精彩点评
-
伯儀推荐
如果《技术与时间》系列的角度是在对比中揭示技术发展所产生的社会变化，此书的角度即是对技术的批判与告诫。 阅读过程中，总有文本超越了历史去印证了现代所发生的一切，无论是娱乐、综艺、新媒体大量入侵私人空间，还是整个社会当下的内卷与躺平之争。从语言与符号的角度，我们所做的努力，似乎都是在为概念而战，为了他人口中的应然，以我的实然所对比，自然会存有“别人家”都是好的之感。 回头想想，这个发达年代，奢侈的事情是“拒绝”，拒绝社会通过媒体的形式入侵个人私有空间，将大众的反思与提升能力压制在即时满足之中，从而呈现出整体的无意识，带来新形势下的另一种极权社会。 人蜕化为机器的附庸，成为其无休止运行中的可替换零件。真正少数的获益者运用大众传媒发声，给予生存满足下的精神满足。因而短视频的“奶头乐”，如今的躺平学，我们从中可以意识到社会的实然变化，也能从宣传的应然中，感受到社会脉搏的必然。 猫在身上睡着了，发出呼呼的声音。能有一处僻静之所，读一本凌厉的书，以艺术去理解。人生在世，便以温柔之色，慰世间匆匆。
-
LUMOS推荐
以前听老师讲过，这个社会是不存在单一向度的人的，但不可否认，我们在逐渐趋于单向度。现代社会越来越多的人们沉迷于抖音快手这些短视频里，游戏也在腐蚀着青少年的心。表面上看似美好的社会，实际上暗含着危机。这种看似“美好”的社会，正在阻碍着社会“质”的改变。单向度的思想与行为模式正在逐渐形成。在这一模式中，凡是其内容超越了既定的话语和行为领域的观念、愿望和目标，不是受到排斥，就是退化到这一领域。不可否认，政府以及既得利益者正在系统推进人们往单向度方向发展。制度化的俗化趋势似乎是单向度社会的成就之一。社会宣传机构塑造了单向度行为表达自身的交流领域，有步骤的鼓励肯定性思维和行动的证明，步调一致的攻击超越性批判观念。 语言是工具。省略化、统一化的语言是单向度思想的语言，它是一种坚决的反批判、反辩证法的语言。如果既定的社会控制着所有正常的传播工具，并根据社会需要来进行传播，那么与这些需求相反的价值除了幻想这一不正常的传播工具，也许就不会有其他传播工具了。 单向度社会的极权主义倾向使抗议的传统方式方法失去了作用，他维持着公众对主权的幻觉，他通过压制这个社会的反对派和反对意见，来压制人们内心的否定性、批判性和超越性的向度，继而社会趋于单向度，生活于其中的人也逐渐趋于单向度。 如果人人都被迫保持缄默是可怕的，十分感激大学时的宪法老师送给我们的一句话，“真正的爱国者，是伟大的批判者。”这是大一那年最震撼我的，也是印象最深的一句话。
-
飘香奶猪推荐
最近在上传播政治经济学的课程，讲到了法兰克福学派，因此重拾马尔库塞《单向度的人》这本书🧐
-
世蕲乎乱推荐
如果小马可以适当地使用划线注释里面通俗易懂的语言而不是文本中磨牙的文字，那么这本书应该会更加有影响。
-
神经蛙推荐
马尔库塞，作为法兰克福学派第一代激进人物代表，这本书可以说代表了他主要的哲学思想。在马尔库塞看来，发达工业社会是一个单向度的社会，是一个极权主义社会。不过，它是一个新型的极权主义社会。因为，造成它的极权主义性质主要的不是恐怖与暴力，而是技术的进步。在技术合法性外衣的包装下，发达工业社会对任何可能的反抗进行扼杀，它的手段是操作主义的，意识形态是实证主义的。结果使社会失去了其批判性、否定性、超越性的向度，变成了单向度的社会，社会中的个体变成了单向度的人。单向度的人即所谓的丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活……就目前社会情况来看，马尔库塞的方向与嗅觉是大致正确的，但是其分析的深刻性、力道与广度不足，逗留在卡夫卡的城堡外打转。
-
大鱼推荐
“个人自发重复所强加的需要并不代表意志自由，它只能说明控制的有效性。” 网上摘自 上面的话怎么理解呢？[抠鼻]
-
Lily推荐
单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 Please always cheer up for the diversity.
