简介

精彩点评

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  Martin

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  受“北大”吸引打开这本书之后被“余秋雨”紧紧的牵住，一发不可收拾。 我对余秋雨原本的了解仅限于语文课文作者和电视节目评论嘉宾，这本书让我由路转粉，敬仰于余老师谦恭的文人修养、深厚的文化学识、宏大的视角和观点、晓畅华丽的文笔、精准浅晰的比喻修辞、诗意的审美观、独立的文化人格气节、对文化宽阔包容的胸怀，因此我又把他的其他几本书加入书架，等待日后细细品读。 本人的文学“素质”极其有限，自知再多的言语都无法尽意，不敢评论此书，深怕诋毁她的价值，更别说妄论中国文化。甲骨文青铜器书法绘画，诸子百家宋明理学王阳明心学，诗经楚辞唐诗宋词元杂剧明清小说民国白话文，屈原曹操陶渊明孝文帝颜真卿朱熹徐光启郭嵩焘……渊远流长博大精深的中国文化真的取之不尽用之不竭，真希望有一天能为我所熟用，成就智慧。

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  东山坳

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  文化是一种精神价值和集体人格，既可能逐一萎谢，也可能保留余温，又可能异时复活。因此，即便是既往的文化，也有机会被重新创造。

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  Huang Hui

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  孔子说：“秦国虽然地处边缘，但行为中正。国家虽小，但志向很大。秦穆公能用五张黑羊皮把贤人百里奚从牢里赎出来！

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  许小煦

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  微信读完的第251本书，《北大授课：中华文化四十七讲》，余秋雨，历时9小时。这本书，先按朝代分段听书，再看书。这是余秋雨在北大的讲课，不是老师一味讲解，是老师与学生、学生与学生之间的对话，是生命与生命的交流。每个人心中，都有不一样的理解，都有不一样的李白。从商朝讲到近代，商朝的甲骨文，春秋战国百家争鸣，诗经的诗意，屈原的离骚（出走流浪，精神自由），汉朝司马迁的史学（游学经历），独尊儒术，三国的文化地图，王谢家族，王羲之书法，建安七子，魏晋风范，竹林七贤，陶渊明，盛唐风范，唐朝诗人排名，安史之乱，宋朝词人排名，元朝的戏剧，明清的文字狱对文化人的影响。前二十讲着重讲解百家争鸣，前重后轻，后面讲解的比较仓促。余秋雨，《文化苦旅》，走了很多路，对历史、文学的理解更深刻。这就是走万里路，读万卷书。用亲身经历的现场感，去理解文化。比如敦煌莫高窟藏经洞。历史，政治史，经济史，文学史，书法史，绘画史。每个人的一生，也受大时代影响。如何读懂历史的宽度与深度？如何读懂文学的宽度与深度？如何用现场的游学经历懂历史？我们的教育，文学是凌乱的，每个作家每个学期都学一点，如果把凌乱的经典文章，用时间的顺序重新整合？了解一个作家的作品，还是要了解作家的生平、时代环境， 直接读作品，而不仅仅是书中的概论。建立文学的框架，不同朝代不同类型的文学，每种文学都有典型的作家作品，再深入研究自己喜欢的作家。源源不断的读书兴趣。五千年文化，博大精深，慢慢读。

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  老曾

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  勾勾画画，纵横疏理，把中国文化的经络，中国文化底蕴用简练的语言呈现出来。非常好的教学课！

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  缘木求鱼

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  看完为没有早点了解余秋雨老师感到可惜，这才是一个文人该有的学问和气量。对中国文化如数家珍，引经据典。在课堂与学生做讨论，简直太喜欢了。

