简介

精彩点评

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  无聊斋

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  描绘得不够详尽，多有中国本土鬼怪的影子，且与中国神怪相比，总少了些灵气和人性。

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  不换头像

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  在清明节看《百鬼夜行》画卷，同时也为英灵们祈福飨食。这个春天有些沉重，不过我因为此也接触了《阴阳师》，一个比较用心的游戏。

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  和光同尘

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  东西闲置太久会变妖怪，爱而不得嫉妒发狂会变妖怪，被人谋害幽怨难平会变妖怪...... 当然也有很可爱的妖怪 有趣的是，如果有人问它：“你是谁呀？”它就会口齿不清地回答：“系我呀。”如果接着问：“你是从哪儿来的？”它又会老实地答道：“河里。”是非常容易被人识破的妖怪。 作为入门书还不错，可惜的是故事太少了 “文福茶釜”的故事就是一个典型的例子：传说山中居住着一家狸，生活非常清苦，有一天家里终于没有任何吃的了，父亲狸就想了个办法，准备将自己变为茶壶后让妻子拿到市场去卖掉，买些吃的回来，而它自己找机会再回来。妻子按照他的计划成功地卖掉了丈夫变成的茶壶，买主是寺院的住持，到了晚上，“茶壶”打算变回狸的真身逃回家时，却发现怎么也变不回去了，费了半天劲却只变了半壶半狸，就在这时被住持发现了，经过对其“恶劣”的欺骗行为进行一番唐僧式教育后，住持也试着帮它变回真身，但不管怎样都无济于事，最后只好建议它不如就作为茶壶留在寺院中，不仅可以受人供奉，还有供品可以拿回去给家人吃，它听从住持的建议留在了寺院中。久而久之，它自己也渐渐习惯成为茶壶而被供奉在寺院中，后来索性又变成茶锅，寺院里的僧侣们也常用其来煮茶，于是也就成为后来的文福茶釜，其中“文福”指热水在茶壶中煮沸时的声响。

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  山海

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  听百鬼夜行抄读这本书，尤其是晚上失眠的时候，好有趣啊[鸡]！难怪日本会有那么多稀奇古怪的漫画。。。

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  山中客

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  很全的“日式妖怪百科”，要说看完有何感受，就是“万物皆可成精”。如“付丧神”，器物放置百年，吸收天地精华、或生怨念或悟佛理或有灵性，而后成妖。百妖聚集，百鬼夜行，看似可怖，且先看这些妖怪，哪一个不是因人而起或与人有关？说是妖怪，除去形貌之异，倒更像各式各样的人的故事。

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  阿巴啊吧

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  中日精怪世界对比～从体系上还是中国的庞大很多，也有趣很多～可能是因为比较熟悉而加分了吧～

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  黃馨藝

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  我喜歡祂們的故事以及祂們的形態，也能感受到日中兩國文化思想的聯繫。有些確實十分詭異和靈異，化身為鬼的原因也確實令人震撼或是憐憫，世間萬物皆需得到尊重,，無論人鬼，都得以撰寫在歷史的書卷中。

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  与山一猫

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  感觉还挺有趣的，日本大多数妖怪都是由怨恨或者长久不用的器物所化。那些妖怪的存在不仅仅是因为当时人们碰到无法理解的现象所想出的托词，更像是可以鞭策人们道德的一种产物。加上人们对妖怪的外形描述，就显得更加神秘有趣了。接下来我就去看《山海经》的神兽了。

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  猪队友

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  原来就是一本日本民间的妖怪图鉴，本以为是一幅类似清明上河图般的妖怪群像呢。 同样是妖怪，似乎日本的妖比我们的更猥琐，更荒诞。

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  🍭

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  万物皆有灵，日本的鬼怪更具各自特点，正所谓事出有因也是千奇百怪，其中人的怨念之气，嫉妒之心也能使人恶的意识化为恶鬼使他人致死，好在人有自我认知教化的能力，才不致于一错再错，也是在警醒世人秉持正念，鬼怪也有自身的性情与局限，何偿不是困于心中的执念难以自知，人鬼殊途也未必。

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  Carter

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  好有意思啊哈哈哈哈。浮世绘的表现力太强了，万物皆可为鬼，虽说大部分来自中国，但是日本当地对鬼的创造也是非常有想法的。第一次见到“状态”之鬼。嫉妒鬼，尴尬鬼，“震震”太有意思了。头发的形态描摹使我很着迷，还有线条具有极强的先锋性和现代美感。东方美学式的意境和构图，日本本土的幽怨，以及炸裂在审丑之中的艺术欲望。妙极！

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  Asura

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  千与千寻，夏目友人帐，咒怨等日本电影里面人物素材都可以在百鬼夜行中找到原型

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  邹阳

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  提起妖怪文化，为什么首先会想到日本？阴阳师滑头鬼夏目...水木茂说日本妖怪七成来自中国，二成出自印度，剩下一成才是属于日本原创。为什么中国没有一个像【百鬼夜行】一样的系统来整合收集所有的妖怪呢？ 鸟取县境港提上日程！另外川獭真的太傻了哈哈哈哈

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  下班之前要跳忠字舞

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  没有必要。想起了我还能查日语wiki的时候。 没错，甚至没有我从日语wiki查到的全。

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  Troubadour

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  山海经的弟中弟，古代中日文化的师徒名分早已有了定论，和中华文化相比，日本古代文化乏善可陈，不读也罢。近现代的一段时间则颠倒了过来，今后选书应当注意这点。