-
K推荐
不再寄希望于乌托邦的未来，马尔库塞绝望地宣称社会批判理论在实践上的彻底失败——辩证法是没有希望的，在发达工业社会的技术合理性下，一切“否定性”“批判性”的内容都被社会再生产所“同化”和“吸收”，成为了提高生产率的手段之一。社会俨然成了单向度的状态——实践理论只能倒退为思辨哲学；文学艺术的超越性和僭越性面临“制度性的同化”服从于“现实原则”而丧失了悲剧和反抗性；虚假需要的满足、被动自由的实现、福利制度的完善使对立的阶级同化使社会不再有革命的动因和代理者。理论难以通过实践完善和更迭，再有批判性也都被架空了，科学和哲学研究进程在操作主义和行为主义的“思想习惯”下变成普遍化的话语和行为。这一切根源在于随着技术合理性对自然的开发和征服力量的增强，对人的控制力量同时也在增长，个人与政治之间的关系越来越紧密，在时空、思维、劳工、技术的全方位管制下，“全景监狱”和“日常生活的政治”的时代来临。统领资本主义时代的各个学科领域和日常生活思维方式的形而上学功用化，构建的共相是虚假的实体，造成主客体、历史与实践，自然与文化的分离。（逻辑层次，有点复杂，以后再细读）由于技术的逻各斯被政治化为特殊利益的工具，导致科学技术缺乏人与自然关系的有效连接，妨碍了人类真实需要的满足和官能的进化。因此艺术与技术的联合才能实现控制和解放的联合，对自然的技术进行合理改造来实现马克思所说的“实在的和解”。然而发达技术工业社会在技术和政治的基础上，实现了对立面的融合——美学与技术、想象与现实之间实现了无缝连接，幻想的真理大行其道。现实在追逐着影像，复制着模式性的而非在场的自我生效的假设，遵循官僚主义、技术资本主义的问答机制和操行范例。任何历史性的、实践性的行动都被吸收了。 在马尔库塞的基础上，鲍德里亚找到根本性的出路——实现象征交换与死亡。辩证法与旧有的宏大叙事在以能量性和确定性为基础的形而上学的第二级仿象系统上，已经被代码性和随机性为基础的第三级仿象所取代，目的性是无法对抗随机性的，无法以意识、心灵去对抗脱氧核糖酸的随机匹配。这点还是要去看老鲍！！！
-
叶子推荐
翻译太差劲了，原文很多意思的表达其实很清晰，但译者的行文逻辑不够导致原意曲解晦涩难懂，我极度的怀疑因为马尔库塞的反社会批判性思考极大的威胁社会稳定和政府利益所以他的书在几十年后社会集权越演越烈的现在被隐匿了，也有可能是娱乐至死和金钱至上的普遍观念深入人心以至于所有人要么忙于挣钱要么忙于快活而少有人原意花时间深入思考社会背后的问题，我认为这不应该只是社会学家的事，国家的更迭战争的兴起似乎总得到无可救药之时才使得被压迫的大众意识到反抗，或者说只有那时群众的力量才能被极大地凝聚，深感到说论快乐的钱钟书谈到痛苦的苏格拉底和快乐的猪时的无力，
-
一叶一菩提推荐
1/学习一种哲学式语言表达；学习一种思维方式：辨证思维逻辑；学习一种对既定现实的否定性透析。 2/本书的批判锋芒，直指“单向度”现代发达工业社会，这对处于后起直追的中国，有现实借鉴意义。同时，他把人类文明的未来，留给了哲学意义的“乌托邦”，这对一种思想，无可无不可，对社会实践，则只能是书生之见。 3/对我来说，此书是我学习哲学的读物。
-
新朋推荐
资本主义把人彻底工具化了。生产不足的时代，为了把穷人们赶入工厂，统治阶级和精英社会炮制出了一套“工作伦理”，大致包括不劳动者不得食、工作最光荣、人不去工作那和咸鱼有什么区别……然而到了生产过剩的时代，穷人的“剩余价值”看起来就没有那么有用处了，于是他们在生产社会中作为劳动就业大军和储备力量存在的意义已经丧失，真正有意义的存在是“消费者”，生产太过剩了以至于需要有人拼命买买买才行；在消费主义价值观盛行的年代，没有消费能力就不是一个健全的“人类”了。于是曾经的“工作伦理”已经土崩瓦解，取而代之的则是“消费美学”：“人生的意义”“自我价值的实现”已经不可能在工厂车间的流水线上找到了，人们只能在车水马龙的大都市中和琳琅满目的购物中心里找到自己灵魂的皈依。
-
霍一帆推荐
