简介

精彩点评

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  Whisper、

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  霍金说，我们是一颗不起眼的渺小行星上的一群高级灵长类动物，但是我们理解宇宙。 We are just an advanced breed of monkeys on a minor planet of a very average star, but we can understand the Universe. 如果你没有和我一样对被句话震触和感动，那么我推荐你来看这本书。

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  珍惜眼前的一切

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  事实上，我们距离真实的世界太遥远。我们所生活的世界以及对周围世界的认识都来自于自身所秉持的观点，叫做世界观或者认知结构。

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  墨耘

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  点开总有提醒，这是上研究生选修课的时候被英语老师逼着看的一本书，还让交读后感。但实在是看不下去，就像这位老师上课也总强行进行批驳大家的、看似有道理却一言难尽的价值观输出。就是感觉自己已经过了接受这些的年纪了吧，已经有了一些知识上的积累和自己的思考，不会觉得书里是在抽丝剥茧了，而是在故作高深，强行上升，和选修课老师的风格像极了。不过不排除我在阅读过程中进行了过多的代入...

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  杰森

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  一、如果要给真理下一个定义，该怎么诠释更为恰当？它是指“被所有人信以为真”的观念，还是“被客观事实验证为真”的道理？ 容易想到，一个假设肯定要先被验证为真，才能被大家信以为真，这才是一个观点成为真理的两个必要步骤。但是，这两个步骤，实际上并没有看起来那么简单，本书的重点与其说是探讨这个世界是什么样的，不如说是“不同时代的人们凭什么认为世界是那个样子的”。 关于第一个议题，一个假设是如何被客观验证为真的，本书介绍了科学史上的三个评价角度：归纳法和演绎法、真理符合论与真理融贯论、可证伪性。 二、首先要认识到，我们所讨论的“真理”，实际包括两种情况，一种是“经验事实”，即我们通过感官直接观察到的，另一种则是“概念性判断”，是我们未亲眼见到，但是通过计算、推理等一系列精密逻辑行为后，所认为是真的一种抽象判断。 不管时代如何进步，人类能够观测到客观现象的领域，永远小于人类正在探索的领域。在过去，人类能够获得的经验事实太少，但却好奇“地球是不是圆的、宇宙到底有多大”这样的问题，所以会建立起同时代的概念性判断。人类科学史的发展，可以看作是随着观测技术的进步，“经验事实”的范畴在不断扩大，从而不断地打破重组“概念性判断”的过程。 三、但是，存在一类命题，无论人类掌握的经验事实如何，都无法作出绝对的定论，这类命题即是归纳法所总结的，我们一般称之为“规律”。 所谓的“规律”，有一个特点，即人类永远不能保证其不受质疑。它区别于“地球是圆的”这种单一对象的判断命题，因为一旦发现一个反例，即可证明该规律的不正确性。 与“归纳”相对应的“演绎”，准确的说是一种“不证实推理”，即基于某个假说推导出一种结论，如果该结论被证实为真，则这个假说成立，反之则否。但这个方法的特征在于，即使得到的结论不正确，也可能是因为某些辅助前提不正确而导致，并不能直接无效化该假说。 四、归纳和演绎，从另一个角度看，都是在探讨这个理论自身能够逻辑自洽，以及能否与客观实际相符合，这又被称之为真理符合论。理论除了要满足“自洽”外，还应当满足“他洽”，即与其他已经被认为是真的理论不产生矛盾，形成能够互相契合的“拼图”。但问题在于，科学史上的重大突破，都是由于新的自洽理论打破并替代了原来的理论，得以发生的。 借用书中的比喻，一套世界观是一系列观点集合，它们共同构成了一块拼图，拼图的核心模块，就是这套世界观最不可替代的根基理论，或者说“第一性原理”，例如，牛顿体系中的“万有引力”以及“惯性定律”，狭义相对论体系中的“光速不变”以及“运动相对性定律”。如果新的理论体系并没有打破原来理论的核心拼图，那么在修正过后，两者实际上可以实现他洽，狭义相对论和牛顿体系即是如此；但如果第一性原理被完全打破，则原来的拼图需要被完全替代，如量子力学与牛顿体系的关系。 五、第二个议题，即“我们如何相信一个理论为真理”。我认为涉及到两个关键词：集体无意识、哲学倾向。集体无意识是荣格提出的概念，这种无意识根植于我们祖先的心灵深处，让我们对世界的不同情景有一个普遍的心理共识。它回应了休谟的一个追问：“我们凭什么认为明天和今天一样？”例如，我们基于地球围绕太阳转的规律，对未来的星系位置关系作预测，这里面的一个隐藏假设，即：明天和今天相同。 类似的先验假设还包括：如果没有外力改变，事物一般不会发生变化。应对的情景如，我们将铅笔放进柜子之后，即使我们没看见，我们也认为铅笔在柜子里没有发生改变。想想看魔术这种形式是如何打破人们的预期的，即可以理解这些根植于集体无意识的“真理”是如何地根深蒂固。 六、哲学倾向则是另一个非常重要的因素，它是指在理性推导之外，我们对世界非理性层面的看法，也决定了我们会相信何种观念为真。 看看亚里士多德的脑洞吧，它秉持的哲学倾向是“目的论”，这一观念贯彻了它的科学观、道德伦理观，所以他会认为“笛子应当分配给最适合吹奏它的人（笛子的存在目的）”，也会认为“种子的目的是生长和繁衍、土元素的目的是尽全力靠近地球中心”。相较于牛顿的机械论哲学倾向（世界是一个冷酷无情的精密机械），秉持目的论是一种更有温度，也更能对事物产生理解和共情的倾向，生物学家道金斯的“自私的基因”一说，何尝不是一种目的论的当代演绎。当科学解释不了问题时，哲学（宗教）大有用场，随着科学进步，人类对各类事物的认识已经趋向于理性共识，但是仍然有广阔的领域难以用科学观来认识、理解，哲学解释的作用依然关键。

