简介
精彩点评
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cici推荐
女性是他者是被压迫的一方。全书在通过古今中外的各种事例(事实，传说，文学作品等等)对这一点加以证明和说明。其实，这是不争的事实。但是可怕的是，这是被大众所欣然接受的一种事实，一种规则，包括女性自身。由于这种压迫所衍生出的文化和传统对于女性的影响，连女性自己都欣然接受了他者的位置。 并且，女性很难像其他阶级一样去结成反抗联盟。比如，无产阶级生活在一起，他们联合起来去反抗资产阶级。但是，女性和他的父亲，或者丈夫，或者儿子生活在一起，她们与这些男性的感情，比与另一个(其他阶级的)女性更深。 想要发挥女性更多的潜能，必须打破这种他者和附庸的意识形态，从而从根本上激发女性潜能。男性和女性是可以平等地相互合作的，这样对双方都更好。
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Yunying推荐
全书的核心问题是：女性为何是“他者”？ 世上所有的他者都是相对的，即你把别人当做他者的同时，别人也会把你当做他者。可唯有在性别这个问题上，无论男女都把女性当做“他者”。这种屈从是从哪里来的呢？ 全书从生物，精神，历史，神话等多个角度对这个问题进行了阐述。其核心在于最初体力上的原因决定了男性占有主体优势地位，然后这种优势通过政治和经济被进行不断的强化。 女人想要得到优势，唯一的选择就是与男性共谋。女性之所以无法成为一个政治/阶层主体，是因为女性永远跟她丈夫或是同阶层男性的利益更为接近。与男性共谋可以给予她利益与特权。 整本书的提纲在第一章。后面具体的阐述和巨量的引用略感晦涩。不过主体与他者论，还有内在性与超越性论，对看待世界的角度很有启发性
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二初推荐
女性是什么？是什么使得男性与女性有所区分？男女之间的差异为何会影响各自所获得的权利。这些问题我从来没有思考过，甚至略感生涩，自己有时候也会因为不公的社会现象而义愤填膺，彷佛看到了太多强加在女性身上的枷锁，但我却找不到枷锁的源头，这样的愤怒就像用力挥出去地一拳，最后却打在了棉花上。我作为一名女性却从来没有想要去探究女性身上的种种，以至于有时候对涉及自身存在的问题太过于迟钝。在读书群小伙伴的推荐下，我们将《第二性I：事实与神话》作为九月份的中文共读书籍，这本书让我重新思考女性的过去、现在以及未来。 作者西蒙娜·德·波伏瓦从从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因，探究女性身上的屈从从何而来。“令人困惑的灵活性”是我对作者论述的总体感觉，她在许多概念之间切换自如，在辩驳之间逻辑会自然生成。因为我平常没有接触此类知识，学术性强的章节可以拓宽我的认知，但同时会让我觉得有些困惑。一开始阅读这本书给我带来了思维上的不适应，有点难耐，但也感觉到新的通路正在被探索，是一种新的体验。 男性眼中的女性形象与女性世界中的女性形象有没有差别呢？作者在最后以蒙泰朗、劳伦斯和克洛岱尔等五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象。有这样一句话，童话故事都是骗人的。虽然我此前也并没有看过这五位作者的书，波伏瓦的解读是否有偏颇我也难以辨别。但是从作者对于骑士、灰姑娘人物形象的解读让我确信童话故事的美好结局虽迎合人们的口味，但还存在着性别的博弈。 “是睡美人的微笑使王子感到满足，被囚的公主王妃幸福和感激的眼泪证明了骑士的骁勇。” 很多时候，人们习惯把女人无法控的不利因素看成是她与生俱来的缺点，并且加以攻击。殊不知，由此产生这种男女之间的差异是社会性的。有差别的平等不是真正的平等，是一种变相的利用与压迫。 女人就是太感性了； 女人的敏感与脆弱会误事的； 人们常说，女人是带着腺体去思考的。 这些都等同于一个目的，将女人作为他者看待。作者引用了萧伯纳的一句话“美国白种人大体上把黑人降低到擦皮鞋的一类人中，由此可以得出，黑人只能擦皮鞋。” 对于女性的偏见或者误会是具有历史性与社会性的，主流文化的遮蔽性让我们难以从女性存在本身出发去思考问题，《第二性I：事实与神话》是我接触女性文学的第一步，作者提供的一些信息在我脑中虽还未完全消化，但也让我多了底气继续去探究女性的所有可能。
