简介

精彩点评

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  瘫着左左

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  开拓了性学的一些认知，其中作者多处提到的未开始的研究，也让我思考了一下。对于科普类读物而言是有些难懂，但对社会学爱好者而言除了调查方法外，是一本适合边读边思考的书。

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  熙瑾

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  很多地方的分析还有空间，包括对于文化的反思等等。喜欢作者态度但是不代表对思想偏爱。主要是题目太大了，这本书也承载不下。可能需要更大的空间才能承载这个问题的讨论。

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  西西猪

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  前段时间潘教授因为婚外恋的一则数据，曝光率超高。不记得是哪位朋友给我推荐的这本书了。这本书让我放下了手中的《原则》，也许是因为我希望《原则》后半部分工作原则要反反复复的领悟，所以把这本书快速阅读完了。 客观的说，这本书适合14岁以上的每一个人看。这是对自我认知的一个有效途径，它从主题建构的视角引发每个人的反思。通过这些抽样调查数据分析，让自己去明白自己的社会属性。为什么会有这些属性？自己的局限性在哪里？为什么会有这种现象？或许大部分人并没有认真思考过。 在没有看这本书之前，我对于性学的知识知之甚少，很多概念模糊不清。更多的就如书中所说唯医学论，唯生殖论，唯插入论，对很多基础常识存在着偏见。对于自己的身体缺乏足够的了解和尊重，而陷于社会属性之中，看不清自己，找不准定位。 我更愿意把这本书看着中国性学的一本科普读物，在这里可以既主观又客观的去认识自己和他人。而不是被现有的主流价值观，强加给我们的一些观念，而不停的否定，质疑自己和他人。在现实生活中，每个个体是如此的不同，因为不同所以丰富多彩，我们更应该尊重他人，不要把自己的想法强加于人，这或许就是本书最大的意义。

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  Y Q

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  佩服作者，不但调查统计方法严谨，数据翔实，而且对中国社会文化有深入的了解和思考，打破了很多人们习以为常的偏见和成见。

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  口木子

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  "性"里包含的主题实在丰富： 1.关于权利的不对等(参考《李银河说性》)： ①文化的影响  ②男性与女性(性骚扰、性侵与权色交易)  ③少数族群(LGBT，《奇葩说》有期《该不该向父母出柜》)  ④阶层   2.生理知识及性教育(参考纪录片《操场需知》) ①男女身体构造的差异 ②性别意识 ③保护意识及安全措施 ④性行为及生理过程 美剧《性爱大师》 3.性产业及其影响(《操场须知》里采访了从业人员) 4.灵与肉的思辩 5.待读：福柯 波伏娃《第二性》(尚不知主题是什么😂)

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  荪荪

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  内容细致严谨，数据翔实，多种统计分析方法也让人大开眼界。但本书绝非枯燥乏味的论文，兼具科学研究著作和科普的优点。读来很有收获。特别是文章快结尾部分对于自己前面章节各种辛辛苦苦的统计调查分析结论也分析了可能存在的不准确和缺陷的方面，告诫大家在读书时也不必尽信书中内容，作者这份真诚和勇气让人动容。 摘录一些学术关键词： 主题建构 非纯粹生物学理念也非纯粹排除生物学，重点在于关注多元化 全性 一种类似于总体薪酬的概念…… 上限和下限：统一问题出现两次只回答是一次，是下限。回答是两次，为上限。常用于敏感问题。 性学这么久来都是犹抱琵琶半遮面，从青少年到大学成人都没有系统完善的性教育。而事实在一二线城市，特别年轻人中又是稀松平常的事情。从前颇有“高中不让谈恋爱，大学毕业催婚”，“等你长大了就知道”的空白理论与复杂现实严重脱节的无力感，这本书就是一堂补课吧～毕竟只有认识了解才会为下一步决策做好基础。不至于把性作为洪水猛兽一味恐惧，也不至于傻傻很天真在社会中让自己轻易受到伤害。很感谢～

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  caramia

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  👀已经不想多说了，看评论以为是本好书，看简介觉得调查体量充分有理有据，结果整个论证过程十分混乱，想到什么写什么，白白浪费了调查数据，一直听老师说“缺乏问题意识”，这次真的见到什么叫缺乏问题意识了。另外也意识到“被自己的研究领悟一叶障目”是什么样了，引以为戒。

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  苏小宛

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  “专一”是选择，但绝不应该是一种制度；在“专偶制”里，爱情恰恰是最没有地位的；为什么是“插入”，而不是“吞没”；扫黄期间，小姐们都不敢做保护措施了，怕成为证据…“性”作为社会、生理、心理的综合，保罗了人几乎所有有趣的“本质”。