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  饭叉

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  最大的收获是体会到所有我们以为深信不疑的科学理论也许总有一天会被证实完全不对，对世界要保持好奇并怀疑～

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  SISSI雅

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  这本书很喜欢，关于科学哲学史，会颠覆你的世界观。从亚里士多德世界观到牛顿世界观，再到相对论和量子理论的发展，我们的世界观一直处于更新迭代的过程中。 这本书分为三个部分，第一，介绍科学史和科学哲学中某些基础命题；第二，探讨从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变；第三，探讨新近出现的科学发展对西方世界观带来的挑战，这些发展中最值得注意的是相对论、量子理论和演化论。如果你不是都感兴趣，完全可以选择性阅读，不过，我是不愿意错过读的过程不断刷新认知，大开脑洞，训练思维的好机会！ 值得点赞的还有，本书的最后，也就是章节注释和推荐阅读书目部分，非常值得参考和借鉴。五星推荐！

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  三人行

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  《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史》，看到这一长串的书名，你是否要停下那么几秒来思考：这是什么鬼书，它到底要讲什么？ 科学史：从17世纪前“地心说”，到“日心说”；到17世纪“牛顿力学”；再到现在“相对论、量子理论、演化论”，这些理论的演化过程。 科学哲学：每一次重大理论的出现，都促成我们的世界观进行重大改变。人类从以亚里士多德“地心说”为主的世界观，到以牛顿力学为主的世界观，再到现在“相对论、量子理论、演化论”带来新的世界观的形成。 此书内容正是探讨人类世界观是如何演变的。世界观是一个观点体系，其中每个观点就像拼图的拼板一样，环环相扣。因此，你有什么样的世界观，你就会以什么样的方式看世界、看社会、看自己。此书能助你一臂之力，正确重塑世界观。 另外，本书像一般西方哲学书，展现了思辨的过程，注重论据与逻辑推理，读起来很“烧脑”。

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  西瓜

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  [晕]神仙画画，凡人吃瓜。从亚里士多德到爱因斯坦，五颗行星启发的宏伟世界，未必是真实的世界，而是哲学家为我们打造的世界。更确切的讲所谓的世界也许只是人类共同的意识，也许某一天就被全部推翻重建。以前觉得自己三观比较正，自从看了这书和未来简史，深深挫败，我都不知道世界是什么，不配拥有世界观...四颗星，对于我这样无法自拔，没有实操只会胡想的凡人来讲，怀疑人生读多易丧...

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  沉醉

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  从亚里士多德的世界观可以看到，一个人的世界观中心是很难被替代的，人们只会寻找越来越多的辅助观点来加强观点的中心。在对待某个观点时，尽管人们认为是比较明确的经验事实，但其实更多的是依赖于人们对自己所处世界的一些哲学性/概念性判断。所以无论是什么推理，证据之类的，我们得出的结论看起来也并不一定真实的。 由一部科学发展简史，我们看到了世界总是在变化，现在的牛顿的世界观也不能解释所有的问题。也许我们无法知道这个世界的运行的普遍规律，但我们的科学家一直都在努力地去探索和发现。我认为随着科学的进步，我们会越来越理解到世界的本质。 最后思考再深一点，从世界观的范围缩小到人生价值观，本书的逻辑也是同样适用的。在这个逻辑关系混乱不堪的世界里，也许这是本让你能提升自己的思维能力，理清逻辑事实不可不读的一本书。它也会让你放下对他人灌输观点的行为，因为你会发现，人的自我观点是如何地根深蒂固，除非他自己想改变了。

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  力念

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  从弗洛伊德到牛顿，从牛顿到爱因斯坦，从爱因斯坦到达尔文，人类认识世界的过程脉络清晰可见，认识从来不容易，从经验到穿透表象看本质，相信未来的某一天，我们将续写这本书，将其推向更长远的未来……