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摇篮推荐
“终于看完了。”这是我看完这本书的第一个感觉。大二时看完第二部，时隔三年再看第一部我也是厉害了。我建议没看过这本书的人可以从第二部开始看，会更好理解一点。 波伏娃的《第二性》像一本论文，从生理学心理学，神话学，文学多方面和领域分析女性这个主体。 这本书不能说晦涩难懂，但确实是有太多屏障阻碍普通读者欣赏这本书的魅力了。1，外国原著经过翻译，多少会“失真”，但也没有办法；2、文化历史之间有太大差异。书中列举的很多证明论点关于欧洲的史实和书籍内容，如果不是有一定外国文学历史基础，仅靠注释，真的看得很吃力；3、时代上也相隔甚远，很多论点现代人很难理解。 但哲学观点和思想上的启示确是永恒的，这也是我能看完这本书的动力了。
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masaka推荐
波伏娃论述过程非常厉害，女性地位的滑落，女人被迫成为他者，生理构造只占很小比例，并非社会约定俗成的“天生弱者”。历史和男性劝诫，以及女性自我丧失才是大头。
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🐳 Jennifer✨推荐
这一本是看的纸质书，但还是想在这里记录一下书评。我第一次听到这本书还是看到龙妹推荐的。前几天看到新周刊说，2020年或许是女性声量最大的一年。我也觉得，从抗疫期间的女性力量、今年备受热议的《浪姐》、月经羞耻、谭维维的歌曲《小娟》，到最近杨笠的脱口秀等等，这是一件该高兴的事，越来越多的女性正视自己的力量，为自己发声 女权并不是要求特权，而是平等。我最怕的由于旧习俗旧观念影响而许多女性对自己的认识受到束缚。但本就不该如此，我们不应因为我们是女孩而惧怕走夜路，我们不应因为我们是女孩而被轻视。 这两天刚好因为杨笠的脱口秀，部分男性已经走上“举报投诉”的道路了，我真是笑出声，何必如此着急跳脚呢？ 女人们啊，我们是女儿、是妻子、是母亲，但重要的是，我们是自己，是一个人。
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郭慧娟推荐
对于我这种不求甚解的读者来说，这本书里有一些段落有点晦涩，读的不是特别顺畅，因此可能没有极深的认同感。但是不少观点让我印象深刻: 波伏娃从生物学，心理学，社会历史学，神话等多个方面来讨论为何女性在这个世界上总是从属于男性，为取悦男性而放弃自己的追求。 在生物学上女性会经历月经，怀孕，更年期，自己两性中女性的被动性，使得女生显得比较弱，尤其是在怀孕的过程中，胎儿在自己身体里会让自身有被入侵感，很多时候的无能为力，让自身自信心降低。在心理活动中，女性自我欲望的本能和怕受伤的心理，总让女生表现为矛盾，压抑状态。 在历史中很长一段时间，对资源的获取都需要强大力量，因此，女性不占优势，她们只能在家里从属于男性，只有最近几年，女性才从家庭生活中解放出来，和男性一样从事工作。 另外，男性比女性更容易获得自信，远古时期的打猎获取猎物，现代社会的盖摩天大楼，战争，很多决策，只要他们定一个目标实现了，就会给他们很大的自信心，让他们自我认同感更强。而女性在工作的同时，还需要哺育孩子，会有矛盾，自我认同感下降。 在父权社会中，男性赋予女性神秘性，塑造出圣母玛利亚类似的角色，这样会迫使女性压抑自己的本性，服从父亲，服从丈夫，服从儿子，服从社会，但是没有自我，让自身的自我认同感降低。 那对于女性，在现在的社会中该怎么办呢？是完全附属于男性，完全自我牺牲，被包养，三从四德，不劳动而获得富足的生活，完全异化为男人的附属物。还是坚持自我，去完全释放自我，去通过实现自我，但同时面临着父权社会甚至同为女性的藐视，不理解？ 作者给出的一句话:死者比活着更适应泥土。 引人深思
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Ragnarok推荐
