简介

精彩点评

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  今思迟

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  “治大国如烹小鲜”，治大国的成功经验如果说是将成功经验固化为宪制建设的话，那么，反过来，我们也可以这样操作；在“烹小鲜”（我们的具体生活）的时候，我们也时时想着将美好体验“宪制化”，这样我们也可以将美好固化起来。——麦当劳的薯条就是这样的产品！

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  重岳

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  真正的伟大会融入生活，成为常规，成为背景，因此不彰显，因此看不清其发生和存在的理由——再重复一次“大音希声；大象无形；道隐无名”。今天的学人很难首先察觉已融入日常生活的那些规矩和制度，更难经此想象性重构当初催生这些制度的、那些曾令这片土地上的人们生离死别刻骨铭心的难题。这些难题并没完全消失，至今仍以各种方式潜伏或隐匿在我们身边。但有时，恰恰由于这些制度颇为有效，乃至会令我们觉得似乎从来就没有这些难题，不会有，也不应当有；有的只是，只能是，当下西方宪法话语提出和讲述的那些问题。乃至，可能会有人感叹，秦始皇为何当初不试试联邦制呢？刘邦为什么只“约法三章”，为啥就约不出个《大宪章》呢！

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  晞

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  阅读就是抛弃自己的一切意图与偏见，随时准备接收突如其来且不知来自何方的声音。

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  Lin

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  大概两年前，有幸听过朱苏力老师的讲座，当时老师讲座的内容就是这本书的核心观点。我从去年开始读，中间断断续续了多次，想起来就去翻一翻。拜读完之后有种醍醐灌顶的顿悟 ，好似理解了祖先的智慧，对于中国的历史文明、制度有了更深刻的认识。对待任何事情都不能以后来者居上的态度去俯视它，这世上没有什么存在是绝对的low，也没有什么存在可以放之四海而皆准，高高在上。人如此，事如此，制度文明更如此。朱力老师的很多观点，仍然可以用来解释今天社会中的种种现象，可以投射在如今的很多生活场景中。在职场竞争中，政治名利场上，社会治理过程中，很多规则和底层的逻辑依然是没有变的。

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  随弋

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  在一个独特的视角看待“宪制”的含义 有助于突破西方话语垄断的“宪制” 在我看来，此书足以开创一个宪法学新流派。 PS：社科，还是得读读古代经典

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  西瓜遇上勺

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  面对历史上的具体情景和重大抉择当下，我们后人最常见的思维漏洞就是容易自以为是的马后炮，而不是身临其境设身处地的感受得到古人的智慧并且理解其中结果往往就是各方博弈之后的最优方案。

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  啃饼

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  开年第一本书就震撼人心，把经验主义方法论运用到几乎炉火纯青的地步，使得我开始认真思考拆卸下本质主义的执壳。

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  唐燕琳

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  理解了统一度量衡、修建长城、“书同文语同音”等历史事件更深层次的意义，但是文字过于口语化，读起来累

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  球

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  等下一次再读一遍时评论 只想说: 知其然，知其所以然 历史的发展亦是生存的发展 本书，让我们在通俗中国历史的基础上，从制度层面上重新读一遍我们的历史，理解历史中的形形色色的事，很多都也许和你我之前想的截然不一样 另外作者的理论方式，以及推导过程亦是一个值得我们学习的点