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  🐻God Bless Jora

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  本来打算2019年读的第30本书，终于在第49本的时候读完了，一口气根本看不下去，只能在看别的书的间隙顺便翻一翻。这应该是我今年读的书中最烧脑难啃的一本，看完完全不能说我读懂了，有很多理解得云里雾里的点，尤其是第三部分，实在愧对我理科生的身份。近期可能不会看这种太理科且硬核的书找虐了。 书分为三个部分，第一部分讲了科学史和科学哲学的基础命题，也是后两部分的理论基础。其中一些重点，书评最后有摘录总结。 第二部分讲了从亚里士多德世界观向牛顿世界观的转变。我们看到了，随着17世纪新发现的出现，组成亚里士多德世界观的观点拼图不能再维系。在亚里士多德观点拼图中，需要摒弃的并不仅仅是某个位于边缘位置的观点拼板。事实上，需要替换的是这个拼图中的核心拼板，而且随着核心拼板的更换，整个观点拼图实际上都已经发生了改变。一个与新科学发现相一致的新世界观拼图替代了亚里士多德世界观拼图。这个新世界观拼图，也就是牛顿世界观。 第三部分介绍了新近的发现和发展，其中最值得注意的是相对论、量子理论和演化论。我们看到相对论和量子理论对“我们居住在怎样的宇宙中”这一问题产生了深远影响，而演化论在我们对自己在宇宙中所处位置的认识方面，也产生了同等重要的影响。这些新发现只要求我们改变旧的牛顿世界观拼图中某些外围拼板吗？还是就像17世纪的新发现带来的巨变一样，我们不得不因此放弃牛顿世界观拼图中的核心部分？ 附：基础命题中的重要概念 【世界观】 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。 对我们的大多数观点（也许是几乎所有观点）来说，我们之所以秉持这些观点，主要在于它们可以跟一个很大的、其中各个观点相互联结的观点集合拼合在一起。换句话说，我们之所以秉持这样的观点主要是因为它们可以跟我们的世界观拼合在一起。 【真理】 如果一个观点可以与某个人整体的观点集合拼合在一起，那么这个观点对于这个人就是真的，如果不能拼合在一起，那就是假的 没有独立存在的真理，确切地说，真理都是相对于某个个体而言的。 【事实】 在归纳那些人们深信不疑而又有强有力证据支撑的观点时，把其中一些更依赖于相当直接的、经过观察得来的证据的观点归为经验事实，而把那些与一个人整体世界观紧密相连的观点归为哲学性/概念性事实。 【证实与不证实证据和推理】 一方面，证实推理模式由于是一种归纳推理模式，因而无法在证明一个理论正确的同时保证这一正确性不受质疑。因此，对于一个科学理论来说，不管有多少可以证明其正确性的证据，这个理论是错误的这种可能性始终存在 另一方面，不证实推理模式是一种演绎推理。在一个好的演绎推理过程中，真的前提条件就保证了真的结论。然而实际上，由不证实推理模式得出的证据往往同样很复杂。具体来说，通常不证实推理模式涉及大量辅助假设。因此，通过不证实推理模式得出的证据只能表明要么是所使用的理论不正确，要么就是一个或几个辅助假设不正确（经常出现的是后者）。 【可证伪性】 可证伪性非常直接明确。它是对待理论的一种态度。具体来说，对某个具体理论，当你觉得存在一种“这个理论也许不正确”的可能性时，你所持的态度就是可证伪性。 对工具主义者来说，一个适当的理论可以给出预言和解释，至于这个理论是否反映或模拟现实世界，并不是一个重要的考量。而对现实主义者来说，事情恰恰相反，一个合理的理论必须不仅可以给出预言和解释，而且要反映现实事物的真实情况。 举个例子，几乎我认识的每个人都对我们现在这个以太阳为中心的太阳系模型秉持现实主义态度。然而，他们中有很多人则对现代量子理论秉持工具主义态度。

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  十分之一的失

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  现在的人就喜欢把三观挂在嘴边，一言不合就是对不起，我们三观不合。但是你若让他解释一下他的三观是什么，多半是答非所问。读完这本书对世界观有了更清晰的认知，以后怼人能有理有据的怼了[调皮][调皮][调皮]。

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  vincent

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  2019-12-30 四星+ 此书比思维简史更值得推荐，更通俗易懂，属于科普读物。评论如下： 我们所知和所知成立的假设都存在不确定性，提出的理念和认知都是基于当前所获取信息量的基础上做出当前暂时性存在状态的合理解释，我们在探求认知的过程就是不断打破和证伪之前的认知。 世界观是竖立在我们内心中解释现在存在状态下的现象和现状，是我们内心建立观察、理解、思考、推理世界的范式和基础假设。

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  夕米璐

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  相对论并没有迫使我们改变自己世界观中的核心部分，而是让我们重新思考自己对这个世界的理解能有多大把握。

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  ZDL

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  人类的认知永远面临挑战，在运动的宇宙之中在发展的事物方面前，再伟大的科学家也有认知的片面和理论的缺陷。这本书有助于人们理解科学发展带来的新变化新挑战新机遇，以提高认知能力，把握机遇，开拓创新。