赫伯特 马尔库塞《单向度的人》:你以为的就是你以为的吗？ “众人是不关心自己的，他们只关心自己熟悉的事物，越是缺乏德行的社会，人们越是愿意占领道德制高点，以享受头羊引领羊群般的虚假快感。” 马尔库塞，被西方称为三马中很重要的一马，由他所写的《单向度的人》影响深远。 马尔库塞是法兰克福学派，通过了解。法兰克福学派更多地关注对文学生产情况，尤其是最时新的文学生产情况进行批判研究，并以此对资本主义意识形态展开批判。 很多地方看完没有深入理解，原因是感觉反反复复想表达的都是一个意思，而且总觉得有些诡辩(可能是我太匮乏)，单方面的批判强调一些东西，虽然列出无数观点佐证，但就是觉得单薄。 全文都在批判，批判这单向度的社会，单向度的人，由工业社会发达带来的诟病，这也是法兰克福学派被诟病的地方，全程批判。 批判立足点是很明确的，本书诠释了现代高度发达的工业化社会社会对人类各层面的异化现象。 单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 这就是文中所说高度发达的工业社会，带来的技术进步，而技术进步对人的控制可以通过电视、电影、手机、自媒体等媒介无孔不入侵入人们的闲暇时间，从而占领人们的私人空间。 技术的进步使发达工业社会的人们可以在富裕的生活水平上，满足于眼前的物质需要，而付出不再追求自由、不再有任何批判的代价。 这就是我们所处的社会，大家很不关心自己，所要的自由，完全不是自由的本质，我们所做的决定，并不是自己发自内心的决定，新潮流，新八卦，捕风捉影，很多我们看到的都是被人精心设计的。 我们所做的决定，你没有参考任何人意见，但被宣传，大流所影响了，没有批判性，独立思考性了。 人们反而很享受这样的生活方式，从而形成了一种态度和习惯，而这其中，是我们所用的产品起着思想灌输和操纵的作用，它们引起一种虚假的而又免除其谬误的意识。 而发达的工业社会，是可以创造出这样的产品，反过来可以得到这些产品，这时，这些产品不再是产品本身，而是一种生活方式。 思想宣传已经达到，人们已经处于这种方式中，这种生活方式是一种好的方式，人们过上了很舒服的生活，但长时间在这种生活方式的人们成为了单向度的人，过上了单向度的生活，有一个单向度的社会。 在马尔库塞看来，要从这一社会中解放出来，是很困难的，因为人们心中的批判，否定，创造性，已经要消失了，人们似乎根本不会再提出或想到要提出什么抗议。但要改变这个现象还是有希望的。 用马尔库塞结尾中引用在瓦尔特·本杰明的一句话:只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。 这本书全文都在描写一个中心思想，就是:由于技术进步的作用，发达工业社会虽是一个不自由的社会，但毕竟是一个舒舒服服的不自由社会；虽是一个更有效地控制着人的极权主义社会，但毕竟是一个使人安然自得的极权主义社会。 我们现在的认知很多都是碎片化学习，碎片化阅读得来，经由自己一消化，不假思索，不经思考便成为了自己的世界观，什么是世界观，今天自媒体说不给女朋友买口红的都是渣男，明天给你男朋友真正爱你会为你做的50件事，一件件成为了所谓的世界观。 现在网络上的热点，真真假假，浮浮沉沉，该相信哪个，该批判哪个，已晃乱了眼睛，我们看到的好评可能是背后人出钱刷的，我们看到的恶意中伤，也是有人控制，大数据已经控制了我们，每一个软件下载登录已经知道了我们所有的信息，喜好。 那我们应该怎么做？人民日报已经给出了答案。 一、怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累之上作出的理性判断。 二是信仰是一种坚定的力量，但相信既不是所谓的“心灵鸡汤”，也不是“意见领袖”的振臂一呼，更不是圆滑世故的“潜规则”，而是内心最崇高的理想与坚守。 保持独立思考，葆有一颗初心，相信这个世界的真善美，也批判这个世界的假恶丑，用自己的眼睛去看、耳朵去听、大脑去想、再付之行动，年轻的生命才更饱满更有意义。
-
杨文育推荐
马尔库塞50多年前论述的观点至今仍然是至关重要的，即：批判性思维存在的重要性和人类应该获得真正的自由。随着现代科技的进步，人们批判的、否定的、超越性的和创造性的内心向度正在逐步丧失，使社会成为单向度社会，使人成为单向度的人。在肯定性、同一性条件下，人类更加理性和现实，否定与批判已不复存在，人们似乎根本不会对极权社会、政治与生存环境提出或想到要提出抗议；而看似自由的文化，娱乐及开放的环境，实际上并没有真正自由可言。
-
朱继军推荐
人的异化在马克思早期研究中提出来了，现在再看机器人对人的影响，从此书中可以看到深刻的分析，值得一读
-
小帅晗推荐
书是人手一本的好书，但这个翻译实在是一言难尽。读不懂马尔库塞八成是因为翻译不是给人看的，绝了，按自己理解的意思录了音来听，完全不是人话。惨。好惨。