻找谢朓故址和李白之墓。之后他又去南京看王安石的坟墓，去苏州拜访范成大故居，最后从苏州去湖州。 拜访每位诗人的墓地、故居或祠堂时，比尔都会用一个小杯子盛满威士忌，将这杯70度的烈酒洒在地上，“我觉得，我和这些古人都是朋友，所以我一定要到他们生活的地方，实地了解他们的状态，这样，我翻译他们的诗歌才会有生命力。”看着比尔波特这么一路走来，你会觉得有一种无以言表的感动，他对中国的文化如此了解，而且了解得如此深刻，深刻到让人心生温暖，如沐冬阳。 他说，“隐士是他见过最幸福、最和善的人”。他说，“中国是诗的国度，写《寻人不遇》，正是为了使更多年轻人，了解中国的传统文化，中国的诗人，中国的诗作。”他还说，“诗不在语言，而在心里面。毛亨说过：‘在心为志，发言为诗’，所以诗句都是从内心里面出来的。”真是锥心之语，非不知诗者所能道也。 毋庸置疑，比尔波特大叔是值得钦佩和称赞的，为了他对中国文化的这份崇敬之心。[爱心]

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  Jackson·D

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  《寻人不遇》读后感 与我看过的《空谷幽兰》和《禅的行囊》不同的是，比尔这本《寻人不遇》更像是一本游记，一本记录作者在中国寻找古代先贤遗迹，并与之“对饮”（对话）的游记。 作者历时一个月，从黄河下游出发，溯源而上，在陕西向南进入四川，再进入长江流域，穿过三峡，最后抵达长江三角洲。 循此路线，比尔沿途祭拜了古代先贤三十位左右。他们分别是：陈子昂、李白、李清照、辛弃疾、曹植、阮籍、白居易、韩愈、杜甫、李商隐、王维、柳宗元、欧阳修、韦应物、薛涛、贾岛、苏轼、屈原、孟浩然、谢灵运、陶渊明、王安石、陆游、寒山和拾得等。 读此书，一个念头始终在心里萦绕：是何种信念让比尔如此“疯狂的”奔突在中国的山川平原？又是怎样的一种情愫，需要他在与先贤们的“对饮”中得到释放和满足？ 通览本书，比尔祭拜过的古代先贤，大多既有庙堂官宦之生涯，也有被贬放逐之历练。说来也奇怪，每当这些先贤被逐出京城，就自然而然的纵情寄身于山水田园，并留下了大量脍炙人口的优秀诗篇。 《采桑子》——欧阳修 平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。 归来恰似辽东鹤，城郭人民。触目皆新，谁识当年旧主人？ 是啊，人生如梦，梦皆多空。对个人荣辱得失不可看得太重；去羁绊而存自在，藐来世以图今生。一句歌词此时在耳际响起：从来只有新人笑，有谁知道旧人哭…… 李清照丈夫被贬之后，夫妇俩就住在这里。后来证明，那是她生命里最幸福、最快乐的一段时光。远离了朝廷的争斗，他们集中精力培养自己的爱好：收藏古玩以及记录上面的铭文。 从人的心理规律看，往往在经历了人生一段坎坷或挫折后，对平日视若无睹的人和事，遂容易升起一种亲近感和感恩心。有的甚至还会产生些许的“退行”行为。此处讲述的李清照在丈夫遭贬后，夫妇二人温馨甜蜜的家庭生活，正是这一心理规律的再现。少了虚妄，多了知足，就会在生活的细小琐碎的事上，发现或找到过去从未体验过的乐趣和意义。 《狂言示诸侄》——白居易 况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。 勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。 一千多年前的白居易，就已经把物欲给人带来的心累了悟得如此透彻，遂以对物质的化繁就简，去奢存朴，来解除其对人心身的束缚，这完全符合当今“断舍离”的时尚风潮。 古人官场失意，似乎也显得浪漫别致。所谓被放逐，也常常是去到远离京城的荒郊野岭。尽管如此，因官员普遍的人文素养，遂寄情于山水，随性在田畦；远人之心机，吸野之精华。这哪是心怀忧苦的贬逐，不啻为一次欢畅淋漓的远游。 我以为，于“田园生活”而言，并不必然构成失去君宠后的“遗憾”。但凡喜欢，甚或浸淫“田园生活”者，tam的性情，皆寄托在山野泉林。无论是陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，李白的“红颜弃轩冕，白首卧松云”，还是孟浩然的“钓竿垂北涧，樵唱入南轩”，都表现出当事人特立独行，自得其乐的闲适与自足。tam邀天地为伴，结内心为友，随性恣意，放浪形骸，何来“遗憾”之有？ 当古先贤们被逐山野，修道栖神入定之时，或许身如枯树，心如死灰，但是他们却做不到真正的“忘我”，无法达到老庄的“虚无”之境。 或许可以这样说，他们的“栖神入定”并不是内心主动的向往或要求，而是因外在环境的逼迫，不得已而为之的被动选择。正如《渔父》中所说：“时逢明君则辅，时无明君则隐”（屈原）。这种“隐”，貌似“身如枯树，心如死灰”，却与老庄的“虚无”之境界，似有天壤之别，不可同日而语了。 《论语》里曾有这样的记载，有一天孔子问弟子们，他们最大的理想是什么。有的说要治国安邦，有的说要强国富民，还有的说要执事宗庙，而曾晳却说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（暮春时节，穿上春天的衣服，与五六位成人、六七个童子到沂河沐浴，到雩台吹风，然后一路咏唱而归。）孔子对弟子们感叹道：曾晳同学想的跟我一样啊。 这就是比尔欣赏和推崇的道家随顺自然，知命乐天的精神风貌，是对生命的从容和满足，由此也可转化为生命的大自在。其实人生几十年，可谓“白驹过隙”，转瞬即逝，生命随之入寂。有些看似平凡简单，无波无澜的生活，那才是对生命本质的顺应。自足与闲适，贴近内心的那份真实，恰恰滋润了生命时时的渴望。 我以为，比尔对先贤们朝拜的信念，更多源于对中国道家精神的“沉浸”和向往。他借古人的事迹和诗文，使他内在的情感得以抒发，对中国古代文人雅士杰出代表的崇敬得以表达。 比尔祭拜古人的方式，均是举杯对饮，而后诵其诗词。我不知道，这是否为最合中国古时礼仪的排场，但我知道，这酒一定和诗词歌赋有关。纵观历史，但凡人格上通透率真，狂狷耿介的文人骚客，无不豪饮树下，醉卧泉边。比尔是对的，他深谙中国古人们的心思。这杯杯的佳酿，不仅寄托了他对中国古代一代代文人雅士深情的怀念，也实现了他与他们的千年神交。 通过与故人的“对饮”这样一个仪式，完成并满足了作者内心潜藏的愿望，并让此愿望背后的情结得以舒缓和平复。 对中国文化有了解的人都知道，当一个人将心交给诗的时候，诗也会为他催生出无尽的悲喜，这是缪斯的魔咒，万古悲愁岂是一饮而尽那般容易。 当然，这个人也一定是善感和多情，真实复率性的。这个人从不属于政治，而仅存于艺术；从不奢于庙堂，而仅耽于山野。ta是内心的遣仆，是灵魂的拥趸，是徜徉在自我世界的孤独复自足的精灵。 实事求是说，喜欢比尔的根本原因，不在于他的文笔（略显啰嗦），而在于通过他的文字，让你立马感到，一个诚实开朗，随性风趣的大男人跃然纸面，并带着你一站一站，不知疲觉的行走在古国土地，穿梭于古圣贤达，时而与他们举杯畅饮，时而和他们吟诗作画。 每天用它喝茶时，我都会想起山里的那些朋友们，想起那段时光，想起“放下”，然后自己也试着努力去做。每天，我都会尽力放下一些东西，然而要到达“空”的境界，我还有很远的路要走。 这就是“恭敬心”，就是践行，也是对人生缘分的一种感恩。比尔尽管不是严格意义上的佛教徒，但他内心时时升起的慈悲善意，却也给我留下了深刻的记忆。 岁月带着古人的情怀早已遁去，如今，又承载着今人偶尔溢出的伤感和离愁。这确实是没法比拟的两重天地啊！但古人那种对生命，对生活的贴近和细腻（尽管也可能有出自无奈），却是今人生命的稀缺和珍贵。今人心身的分离粗暴的攫取了灵魂本该有的安宁。须知，灵魂的康复，首要的就是回到朴拙，回到与古人“共情”的精神氛围。 （2018、04、18老邓于成都）