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  李庚

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  从历史读未来 余秋雨《北大授课：中华文化四十七讲》读后 这本书，不仅按照朝代梳理了那些中华文化闪耀的星辰，使我感触更深的是从中鲜明感受了余秋雨先生个人的文化思想态度。文学作品，绝不能像课本一样，编写得波澜不惊，而是应该充满激情、表达好恶，这本身就是文化的一部分。无论观点是否能让所有人接受，能使读者从作品中感受这样的思想力度，都是非常必要和可贵的。我觉得这本书体现了应有的文学美感。 人，都是会有情绪的。余秋雨这样的学者，在成名前后也会受到众多非议。这是作为公众人物的代价，要有自己的思想和作为，无论是不是知识分子，都必须面对各种对与不对的评点和批判。面对诬陷，他提出三个原则：“千万不要反驳、不要解释、不要申诉、不要理睬”；“千万不要企图与诬陷者对话、和解，也不要企图让旁观者同情、怜悯”；“如果诬陷对你带来了实际损害，应该坦然接受”。这样的处理方式肯定不会让人人都做得到，我觉得也未必是最适合的一种解决办法。但这样的答案无疑显示出余先生对社会上的诬陷者所秉持的凛然和不懈。感慨。 余秋雨将盛唐视为中华文化发展的巅峰，几乎五分之四的篇幅都在讨论老庄、孔孟、诸子百家，展示屈原、司马迁、陶渊明、嵇康这样个性独特、鲜明的大家。到宋词以后，除了四大名著以外，几乎一笔带过，他说这样的比重安排是故意的，中华文化就是这样的一座山峰。“盛唐，是一种拜托一元论精神贫乏后的心灵自由，是马背英雄背着三分醉意走到一起后的朗声高歌，是各行各业在至高审美水准上的堂皇聚会。……这种心态，就是对一切美好事物都有一种吸纳、呈示和保护的欢乐，不管它们来自何处。” 高考刚刚结束，绝大多数孩子都在惋惜，某一道题自己少背了些什么、某一道题表达得不精确。安慰孩子们之余，我常常想到我们的考试大纲，在十几岁青春年少的时候，让孩子硬记一些历史事件和文化概念，然后询问这个内容是什么意义。这实际上不是一种理解式的学习，而是考察背诵理解的能力。余秋雨认为，文化就是一个有机的生命，如果为了讲课或是论文，强行把文化切割成许多概念和界限，然后再研究这些概念之间的关系，这确实比较荒谬。中国的人文有那么多神采奕奕的饱满内容载体，何不让孩子们去感受、去实践中体会，进而把这些人文思想深深地植入身心。这才是有质量的教育。 对余秋雨在闪问中对中西方文化的比较，我深表赞同。学生问到中华文化几千年的独特精神价值是什么？他回答说，是“君子之道、礼仪之道、中庸之道”；学生问到中华文化最缺少的是什么？他回答说，缺少“公共意识、法制意识、实证意识。” 作为家长，作为老师，我们的责任绝不能只着眼在培养高分的考生，而应该是让孩子们张开眼睛，更多地认识自己、认识世界，继而更加智慧地开拓进取，谋求一条自身的发展之路和中华文明的延续之途。 我始终对孩子们心存敬畏，因为，他们任重而道远。 2018-6-24

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  驱魔师

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  只有一句感叹，自己大学毕业只是获得了谋生的技能，但依然没文化！！！

