简介

精彩点评

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  常辉 Tsuneki

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  本书给我们呈现了索福克勒斯的五部剧作：《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特剌喀斯少女》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。亚里士多德在《诗学》中大赞《俄狄浦斯王》，说它结构完美，布局巧妙。而在实际上，《俄狄浦斯王》也确为我在这五部作品中最为喜爱的一部。从亚里士多德中的《诗学》里，从西方过去的学说里，我们是得以知道他们是最为重视作品之剧情的，而非人物。彼时尚无典型人物之说。亚里士多德在《诗学》中常以《俄狄浦斯王》来讲述“发现”与“转变”的技艺。一个预言、一个神示使得他有了必将杀父娶母的未来，他被扔在了山上，而他的双脚则被钉子钉在了大地之上。他原无生还的可能，然而仆人却因起了恻隐之心而把他交给了另一国度的仆人，而那仆人又将之交给了其国度之国王。他听闻传言，又得预言，为避杀父娶母而远离科任托斯，却是在途中意外地杀死了生父，胜了女妖，又娶了生母。在《安提戈涅》中，她的两个哥哥因争夺王位而死，她想要埋葬他们最年长的哥哥的尸首，却是由于他领了邻国的军队攻打了忒拜而遭到了克瑞翁的禁止。在《俄狄浦斯在科罗诺斯》中，安提戈涅领着他被驱逐的老父亲远走到了雅典。《厄勒克特拉》则是一个姐弟二人为被杀的父亲阿伽门农而向其母亲与她的情人报仇的故事。在《荷马史诗》里，阿伽门农牺牲了他的女儿而得到了狩猎女神的欢欣，而他又将自己的小妾带入到了自己的家中。《特喇喀斯少女》则是一出命运悲剧，本是为得丈夫的爱，却不料害了丈夫又害了自己。

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  赵文涛

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  这部收录的都是极好的悲剧作品，特别是《俄狄浦斯在科索罗斯》这部剧，以前没有认真读，而这次发现，诗人晚年这部剧也是一部极上称的题材、一流的作品。这部剧中的人物刻画各各分明，中间三段既有对以往作品的回顾和重新理解，又恰当地传达出了对时局的思考和对雅典精神的呼唤，而且命运的森然可怖也和德性的光明辉煌永恒和解了。

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  辛衍

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  索福克勒斯不长于细节，而长于整体布局。他将心中的正义融入他的谋篇当中，使人们能认识到他纯正的思想，触摸到他通透的灵魂。千年之后的今天，他的气度仍然令人敬佩不已，他毫无疑问是一位举世无双的戏剧家。

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  kaja

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  读的时候在想一句话，悲剧是诗行的艺术，是由情节和人物组成的诗行的艺术，觉得很适合作读后感，就像译者说的那样，剧中的诗写得很美而又有力量。不止是合唱歌，人物的语言读着也像诗，不管是悲痛喜悦还是愤怒仇恨，这些情感在人物和歌队的对话中用诗一样的语言表达出来，虽然有时候显得冗长，但是胜在优美和动人。 其次是情节和人物，这几出悲剧都有凶杀和死亡的情节，按读前的预设，凶杀场面一定惊心动魄，情节的重点在凶杀的发生，但读起来发现，凶杀往往几句略过，且总要经过几次突转报复或者仇杀才得以成行，比如俄狄浦斯，先王意外的死、王后自杀以及俄狄浦斯刺伤自己都是片段，突转才是引起情节进一步发展的重点。这是读过的一个改观，凶杀在情节里虽然重要，能够唤起悲悯的情感，但也没有那么重要。还有人物，在悲剧里人物是用言语和行为堆砌起来的，大都性格鲜明生动，俄狄浦斯的命运跌宕，安提戈涅执意埋兄，厄勒克特拉的隐忍与复仇，还有些希腊神话做素材，和命运这个永恒的主题一同构成了索福克勒斯的悲剧。 此外就是，罗念生译本里每一出悲剧里的注释很详细，人物、地方的注解，事件的前因后果，以及语言的解释都包括进去，读起来费点时间但看些神话故事能帮助理解有的也很有趣。

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  沐雪黛叶🐇🎄

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  仿佛落入尘间的天使，带着对伊甸园美好而苦涩的回忆，在世间寻觅古老的田园牧歌世界。