波伏娃从生理上两性的来源与分化之初，到人类历史中女性地位的高低起伏，再到古神话里关于两性阐述对人们潜移默化的影响，梳理与剖析了为何女性被默认当作他者，而男性才是主体、是绝对这一现象的形成原因与发展脉络，在这个过程中，她将一条条禁锢着女性人生的谎言亲手戳破。 她没有给出什么答案，却道出了女性一生中许多忧虑与苦痛的本质。女性终其一生都活在无数的男性凝视之下，“她是一个偶像、一个女仆、生命的源泉、黑暗的势力；她是沉默真理，她是诡计、多嘴多舌、谎言；她是医者，又是女巫；她是男人的猎物，她是他的不幸，她是他没有和想拥有的一切，是他的否定和存在理由。” 所有女性的光与暗，美与丑都在以男性为中心被界定着，即使现今，女性也很难在实现自主个体境况的同时亦实现自由的命运，被看做“失落的性别”的绝望，根源正在于此。 “承认女人是人，并非使男人的经验贫乏化，如果男人的经验在主体间完成，它丝毫不失去多样性、丰富性和强烈程度；拒绝神话，并非摧毁两性之间的一切戏剧性关系，并非否认通过女性现实真正向男人显示的意义；并非取消诗歌、爱情、冒险、幸福、梦想，这仅仅是要求行为、感情、激情建立在真实之上。”
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目目推荐
受田园女拳奇葩言论影响，一度对这本女权著作敬而远之，然而在心理学、社会学课程中听到不同老师多次提及，我还是忍不住跑来读了。很庆幸自己放下了莫名其妙的偏见，收获了一本好书。作者对人的心理的剖析实在是过于深刻、犀利，半点不留情面。看的过程中我不断惊呼“好家伙”，鸡皮疙瘩直冒，整个人感觉酣畅淋漓。读完之后，对以前只觉得莫名其妙的很多行为，顿时想通了其背后的逻辑。
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chara推荐
上册从命运、历史和神话的角度分析女性是如何成为他者和从属地位的。 男性以各种定义来区分和分化女性，最终驯化女性。 男性在整个历史中，作为一个社会人类，超越自己的内在，通过各种方式实现自我，和社会取得关联，来实现自己社会的超然性。在这个过程中，他的同类，女性却被他定义为他实现自我价值的一种工具、媒介和他者。 他们像赋予一件物品意义一样，把女性界定为情感、内心、内在性，“当人们没有向生存者提出目标，或者阻止它达到任何目标，剥夺它的胜利时，生存者的超越性便重新陷入内在性中。”赋予女性利他主义，就是父权制给女性指定的命运，为了保证男人处于主体地位的特权合理性。 剖析法国文学界的厌女作家们:蒙泰朗、劳伦斯、克罗岱尔和布勒东等人。他们作品里厌女各不相同，但本质都是一样。作者从他们过往的作品入手，分析他们厌女的原因和局限性。
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sunlight推荐
本来有很多想说的，阅读的周期有点太长了给忘记了。很喜欢作者的文笔，后面神话章节给我看得有点懵，可能是因为没看过原著，读起来有点吃力。《红与黑》的阅读再次提上日程。
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推荐
存在主义式的女性视角，从生物学、精神分析、历史唯物主义三个观点阐述女性的“他者”身份，而男性始终处于主体/第一性视角，把女性视为他者/客体/第二性。我们社会的事实与神话正是构建在男性作为主体的话语当中，把女性塑造成主体凝视之下的他者，男性社会语境逐渐加强，女性的处境也更加恶劣。波伏娃不仅仅用事实和理论道出了千百年来女性的他者身份，更是用她一生的行动去践行着一个女性主义者的存在方式。
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Amal推荐
书里面有一句话“否定了女人才能使女人成为人”，所以不要套入既定的角色去完成人生。做一个自由和真实的人。
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-推荐
“没有什么可以限制我们。没有什么可以定义我们。没有任何东西可以容纳我们。让自由成为我们自己的实质。”
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落叶阔叶林推荐
1.还记得第一次看《第二性》时的震撼，不是震惊于她的观点，而是她的文辞论据之有力。从生物学、精神分析学、马克思主义，再到法国妇女古今处境、神话、文学作品、生存感受。波伏瓦全方位论述这三个字：第二性。 2.看过波伏瓦传记后，我认为波伏瓦也有厌女症，她也在不断对抗厌女症。 3.最辛苦的那条路才是最安全的那条路。直面自己，找回自己的超越性。