简介

精彩点评

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  Jing

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  先不谈本书的调查是否深入全面，因为比前没人写过类似的书，无法比较。但对于作者的勇气特别佩服！无论如何都值得一读，至少从能另外个视角窥探当今中国社会人们思想的变化。

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  若风

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  作者道德低下，公开写书支持卖淫嫖娼，对卖淫嫖娼不了解的可以看一下《姐姐妹妹站起来》。

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  Ms.Sherlocked🐣

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  如果不排斥实证研究所铺陈的大量数据，这是一本契合我三观的好书。尤其是关于女性群体的思考值得一看。

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  枫枫

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  非常精彩，作者的多元价值观，对于性别平等的追寻，中国现状的深入研究都让人非常想要知道最新的研究成果是什么样的，尤其女性革命进展如何？ 作者提到关于终身对偶制实际上逼迫出轨，个人的感觉，国内社会近几年更加的保守了，这点好像跟美国历史进程很类似，对于美国的很多研究，看过以后我的总体印象就是，美国越来越保守？是物极必反还是经济进程的历史必然？作为个体，面对越发严厉的道德环境，如何安放自我构建是个难题

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  璨夏

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  主观性的数据统计都会出现偏差，然后作者对这么多项数据进行统计分析，有些结论出现一些错误是可以理解的。本书有客观分析与主观理解，作者对“性”持宽容的态度，支持“性”的多元化，这本书还是值得一看的。

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  王上

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  只要聊点心理，聊点社会，就很难不主观，因为人与人之间看待事物的方式就是受到无数因素的影响，但这本书至少把事实放在了面前，或许会有对作者一些分析“不敢苟同”的时候，但至少接触到这些事实数字本身具有价值，读者可以去发展自己的观点。 这是最好的，不是只展示了自己的结论，而是先展示了结果，就给了读者很多空间，其中不乏有“颠覆”一般认知的内容，就很引人深思。 以及作者的调查范围，分析都还是很全面的，从许多方面展示了“性”这个主题，延伸出来的还有我们社会的方方面面，这样丰富的内容也是很有益的。

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  乘风

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  开头翻了三十页，没看到数据，没看到比较，没看到引用，全是观点输出，连论证都做不到。 提几个问题 中国古代对性的观念是否笼统？ 古代有诗经，有春宫图，有男女用器具，有小说等等。各个朝代对性观念是否一样？如何得出没有个人的性？ 认为西方是个人的性是否有论据？ 美国是在印第安文化的尸体上发展的，不是连贯的，如今的清教也照样有大量保守思想。欧洲也有教廷统治时期，以及针对女性的巫女审判，用一句话代替是否合理？中东也曾经有开放自信的文化，内核是不变的吗？ 统计的数据，引用的来源是否充分？论证是否过于主观呢？ 前三十页在没看到数据支持的情况下，洋洋洒洒三十页出去，这些观点的前后联系是什么呢？是否对本书总体有所介绍？

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  周紫薇

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  科学的头脑，慈悲的心地，为了形成这本书而付出努力的所有人，都了不起。

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  丫丫

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  当前中国的性教育相当匮乏，青少年的性知识谬误甚多，这些已经被许多社会调查所证明，也已经成为公众的共识。但是本书以具有全国代表性的数据来揭示两者令人惊讶的程度。 对于从农村封闭环境中成长的我来说，对性更是一无所知，父母一字未提，从小学到大学的所有老师也没一人提过。就这样长大到结婚生子到步入中年，身边人自我学习成长意识的增强，对幸福标准的提高，李春建导师在2021年10月29日-31日的课堂上对豆豆的个案分析，为什么她对孩子有一股无名之火，老公动不动打孩子，源于双方长期两地分居带来的性压抑。性学已经成为一门科学，而非无知者难以启齿的事。性对成年人的情绪平抚、创造力发挥都有重要作用，和谐的性生活能使男女双方都得到身心愉悦。 本书的调查也发现，文化水平越高的人对性知识了解更多一些，性生活也更加和谐。 学校没有讲过的性知识父母应该给孩子及时普及，从樊登读书知道潘绥铭、黄盈盈两位为性研究学者，于是搜到了这本书，给自己普及一下知识，不至于还是个盲。