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  口木

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  《俄狄浦斯》《安提戈涅》此前已读过，不再点评。《俄狄浦斯在克罗洛斯》一篇是遗作，恰好总结前几篇，读来竟有窥破天机之感。不再是壮烈而奇特的传奇式的死，而是安然入眠，重归尘土。神的秩序窥伺人的命运，如有偏离便将人捕获，再度回到幸或不幸。时间的长河将巨浪带往海角，卷走生命、荣耀、权力。或许死亡是人得以而生的债务，每时每刻都在偿还，直至死去。《厄勒克特拉》：谁又能说复仇这条难以斩断的锁链不是神的安排，它明知人类总被欲望、嫉恨、丑恶所驱使，为何要以宽恕来令它自行终结？即便俄狄浦斯之子知道复仇将会招来祸患，仍选择神安排的路途。或许复仇除开以正义为终，也能以卑鄙结束。

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  我

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  注解十分细致，对于剧本理解帮助很大。而且终于一整段话没有回车了。

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  chase

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  “因此，当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。”

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  Carter

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  人罪天施，恨矣！俄狄浦斯，亚里士多德， 拉辛，尼采，弗洛伊德，罂粟之家，海边的卡夫卡。

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  可怕的汪

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  阅读起来比埃斯库罗斯舒服，情节连贯，形象也更生动，而且引用了人物对比来突出人物形象，末尾的文本分析也十分受用

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  Horatius

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  古人擅长把一切未知的事都归结到“神明”这个意象。但在他们认知里“命运”是一种神明也无法左右的更高级的存在，就像赫拉克勒斯和赫克托尔之死。而在当今看来，俄狄浦斯的悲剧命运更像是由于他性格缺陷所造成的一种事物发展必然性的结果。安提戈涅则是成为社会与人性博弈的牺牲品。索福克勒斯说他写的是人应该有的样子，他也一直在作品里肯定这伟大的一面，即使被重重厄运和诅咒包裹着一生，也无法否认俄狄浦斯是一位贤明的君主以及爱女安提戈涅的仁义和善良。

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  殳文

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  看完了《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》，索福克索斯丰沛的想象力真是令人愕然称赞，两部悲剧都跌宕曲折。《安提戈涅》刻画了英勇烈女安提戈涅无畏地反对克瑞翁对哥哥的黑恶裁决，安提戈涅被戕害至死后，天神降罪克瑞翁，使其家人也因矛盾接连殉情、自缢，整部悲剧深刻地揭示了十恶不赦的行为终会遭受到上天的惩罚这一主旨，也体现出妇女对黑恶势力强烈的反抗。《俄狄浦斯王》发生在《安提戈涅》之前，叙述了主人公弑父娶母的悲剧，反映了人类文明发展过程中出现的伦理道德观念上的冲突以及社会新秩序在逐一确认过程中产生的一系列问题。

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  暖暖内含光

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  “不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。”跨越千年的伟大作品，索福克勒斯的这五个悲剧中的主人公无一例外都被命运束缚，都是“我命由天不由我”的悲情角色，俄狄浦斯和他女儿阿提戈涅更是其中典型，“你甘心在命运面前屈服吗？”“不，我在做的一切不过是命运本身罢了。”

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  异域残阳

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  索福克勒斯的悲剧比埃斯库罗斯更简洁，对人物的细微刻画也更能打动人，俄狄浦斯王也是个人认为最完美的一出悲剧，它如此的壮阔宏大。安提戈涅和厄勒克特拉则更加细腻动情，尤其是厄勒克特拉中段的感情描写，是最打动我的部分。俄狄浦斯在柯罗诺斯人物众多，但每一个都塑造的非常饱满鲜明。

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  c

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  《安提戈涅》《俄狄浦斯王》 俄狄浦斯之长女安提戈涅违抗克瑞翁之命安葬哥哥波吕尼刻斯，被判入坟墓度过余生。克瑞翁听了先知忒瑞西阿斯的话后反悔，但已来不及。最终安提戈涅自杀，克瑞翁之子海蒙怀抱着安提戈涅的尸体自杀，他的母亲欧律狄斯自杀。“象征着用自然法批判国家实证法的精神”。