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  清心淡泊

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  寻你而来，踏遍万里的相遇；举杯对饮，跨越千年的神交。        比尔大叔是浪漫的，也是文艺的，65岁的高龄还在中国大地上跋山涉水，带着黑麦威士忌和满腔热情，寻找拜谒中国古代伟大诗人的故园和陵寝。为期三十天的朝圣之旅，这位可爱的大胡子老头，按诗索骥，为我们探索着那些古诗词背后的故事。为了祭奠各位诗人，比尔大叔不惜翻山越岭、披荆斩棘，甚至翻墙入院（拜谒陈子昂时，曾两次翻墙😂 ），而这一切的艰辛付出，都是缘于热爱。        漫长的岁月，改变了太多东西，诗人们的故居和墓地，如今已是各不相同。书中比尔带领我们游历了偏远简陋的辛弃疾稼轩祠、桃花溪的白居易草堂，宏伟辉煌的韩俞墓，淹没于玉米地中的李商隐墓、有公园纪念堂和陈列馆的薛涛墓、沦为垃圾场的杜牧墓……        那些曾被人们所熟悉和喜爱的诗篇，承载了诗人们怎样的经历和情感 ，并不为大多数人所尽知——君只见“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭” 的风花雪月，却不知李清照颠沛流离的生活，有家不能回的无奈；我们欣赏“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”的透彻领悟，却不知辛弃疾开凿葫芦形诗泉，在田园生活中的寂寞喟叹；我曾经多么羡慕 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言” 的洒脱惬意，如今又因比尔了解了陶渊明在醉石上舒展的灵魂，以及朱熹的惺惺相惜。这些华美的诗篇，经过岁月的沉淀，越发地醇美芬芳，那是我们中华民族的宝贵财富，滋养了一代又一代人的心灵。       感谢比尔大叔的又一倾心力作，它再次展现了中华民族深厚的文化底蕴，远去的诗人们，和他们流传下来的诗歌，值得我们所有人永远怀念、永远珍藏。