精彩点评
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Kian.推荐
这本书虽然经过了几次修改调整，但是因为写作的时代较早，框架已经搭建好，里面有些描述已不相匹配，有些举例也让人觉得没太有说服力，可能也因为过多的批判性从内心里对作者有一些吹毛求疵，是有那么些抗拒，但不妨碍客观指出问题所在。 一个传承了几千年的文化，其典型的特点“和合”、“他制他律”、“自我压缩”等造成了很多人自我需求的压抑，自我意识的缺乏，自我权利的不清晰，难以实现个人真正的自我成长和超越，直白点就是还没有活明白，这是过去和未来一段时间内都会存在和需要改变的问题，非常庆幸的一点是过去的七十年很多人已经意识并发现了这个问题，并且去不断尝试各种改变的方法路径，书中描述的“人对客观世界的概念化是人的“认知意向”与客观世界之间达成的一项协定。从不同观点出发的认知意向，就会与客观世界达成不同的协定。”后面应该会有更多的人在过去的协定基础上再签一份补充协议，不过需要时间，一百年毕竟和两千年还不在一个量级。
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宇宙花推荐
实在没办法坚持看下去了，虽然作者的分析观察不错，但对中国“国民性”展开了“近乎千刀万剐式的切割”，诸多简单近乎暴力的还原，也只是从特例到普遍，也没有历时性分析，并且和诸多知识分子的批判一样，只有现象的挖掘，没有一套办法的解决，狠都狠在有自己洞察看法，并且自己还懂一些精神分析概念，口欲期，肛门期，于是，很快用这样概生搬硬套国民性问题，虽然我认同作者对于诸多巨婴人格，集体性人格的总结，但不认同他的论证，这种国民性分析都是典型的经验主义独断论，完全看自己站在怎样的立场上，切断了这里的历史性，文化心理诸多因素的成型，快速贴上国民标签是非常廉价的，我就想问问，在当代这么复杂的经济，社会观念冲击下，所谓的国民性分析还真的能把握吗？
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杨绪堂推荐
孙隆基撰写的《中国文化的深层结构》是一本值得拜读的书。本书采取中西对比的方法，从历史文化的大角度剖析了中国在良知、关系、个体、国家与社会及对待世界态度等方面存在的陋习及结症。按一分为二的观点看，五千年的历史演变，因儒家文化的影响和体制原因，中国人形成了特有的性格，做人处事的思路与风格，中国文化渊远流长，中国人有优点也有缺点，对优点应弘扬和继承，对中国人的陋习和中华民族的劣根性应改正和放弃，只有我们认识到自己的问题和缺点，才能更好地轻装前进。 总感到此书讲叙中国人的缺点有一种“外国的月亮比中国圆”，什么事情都是西方的好，有一点认识上的偏激，应值得引起反思。
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CY推荐
在本书里，中国文化以十分负面的形象出现。读的过程中，心里是不太舒服的。刚读了不少书友的点评，观点不同，争论也不少。 有书友说：“最近看了两本关于中国文化的书籍，一本是许绰云先生的，还有一本就是这本《中国文化的深层结构》。有意思的是，两者的意见悬殊很大，许先生的书对中国文化比较推崇，认为中国文化对于世界各民族、各个国家的合作以及亲密往来是很好的参考对象，而该作者的这本书很明显的持批评意见。”
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沉潜往复推荐
孙隆基在《中国文化的深层结构》中一语道破：一、中国文化为“杀子”的文化。“杀子”的潜台词，是父母要求孩子服从；二、所谓“发家致富、光宗耀祖”，或者“一切为了子孙打算”，都是“家长式集体主义”，就是家长对家庭的独裁；三、在中国没有独立的“人”，只有在关系中的“人”，“别人”和“我”的界限，可以随意被打破。这种人格的不独立，既导致了种种伦理惨剧，还是众多社会问题的根源。因为缺乏独立的人格，一方面，中国人的自我被压缩得很低，不懂得为自己争取权利；另一方面，中国人又不懂如何约束自己，不懂为自己的行为负责，也不尊重别人的权益。三，家庭内部无法构建最优决策，也不能发挥个人潜能，获得最佳资源配置，以及利益最大化