编程与类型系统

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精彩点评

  • 编程与类型系统
    HUANG
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    讲中国人的事情说的最透彻的一本书,简单说就是中国人的人格里只有独立的“身”没有独立的“心”。心靠的是二人以上的联通才能相互确认。没有独立的人格导致的一系列拖泥带水。相反新教文化区的美国人刚好是崇尚个体文化的,但是个体文化也要付出很多的代价,以作者的态度来看,他是肯定新教文化的。对于普通读者来说,就是想想自己的人格,尽量让它舒展。放一部分不确定性在里面,挑战自己,激励自己。

  • 编程与类型系统
    久违的太阳
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    这本书与其说深层研究不如说一个连中文文法都不通也不懂中国文化却自以为是忽悠中国读者甚至变相污损中国和中国文化!不值得读!

  • 编程与类型系统
    Frank 朱
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    中国的传统文化从来没有“以人为本”过,直到现在也未打破。一直是“以关系为本”。“修身齐家治国平天下”,这已经是中国传统精英阶层的理想,在“修身”这个概念上,我想也并没有个性成长完善的含义,因为“修身”是为了“齐家”,为了“治国”,为了“平天下”。这一切理想都要靠研究“关系”来实现。在精英阶层的最高理想也只是“平天下”这种世俗理念的环境之下,没有一个“超越”(作者语)的理想,科技的萌芽是难以想象的事情。如果对西方的哲学、思辨、科学的产生有所了解,当知我所言非虚。“以关系为本”的文化的好处就是超稳定,坏处就是由此产生的集体主义然后是极权导致文明发展的停滞。我想如果地球上有史以来只有中国的话,我们可能还处在小农经济和历史周期论的循环中。

  • 编程与类型系统
    梦望舒
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    过于冗长,会有诸多重复。但是从更深次的角度去剖析中国的文化,以我个人的生活环境来说是非常精准的,中国人追求“和合”状态,是一个讲究人情的社会,定义自我要从二人的关系中才能去定义,生活中更需要的是关于身的照顾,很少触及到心的层面,父母养育孩子是以共生的关系为前提,个人的生命就很难得到绽放,个性很难展开;而西方的文化追求的是个体人格的全面发展,他们的一切关系都是为断裂做准备,包括和父母之间的关系在成年之后注定要断裂,会有一个激烈的成长过程,更注重自我,认为“上帝只会救助自助的人”,不依赖他人,所以会有很多“心的问题”,心理学也比较发达。结合这本书去理解安电影中中西文化的碰撞会是很好的辅助。

  • 编程与类型系统
    观复道
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    值得看,刚开始以为作者十分鄙视不看好中国的本土文化,但看到最后,才明白,这种不看好是以西方文化缔造的现代化框架来评价的,中国文化与西方文化孰强孰弱,无法说出个谁是谁非,但当中国人从追赶的姿态觉醒时,能否以东方文化来塑造整个世界的文化框架,我觉得很值得期待。

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    更深层次的原因是:中国文化中不存在西方式的个体灵魂。因此,将个人只当作一个没有精神的肉体,是顺理成章的。中国人个体的精神必须在别人“身”上才能完成。 “仁者,人也” 仁只有在两个人的对应关系中才有意义。 所以,中国人是由外在关系去定义自我。 而这“非内核的自我 ”就导致人格一系列的问题。 自恋狂、自我压缩、他制他律、性压制、性别特征得不到绽放、以没有个性与吸引力为荣去换取社会关注的赞许等等

  • 编程与类型系统
    一君
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    一位没有在中国长大,接受教育,收到中国文化熏陶的作者,在80年代初写的一本表面批判中国文化,实则反映典型小知识分子丧失人生信仰的书 书中有太多牵强附会,太多缺乏科学和逻辑的文字游戏,尽管很多观点我都认同,但是那种极力与中国文化撇清关系,高高在上的小丑嘴脸实在让人没有心情好好读完 不知道近40年后的今天,作者如何去看中外文化的融合和变化,这种变化是他所谓的表面的暂时的,还是深层的持久的

  • 编程与类型系统
    张昊
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    别在这本书上浪费时间,我已经浪费很多,希望你们不要在重蹈覆辙。          你说它是社会学吧,可是一点数据不给你。你说它在讲逻辑吧,可没一个因果关系。让我说,它就是自己绕自己玩,觉得自己越说越有理。        它原文有一句话,我摘了出来,你就知道他的水平了。它说,“世界上有哪一个政权,能养活了10亿人口”……

  • 编程与类型系统
    安然
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    断断续续的把这本书读完了,其实切实从深层次的解读了中国人的种种外在表现。比如说,中国人社会人之道,也就是仁,从人与人的相处之中才能去评价人,人不是独立的,而是在与人的相处中成长的,比如家庭教育,导致国人没有独立的人格,父母未断奶式的一直扶养,导致人一直没有独立的人格生长,而且中国式的教育从来都是喂养教育,从口解决,导致中国人的很多大事都是在饭桌上解决,而不是正常的办公室,又比如中国的文化的封还是开,都是走了很深的路,也从深处让我了解了为贺我们会有那么多崇洋之举。确实也是值得读和深思的。

  • 编程与类型系统
    四心圆
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    在本书里,中国文化以十分负面的形象出现,那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中,一切条件对它来说都是不利的,原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句,我们将拭目以待。

  • 编程与类型系统
    李爽
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    中国人的心理被解释为良知系统,表现为身、心。人所谓身,中国人的身是为了生存而存在,是社会之身,并不是自身之身;心是指与他人相对的,为社会,为他人而存在。因此,人是被社会文化所圈住的。如何逃脱这个圈子,书中没有答案,问题的理论化系统化反而加剧了自我的痛苦与悲哀。

  • 编程与类型系统
    Jack
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    这本书是一面镜子照出我们的表面也照出了我们的灵魂,认识自己认识世界吧!

  • 编程与类型系统
    蘭亭閣主
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    十五年前高中时时候在书店买过一本,一口气读完了,当时非常震撼。

  • 编程与类型系统
    王宪鹏
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    很多人推崇这本书,慕名已久,颇感失望。 文化的深层结构必然是物质的,法国年鉴学派的著作我虽然读不下来,其理念却是再也不能更认同了的。抛开这个层面去讲所谓的深层结构,是浅薄的。 西方靠宗教实现人的联合,中国靠宗法宗族实现人的联合。科技革命没有毁掉宗教,也就必然无法毁掉中国文化。日本的确是维新变法成功了,日本还是君主制呢,为什么日本可以那样发达?哦,日本人不幸福,日本人的生活是非人的,那么,欧美国家都是让人羡慕的?这和受教育程度有关系,和经济发展有关系,文化是必次要的。 文化在遇到冲突时才会上升为主要矛盾。 解读中国文化,要懂得少数派的思想。汉唐气象不是一天形成。文化变革会有个过程。如鲁迅那般愤世嫉俗,也不肯放弃希望,不肯彻底舍弃,而是努力做“中国人的脊梁”。其他批判者,伪鲁迅罢了。 不是不值得批判或无可批判,而是归根结底是经济关系和权力关系的曲折映射,仅仅做语言学上的牵强附会是荒诞的。

  • 编程与类型系统
    吴九九
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    任何国家都有正反两面,这两面由个人的接受度不同而在心目中不断变化,就如同世界上不存在完全完美的事物一样,国家的利弊与兴衰是长久存在的,作者的文字多以主观形式写就,不能完全参照,带着一颗学习与批判的心阅读完,因内容有些过于负面化,且对待作者的年代不太了解,所以不过多评论了。

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