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  长生节

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  尝试一下微信读书的评分系统，怎么只有三个档位……难道对一本书，人的态度就只有好/一般/不好这三个肤浅的层次吗？ 作者在长达20年的时间内，对中国人做了三次较为全面的性社会学调查，可以说是中国目前最大规模、最全面者。 正如作者所说，这是一本很难避免个人主观色彩的书，不光是对于作者本人来说，对于读者也绝无可能在这样的一个话题上，保持完全的中立客观。但即使带着太多的预设与期待，阅读这本书，也始终是充满新鲜与惊喜的过程。有太多的调查结果反驳了我个人长久以来的很多偏见，甚至可以说与我的设想南辕北辙。 阅读总体是令人感到愉悦的，因为它提供了一个非常光明的前景。在短短20年的时间内，中国人已经突破了许多旧有的、传统的、甚至是看似牢不可破的，关于性的价值偏见与社会枷锁。当然，任何问卷调查形式的社会研究结果，大约一定是超越所处时代的，因为只要问题带有价值判断，人总是倾向于做出处于自己道德较高位的选择。所以问卷显示的这样一个向往自由平等与公正的性社会图景，可能在短期内还无法完全实现。但至少这个问卷告诉我，人对于幸福的追求，是无法被阻拦的，这一定是大势所趋。 书里面提供了两个让我最为震撼的观点，一是作者加深了我对于性交易作为一种商品交易，而不是性行为的理解。二是作者贯穿全书的主体建构的指导思想。虽然作者在前者中对于性交易合法化的讨论，我并不完全认同。但确实提供另一种全新的逻辑，是我以前没有想到过的。后者虽然对我来说不是新的概念，但作者用较为周密的逻辑思辨，向读者更加彻底阐释了主体建构在性社会学研究中至关重要的意义。我想这是不光是在社会学研究中，也是在每个人的个体实践中，都需要去理解并践行的东西。 当然，作者的观点也不是完美无缺的，至少我认为作者对于婚姻的理解过于理想化了。在当今的中国，爱情绝不是婚姻的主要构成。在讨论婚姻中的性时，作者常常把它与爱情紧密联系，这是我不认同的。 此外，作者对于性暴力的分析也很有限。作者确实将性暴力与女性对性伴侣的认识联系起来做了很多讨论。但在婚姻中，对家庭暴力的讨论实在是少之又少，而性暴力一定是家庭暴力的重要组成部分。每每读到作者将家庭暴力用夫妻之间打过架这样的语句来形容，我总是觉得如鲠在喉。

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  王永江

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  性学杂谈 多数性学都是从科学视角、哲学视角、社会学视角或者临床视角做理论分析。但性学其实应该包含理论和技巧两部分。 技巧有着极其重要的价值，恋人、夫妻这种伴侣关系得以有价的重要非道德依据就隐藏在性学的技巧板块。多数时候，我们将恋人、夫妻的忠诚视作道德要求（也有很多理论将其化为经济学中的财产划分，生物学的物种保存，但这种理论解释不了为什么恋人也需要有忠诚）。性追求的不是生殖，而是快乐（当然也有理论说快乐是为了鼓励生殖的附加品）。如果快乐是第一准则，那我们就能很好理解为什么夫妻、恋人这种伴侣关系往往能获得极大的性满足和性快乐，因为他们通过更多的实践，更多的沟通，实现了更好的配合。当然，我们也看到了很多现实夫妻性生活很糟糕，这不仅是因为性观念/理论的匮乏，更是性技巧的匮乏。 约炮行为为什么很多人乐此不疲？因为它充分的满足了人们的冒险精神。但约炮行为常常换来的是空虚，很像叔本华说的欲望钟摆，在欲望钟摆中轮回的是缺乏真正冒险精神的人。真正有冒险精神的人，在恋人、夫妻之间的性关系中通过丰富的想象指导进行了多元的实践，更具技巧性。在这里，我们再次看到了性技巧的重要性。 那为什么性理论可以成书，性技巧却被闭口不谈。其实这是性学真正的尴尬处境，一种虚无处境，一种理论和实践脱节的处境，在这样的处境中，理论一边为性开放合法化，又一边将性开放扭曲化，因为性技巧的缺席。 当我们说爱的时候，我们不仅是说了一句浪漫话，还有着许多的陪伴（实践）。因此，当我们说性的时候，不仅是冷冷的理论，还是温暖的肉感。

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  宓晟（牧雪）

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  四年前看这本书时觉得观点犀利幽默，十分精彩。四年后再次看，呵呵，呵呵呵呵。各种话术构成了本书的基础，只怪当年我还没阅读过足够多的学术专著，也还没有学会辨证、独立的思考，居然被这么一本书牵着鼻子惊艳了一把。

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  vaccumor

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  感觉是入门级的读物，专业性不够强。看到福和缘那里就觉得有些没意思了。希望后面可以改变我的看法…先给个一般的评价。

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  Y.Z

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  此书成书于2013，对21世纪第一个十年国人性生活方方面面阐述是目前为止我看到最详细且最多数据支持的，期待人大这个性研究所能够继续调研，每十年更新，跟踪时代性观念的变迁。

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  yimi

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  这本书谈论的议题是在目前社会上看似热门但是一直属于有很多约束，在学术上的实践研究也较少。 研究难度太大了，详实数据背后的调查过程艰辛不为人知。所以这本书从多个纬度用数据展示了中国人的性，挺有意义的。 但是调查就很难避免价值中立，可以看出笔者一直在追求客观，避免主观因素的影响，也看到客观之下对于这些议题急需我们思考和解决的迫切。 青年人的性教育问题，性病的预防问题，男性也会面临性骚扰的这种观念似乎也还未建立。 两性平等不仅是促进女性的解放也是促进男性的解放。