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  Destructior

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  还记得当年潘老和黄盈盈老师开设公选课，场场座无虚席连地上都坐满了人，说明大学生群体对性知识也是充满好奇而兴趣盎然的，好奇的背后实则是性教育的匮乏。 性与政治永远是人类最感兴趣的两个话题，在任何一个开放社会都是社会的焦点。但是，在保守封闭的社会形态里却是两个最大的禁忌，以致人们戏言：在美国，什么都不谈只谈性和政治，在中国，除了性和政治什么都可以谈。 女权主义者米利特说，性是一种政治状况。福柯也说，性爱是权力关系。当年法国的五月风暴中学生们更是直接喊出“要做爱，不要战争”的口号。可见，性与政治是复杂交织的关系，性在被政治权力规训的同时也隐藏着颠覆秩序的能量。古人诲盗诲淫，那是因为淫与盗有着殊途而同归的危险。 这也就解释了为什么我们的社会长期以来性教育和性知识极度匮乏。人们需要通过学校教育课本学习来获取科学文化知识，但唯独 性知识（其重要性不亚于任何其他知识甚至过之），居然被认为可以无师自通而无需学习（“呔！等你结婚了自然就明白了！”）。只因为它是危险的禁忌。 如今，社会开放度已经大大提高，互联网的普及更冲击了坚固的观念硬壳以及权力体系，性解放的时代似乎已经到来。然而事实是，一方面性禁忌无论在观念上还是在社会体制方面依然随处可见，另一方面禁忌之下畸形的性观念错误的性知识却泛滥成灾。我们在正规渠道获得的科学的性知识还远远不够，不足以指导健康的性爱，不足以保护脆弱的身心，而五花八门的性信息已经使人眼花缭乱。近年来与性相关的社会问题和犯罪现象层出不穷，性教育之缺位实乃助因。 回到此书，潘老和他的大弟子黄盈盈是国内性社会学研究的权威（潘老已退休，黄是现任人大性社会学研究所所长），他们的学术功力是无可置疑的。本书中的社会调查和统计数据确实很难得，没有下大功夫是做不来的，里面提出的很多论点也新颖有趣，醒人耳目。但总觉得此书略显粗糙，对一些数据的分析似乎挖掘不足或略显牵强，也许是行文简略文笔疏荡带来的观感吧。比较而言，潘老另一专著《生存与体验》似略胜一筹。不过，此书内容很丰富，包纳了性学相关的方方面面，读来可填补很多知识盲点，也大大开阔眼界，“冲击三观”，这大概也是进行自我性教育的一环吧。

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  幸福在自己手中

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  偷偷的看～堂堂正正的看～参加讨论着看，在对待“性”的态度上慢慢改变… 1.偷偷看时，心中担忧朋友看到会笑话你的， 直到一天在朋友圈看到一位女性朋友看《第二性》，并在朋友圈分享了自己的评论。我佩服她的率真，反思自己龌蹉的心思。 2.之前“性”方面的知识都来自网络色情片，在现实生活中，权威机构把它定位扫黄的范围，意识中总认为“性”不好。压制自身的需求，也要符合社会的期望。 3.这本书为自己僵固的思想开了一道口子，更全面的面对现实中各种不同的性关系，性行为。 4.作者治学的态度，启发自己，不怕错，但一定有自己的见解。 2020.10.20 

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  苏二

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  很出名的一本反应社会形态的书籍。不好意思，如果你收入低，连性生活都不配拥有。

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  集萤映雪自净其意

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  中国人的性，从文化革命的束缚中日益得到解放，当今社会的人们也对性更加宽容与开放。从上世纪80年代的“唯生殖论”“唯科学主义”到现在的“个人主体建构”及性的多元化，随着生产力的变化，也带来了中国人，性文化的变化。破除了以“生殖目的论”和“精神禁欲主义”为核心的前现代社会中的传统性文化。          性——人的自然属性。不可被禁锢，我想个人与国家也应该重视性教育，不应以过分保守的目光来看待性。         从作者给出的众多数据来看，单纯从法律层面来抑制与压抑性并不可取，应该从教育与文化层面开展工作，幸近来国家愈加重视青年的性教育，我想会有更多的人意识到性教育的重要性！传统的性道德观念应该推陈出新。         我想，在工业化的浪潮之下，随着生产力的快速发展。性的快乐化是不可避免的，也许会成为新社会主流的道德。也许如笔者所说，将迎来“性的自然主义”的时代。人们不再谈性色变，亦不再争论性的是非对错的理想境界。 在这个互联网与区块链的时代，资讯在快速传播着，人与人之间的关系在迅速的被拉近。一个求同存异的世界正徐徐铺开。           但在现阶段，传统性道德依旧束缚着国人，并且还带有众多的性问题，比如肆虐的性病。我们所能做的是，在这个社会文化依旧在规训与束缚着人们“性”的当下，以正当的眼光对待性。           希望有一天，人的性生活会更加完善美好。

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  黑洞不黑

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  一部数据庞大的社会学著作，出自一位被誉为“中国性学第一人”的71岁老大爷之手。随便挑着看了看，性方面，作者反对清教徒似的清心寡欲，也反对激进的性时尚，但同时保留了对折衷的中庸审视——在鸡蛋和石头之间，永远站在鸡蛋这一边，但同时也会分析这个鸡蛋是不是臭的，有点老祖宗讲求中立、不偏不倚就是王道的意思。 反正框架全乎，数据翔实，也期待大爷继续更新，毕竟新世纪的第二个十年又是复利式的性学狂热。今天的性生活性观念别样多彩，年轻人在旧有姿势中不断玩出花样，应该说离先生的期望又前进了大步，不过对性时尚泛滥的隐忧也愈发凸显，希望大爷能跟得上时代脚步，继续给我们老一辈明白人的一家之言吧！ 对了，年轻人要少看小黄片，多去实战中实习，别怪俺没警告你[奸笑]

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  Cherish ~

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  潘绥铭和黄莹莹老师的书让我对社会学有了全新的认识，所谓的社会学就是以人为研究对象，致力于让人类生活的更加美好，社会学的研究范围也是及其广泛，也可以说是亲民。总结来说，我还是十分推荐大家阅读这一本书的。💪

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  爱吃咖喱的胖竹子

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  很不错的科普书，数据很多但不枯燥，能了解到许多以前闻所未闻的事情。