精彩点评
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Qing推荐
一本诞生于1964年，距今已经半个多世纪的哲学书，从学术的角度告诉我们为什么需要批判性思维，或者说另一种选择。但我觉得，单向度并不是什么错，它只是选择之一，也许我们只需要时时审视自己的维度，如果你很适合单向度，就在单向度上做到最好，如果你不适合，不要忧伤，世界还有很多种可能。
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归云寄推荐
评“一般”完全是因为那语序乱七八糟逻辑混乱无比的糟糕机翻。 感觉《单向度的人》只需要阅读译后记就足够了，译后记是总结而且语言通顺度很高，几分钟就能看完那几面。反倒是前文因为是机翻，以及里面有些不熟悉但又未能在第一时间解释的哲学词汇（如“和解的实存”），导致阅读一面就要非常多的时间。读完前文后根本捋不出推理次序和大致内容，译后记反倒说清楚了。 读这本书有个后遗症，就是读多了那种语序乱七八糟的翻译后，会逐渐习惯……从而不能正确地把通顺的语序整理出来（甚至我自己平时讲话都变得让人听不懂）
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cheer推荐
很有意思。作者通过对政治、生活、文化、语言等领域进行分析，批判了工业社会压制人内心的否定性向度，越来越多的人变成单向度的人，不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活，这正是其极权主义特征的集中表现。但是有些地方太晦涩难懂，会反复阅读:)
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流浪汉L女士推荐
看了好几天，终于看完了，打卡... 第一次觉得文科比数理化难多了。。 看的是刘继翻译的版本
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郑霄推荐
马尔库塞隐隐约约说透了今天我们日日奋斗却内心毫无幸福感的真相。最近一直在反思，什么导致了我们的今日？目光投向过去的一百年，果然有答案。
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老猫子🐟🐠🐱推荐
作者花了很大力气试图把经验世界的问题通过形而上学的手段去解释，论证未必严丝合缝，但想法很独特。
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马推荐
烧脑也醒脑。又一本囫囵吞枣的著作，太多夹生饭，如同经过厨房，只闻到飘出来的一些味道——技术是极权社会的有力工具，人人需要先进的技术提高自己的生活质量，掌握技术进程的掌权者可以借助技术，无孔不入悄无声息地影响你引导你不知不觉上道，你以为你活出了高质量的生活，以为你是自由自在享受技术带来的进步，其实，一点也不自由。 伊索寓言式的代表顺从上进的肯定性思维方式是社会主流，奥威尔式的代表批判的否定性思维方式无地自容。有意思的是发达工业社会包容心极强，可以让生与死希望与恐惧等等对立统一，让你看到的是现实生活中的美好享受，想象力受制于现实生活，几乎每个人都在这现实呈现的美好里兴高采烈地向一个方向努力着——成为单向度的人。。。 谁说过，社会需要不同声音多个维度才能健康发展。这里一本批判性的书，是提醒向着一个方向狂飙猛进在历史车轮上的发达工业社会里的人：用点脑，小心点吧！
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刘大乐(Dale)🌻推荐
看上去应该是部反思性很强的书，减掉三颗星是翻译造成的，艰涩到看见一堆中国字码在一起却不知所云，实在不想这么费劲，所以决定弃读了，可能错过了一部好书，若有别的翻译版本还是愿意再看看。
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Town推荐
体系性的文化批判与意识形态批判，马尔库塞在理论与实践双重意义的批判性上当属法兰克福学派之首。工业社会作为极权主义社会意味着无所不包的日常语境将任何事物同一化，文化消弭了人们对社会阶层的感知，而马尔库塞已经悲哀地预见了批判理论的衰落，单向度的社会拒绝批判，即这个社会正在拒绝“拒绝”这个行为本身，这一点从霍纳特的承认理论可见端倪。从马克思以降的一系列理论均以批判为核心，马克思主义的生命是批判与实践，或者二者合流即为革命，遗憾的是，中国在任何意义上都更接近单向度社会的范畴，而我们的国度作为意识形态构建的理论，仅仅是失去批判本质的—名为“马克思主义”的事物罢了。
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Couchers du Soleil推荐
一本我只读懂了译后记的著作……全书真的绕得我脑子拧成麻花，后面语言哲学分析更是全程黑人问号脸������。 好吧大学传播学课本就介绍了本书的中心：当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了反对派和反对意见，压制了人们心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成为单向度的社会，生活于其中的人成了单向度的人。
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枸杞不加糖推荐
有点理解作者的写作方式了，就是为了提高阅读门槛，为了避免概念化表述。作者很少提出畅销书那样的概念和下定义，免得有人瞎引用。作者更像是解说，而非煽动和表演，因此更无我。
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岳独一推荐
一直在书架里，终于读完了。由于发达工业社会的到来，人类的物质生活水平极速提高，虽然人类还未真正的自由，然而也是“舒舒服服的不自由”，因此大众也丧失了批判、否定、超越的能力，这就造就了虚假的统一，现实与理想的矛盾与张力在肯定性思维之中消融了。最终导致单向度的社会、生活、文化、思想以及单向度的人。以前我们为了生存而反抗，现在我们应该为了自由、幸福、正义、爱等形而上的东西而反抗。
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也书推荐
很好看。單向度的人，即是喪失否定、批判和超越的能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像與現實生活不同的另一種生活。這正是發達工業社會極權主義特徵的集中表現； 一切歡樂和幸福都導源於超越自然的能力——在超越之中對自然的控制本身服從於實存的解放與和解。一切安寧和一切歡樂都是有意識調節的結果，都是自主性和矛盾發生作用的結果。
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折渠推荐
翻译真的不行，马尔库塞的代表著作都翻成这样其他可想而知。定语极其冗长的句子比比皆是，根本不符合汉语表达习惯，为了论文强撑着读下去。
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High-octane推荐
西方的摇滚乐在20世纪50年代中期兴起，60年代达到鼎盛期。美国的猫王，英国的披头士，还有著名的滚石乐队，都是摇滚乐的伟大代表。 20世纪60年代的摇滚乐有一个醒目的特征，就是激进的反叛性。他们不仅抵抗传统价值，追求个性解放，而且鲜明地针对政治，积极介入各种政治运动之中，包括民权运动、女权运动和反战抗议，等等摇滚乐有着广泛的大众影响力和号召力，又如此激进地反抗体制，照理说，应该会形成强大的反体制力量吧？ 但我们看到结果是什么呢，结果是资本主义体制把摇滚乐给商业化了。给你舞台，给你排行榜，给你巡演，给你发唱片；摇滚乐手成了大明星，获得巨大财富，进入上流社会，最终被这个体制吸纳。而那些商业化失败的摇滚乐手，则被边缘化，慢慢消亡；有的人陷入颓废和绝望，甚至自杀。 我们看到，资本主义体制的控制力量如此强大，它能够灵活地应对任何寻求反抗和解放的挑战，极其有效地“收编”反抗力量，把异端改造成主流，最终成为体制的一部分。 思考过摇滚乐的历史，我明白了马尔库塞在《单面人》中的一个观点。他说，在这种新的控制模式中，违背或超越主流的另类观念、愿望和目标，只有两种命运：要么被排斥消灭掉；要么就是按照主流世界的原则被转化，转化为现存体制能接受的方式继续存活。