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  Maple Fang

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  开始看的时候没注意，昨天合上书，才发现，好厚。很久没看这么厚的书了，忽然想起些久远的故事来。 生在我国南得几乎没法再南的地方，读书选择去了很北的城市。九月初，一路跨长江，越黄河。火车上，35度炎炎夏日里的崇山峻岭，一夜之间，窗外的景致倏忽变为坦途，树木变得稀疏，叶子也逐次凋零。犹记得心中感叹，四十多个小时的旅程，竟然只是中国的一部分。也第一次明确地感知，中国的大，用时间来度量，绿皮火车走好多天的感受是这样的：即便已经走到失去耐性，也可能还没有抵达终点。 土地如此辽阔，距离必定带来差异。之后几年的生活，从习俗、饮食到生活和学习习惯，都是全新的体验。虽然我们都在说普通话，但方式和口音却如此不同；虽然我们都吃米面，但加工和口味却迥异，连对辣椒的喜好也各有看法；我们都洗澡，但洗澡的模式和频次却大相径庭…还有很多，以至于会偶尔和同学感叹，咱们这南北差异，大得跟两个国家似的。事实上，在秦之前，可不就是嘛？ 《大国宪制》从法理学（？）或者说宪制（？）的角度，阐述了人们如何在几千年的实践中，统一、整合和规范了中国的治理。它囊括了多角度的探讨：为什么中央集权是农耕中国的一种选择，但也给地方留有治理的空间和余地；修身（长幼有序、嫡长子继承制等）、齐家（男女有别，伦理道德）方能治国、平天下，那么宗法、家族的规范基础基于哪些原则？村落作为基本单位，其所形成的宗族如何发挥作用（如果常在中国农村走，会发现，费孝通先生的研究尤其切中命脉）？大国治理必定不同于小国；疆域广阔，情况不同，所以需要有一套制度，能够源源不断地为中央政府提供足够多和多样的精英官僚，以稳固统治，于是有了科举；农耕经济和其结构的特性，决定了度量衡和赋税制度；幅员辽阔带来的语言差异，背后潜藏可能的族群矛盾，会成为造成分裂的威胁，官话和统一的文字，则有效地规避了这样的风险；皇帝是一种制度，与个人没什么关系；民主制这个玩意儿，是有限定条件的，有时候也许完全没必要。 本书在整体叙述脉络上非常清晰，看目录就可以知道。但由于引用量巨大，而且不知道是不是作者西语文献和哲学著作研究多了，同时可能出于思考的审慎，会有典型的英语论文特性。抛出一个观点，同时需要四五个转折在同一个段落来论证，因此往往显得是在给自己看，而不是面向读者。不过，从结语和附录来看，他可能确实打算更多地面向内心来剖析，至于读者，仿佛类似于，靠缘分。就个人来说，读完想起来少年往事，和一些读过书，倒也应该算有缘了。 最后，作者提到费老在1992年，82岁时断言：世界正进入一个全球性的大规模的战国时代。而如今，我国成为了极少数成功越过农业社会的发展中国家，《读懂中国制造》一书甚至从数据上论证，绝大部分的省份，已经处在工业化的后期。不过短短三四十年时间，已不是当年那个民族处于危难，举国皆忧患的国。2022年，战国动荡更甚，但统一的大国，却有足够的条件在和平安详里度过农历新年。何其有幸？ 宪制的本质是一种治理选择，属于上层建筑。它来自于现实的需要，实践的经验，最终会回归到经济发展本身。它不会脱离历史，所以可以看到传承和延续，但也能够在现在和未来，获得创新和再生长的能力。 本书阅读需要投入持久耐力和专注力，但对照现实的思考过程相当有意思。值得挑战。

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  杨洋

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  苏力老师的视角很独特，但有些章节的逻辑不敢苟同。可能苏力老师非历史科班出身，对制度的认知更像是出于一种法律人对制度传统的观察视角，其思想实验的逻辑融入了他对制度演进过程的关怀，但沿着他的逻辑却不可避免让所有的现状都合理化了。

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  大地M5

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  神作。热衷道德批评的原因是一个人知道的太少（不然就是基因遗传所致），而简单从个人的生活经验体感做出快捷的评判。因为一个人若知道或经历的越多，必然有或多或少的矛盾现象，使其感到疑惑，并不会轻松得出简单的结论。这种内心的天人交战，便不会让偏激的话语脱口而出。

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  Datura

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  大半个月读完这本书的纸质版，做了10000+的笔记，想分享给诸君，可惜系统不允许。我们常说读史使人明智，这本书不是一本史书，但却从另一个层面解读历史中国曾经存在的制度，我从来没想过那些看似无关的制度会存在如此紧密的联系，也从没想过那些看起来很平常的事却是出自如此精密的构置。读着苏力教授的文字，品着他传递的内容，思想被一遍遍的颠覆，认识被一点点的更替，越发明白清楚自己的无知。

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  策君

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  因为这本书而崇拜苏力老师。这本书谈到的宪制问题对于宪法学的研究很有启发意义。视角新颖，说理透彻。对传统法学研究中存在的一些问题做出的批判也是发人深省的。

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  傅建山

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  历史可鉴，观点独特！相比较全面西化的观点，多了许多的思考，这是历史的自信，文化的自信！