简介

精彩点评

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  will

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  很受启发。 为何我们如此忙碌？为何时间越过越快？为何当今社会内卷如此严重？为何总感觉自己像是在滚轮中不停奔跑的小仓鼠？现代社会生活又何以如此？ 这本书从社会加速的角度出发，批判分析了现代性新异化的问题。 遗憾的是，解决方案这部分写得不够深入，现代人要如何才能让生活沿着一条清晰的“共鸣轴”而震动了？

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  雨子

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  享受当下生活的美好，把时间花在你愿意做的事情上，体验变成了经验和记忆。

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  momo

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  “美好的生活”最终也许就是意指生活中有着丰富而多面向的“共鸣”经验；用泰勒的话来说，就是生活可以沿着一条清晰的“共鸣轴”而震动。这条轴线会在主体与社会世界、物界、自然、劳动之间的关系当中铺展开来。

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  风缘沙砌

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  如果可以对加速社会中的时间意识进行进一步的细致分析，这本书将好得多。现在则不过是一本平庸之作。

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  师太

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  有一种人在江湖，身不由己的感觉。被竞争，不进则退。如果能清楚其中的奥妙，是否就能放缓脚步？

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  罗阳

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  一个不错的社会观察思考角度，资本主义社会作为一个系统，不可避免地滑向加速的自激励循环，作为独立的个体，不能放弃批判的武器

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  寻空

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  异化就是人无法自主选择做自己喜欢的事，实在各种因素和环境下被迫做自己不想做的事。

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  王子珊

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  以前车马邮件都很慢，一生只爱一个人。以前见得人就那么些，现在会见到各色各样的人，关系都不再那么稳定了。人走茶凉默契退场，这已经是“静默”的江湖规矩了，不要问也不能问，问就是不懂规矩，哪有那么多共鸣呢？ 想想加速的社会里，我们的感情和表情反而慢慢麻木迟缓了，有静有动，有快有慢，大世界的辩证法。 现在干啥都要内卷，学习时要努力，工作时也不能落后，停滞就是落后，而我的辩证法就是在内卷和躺平之间做仰卧起坐了，其实说白了我就是不自律和懒啊。

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  遊樂場~

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  我可真是一个刻薄的人... “对抗加速、异化、冷漠的社会的方式是「共鸣」，共鸣是主体和世界用各自的方式来与对方进行呼应，并且在过程中两者始终保持自己的声音，不被对方占据、支配。”这是社会学家罗萨在《新异化的诞生：社会加速批判理论大纲》中总结到的。 我想很多负面情绪的产生，很大程度就是因为我们缺少共鸣，我们面对的是压制和角力，竞争和从属，从而陷入无限的自我消耗，无论如何也无法逃出。 我想我遇到最常见的表情就是面无表情，我们快步行进或者疲坐出神，整个意识曝光于这个光怪陆离的世界之中，而无论这快与慢都只是他们的形态表征而已，因为他们都在释放着同等的个体无奈和压抑。 而如果说毫无共鸣那倒也不是，对面的那个美好人类就像头顶光环一般。我发现身边起码有四个人都在时不时瞅一下这个美好人类。 群体社会永远会强调魅力，而相貌突出就是魅力的重要组成部分。我想没有哪个时代有如今这个时代更注重外貌，以及外貌给人的影响这么大。人会对相貌突出的人会产生自然好感，我们也会倾向于相貌突出的人，会更优秀。 而至于外貌权重有多重要，重要到我以前还可以从朋友那里听来喜欢别的特质，如今清一色的都是喜欢相貌出众的。 于是这让我产生了第一个问题，过了某个阶段，在爱之中是否存在无法共鸣的现象。 没有办法和一些人产生共鸣，他们不愿意去看这个世界发生了什么，也不会去想和这个世界的关系。 面对着人潮人海，失去共鸣的人，自然会像是孤岛一般。是不是意味着相貌一般的人在亲密关系之中永远找不到共鸣，我这么说真的蛮刻薄的。 如果你觉得现在的你不如去年好看，你觉得你真的能和人真正的共鸣吗？在没有足够时间和别的共鸣的基础之上。 （写于某一天漫长的地铁...地铁里有时候好看人类总会被人行注目礼，而我在行使注目礼的同时还会看别的行使注目礼的人，于是在备忘录写下了这些...）

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  愿偿少年泪

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  角度极其独特，日常的解释深入浅出。但读完总有种戛然而止的感觉（如何共鸣的社会），同时本文总有种无可奈何的感觉，因为不论是一国内还是世界，加速的逻辑都难以摆脱

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  红鲤鱼与绿鲤鱼与驴

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  书很薄，但是内容很丰富，开卷有益。本书论证了加速的社会带来了异化，但没有给出解药，这大概要大家一起寻找吧

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  颖

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  晚期现代背景下社会加速现象带来了人的多重异化后果。尤其是，片段浅薄的体验取代了深刻的经验与意义。

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  阿状

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  观点并不新鲜。好在抽离出时间这个关键概念。除了第二章关于霍耐特那部分，没有太惊喜的感觉。

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  星狗兔

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  现代社会掉进了漩涡——永恒的不确定性、不可控的变迁速率和日渐增加的徒劳感，罗萨拈出“加速”以探其本，思接马克思之异化，道续法兰克福之批判。但其阿喀琉斯之踵就是批判理论那即将耗尽的乌托邦燃料，如果再没有系统的解放理论，去撑开那可遇的积极愿景，哲学家们就要变成悲剧里的歌队，那些最透彻的洞见也只会沦为终末的哀鸣。 我们加倍地体验生活，却前所未有地感到短暂与匮乏。一切都在加速时，物却冷却下来，不再拥有曾经那般搅动内心的力量，不过徒留外部擦痕。曾被内化到自身中的物，曾被我们吸收的物，我们在所有的感官面向上感觉着的物，曾标志着个体的个人特质的物，从我们的日常体验、身份认同、生命史中消失了。那时，自我尚可扩散到物的世界，物仍是自我的栖居之处。如今，人是平滑的而非多孔的，纪念品失去了附着的地方和理由

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  小叶叶🌝

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  新年第一本书📖 初读社会学，罗萨从社会加速理论：科技加速、社会变迁的加速、生活步调的加速三大范畴引入，分析了现代社会加速的推动机制：核心原则为竞争，其次为文化动力，随着社会加速运行，形成加速循环♻️。 罗萨认为，加速已经变成了一种现代社会的集权主义，对主体的意志与行动施加了压力，渗透进社会生活的方方面面，人们甚至无法批评或反抗。 罗萨的批判围绕着“异化”展开：功能批判（不断追求创新与变动的现代社会，其实根本上会损害创新能力与创造性的适应能力）、规范批判（互赖链增长、自由主义被支配【图4】）、伦理批判（违背了承诺的现代性【图5、6】），社会加速造成了五种异化，空间异化、物界异化、行动异化、时间异化、自我异化与社会异化。 本书提供了一个不错的社会观察思考角度，有助于加深对现今社会矛盾成因的理解与思索，在当今社会加速内卷的情景下，保持独立自主，培养批判性思考能力，避免自己被异化。