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  元宝儿

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  第一次读余秋雨先生的书，还是上学时从《文化苦旅》开始的，这本书还在家里的书架上，但已多年未再翻过，也想不起来读了什么？记住了什么？影响了什么？最近在听余秋雨先生的《中国文化课》，配合这本《北大授课：中华文化47讲》一起看，感触良多。才发现走过平湖烟雨，历经劫数，尝遍百味之后，余秋雨先生眼里的光没变，心却更加安定而执着，文字更加生动而干净。正如他在自序中所言，文化可以滋润生命，生命也可以滋润文化，这位博学的智者用自己的文化坚守滋养了中华文化，也滋养了一群热爱中华文化的年轻人。书中余秋雨先生与北大、台大学子的思辨交锋让人大感犀利、淋漓、畅快，而余秋雨先生这种启发讨论式的课堂更是让人向往。 这本书，余秋雨先生按照文化的发展脉络梳理了中华文明的发展走向，总结了中华文明一脉相承的文化记忆和文化基因。余秋雨先生认为文化是一种称为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。中国文化，就是中国人的精神价值和生活方式，它最终体现为中国人的集体人格。看多了以政治斗争和朝代更迭为主线的历史叙述，这种以文化为视角的历史透视，让人感到一些血迹淋漓的生死搏斗，本来是可能避免的，民族主义、铁血军事，未必是历史的必然。 这本书中，余秋雨先生非常敬仰魏晋和大唐时期，因为这是一个包容、开放、融合的伟大时代，为中华文化注入了新鲜血液，助推中华文化达到了世界文明的巅峰。海纳百川，有容乃大。历史的长河之中，各朝各代的涓涓细流只有保持敬畏、谦虚、包容、开放的格局，才能达到海之阔，山之巅，狭隘、自大、故步自封的朝代放眼望去早被历史的激流涤荡的干干净净。做人何尝不是如此。 通过这本书，我知道了太多的文化伟人：司马迁、阮籍、嵇康、颜真卿、徐启光…… 他们的人性光辉让我们明白文化不是单纯地传播文化知识，更不是关起门来做一些自得其乐的研究，而是应该传达一种文化信仰，因为这种文化人格的影响和塑造比任何教育都来得深刻。颜真卿的事迹告诉我们，即使在最好的时代，也潜伏着严重的危机；当危机爆发的时候，大家都会企盼国家的力量，但是，那时候国家力量已经自顾不暇；因此，最终赖仗的，是深明中华文明兴衰之道的文化人格。文化人格看上去只是一支破残的毛笔，一具老迈的身躯，却是中国人的延续命脉。 此外，比较感兴趣的是余秋雨先生对中华文化与佛教的解读，他从文化的视角解释了中华文化为什么接纳了佛教，并总结了四个答案，我一并摘录如下：             第一，别的学说虽然也会涉及人生，却不会集中地关注人生。只有佛教，全部聚焦于人的生、老、病、死，研讨如何摆脱人生苦难。表面上看起来，世间大事是朝廷社稷、征战胜败、门庭荣辱。但佛教坚定地认为，那些都不重要。结果，反把最高贵的人和最低微的人拉到了一起。 第二，佛教经典很多，教义很深，但基本立论却干净利落，鞭辟入里，不像其他学说那样绕来绕去说不透彻。例如，佛教断言人生是苦，苦因是欲，灭苦之途是建立“无我”“无常”的觉悟……这种痛快劲头，让大家觉得醍醐灌顶。 第三，佛教因戒律明确，为人们显示了参与规则。乍一看，戒律是一种阻挡，其实就像栏杆、篱笆、围墙，反而证明它切实存在，可以进入。相比之下，要成为儒家的“君子”却只能意会，好像没有障碍，但难于步履清晰地拾级而上。 第四，佛教有一个严整而可以辨识的弘法团队，他们有序、集中、大体统一、代不绝人，成了佛教教义的人格示范。

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  山无棱

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  文化是一种精神价值和集体人格，既可能逐一萎谢，也可能保留余温，又可能异时复活。不同民族有不同的文化，不同时代有不同的文化。但，文化又是不分国界和民族的。他应该是我们整个人类的智慧结晶。

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  smile

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  《北大授课:中华文化四十七堂课》读完了，跟随余秋雨教授的脚步，重新温习了中华文化的发展历程，体味了古人的优雅与平和，感受了古人的忧思与哀愁，经历了博大的中华文化带给人心灵的震撼与启迪，优雅的夏，繁荣的商，气势恢宏的汉唐，文人天堂的宋和让人哀叹的明清，一一呈现在眼前，美好与丑陋同在，振奋与哀伤伴随，感谢余秋雨教授的精彩讲解，但我领略不一样的中华文化史。

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  桔梗花

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  有意义的聊天真的能增长很多见识 我很喜欢这样的对话方式  这本书确实一次又一次刷新我的认知 提高我的知识储备量 很值得读 关键是很容易理解 也没有那么枯燥乏味 不知不觉就读完了 而且还有点意犹未尽 读这本书的时候 我也顺便看完了 电视剧 昭君出塞  跟这本书一样具有吸引力 跟这本书好像的一个纪录片B站可以去看 这就是中国    跟这个好像 又不是这个 也很值得看 看看中国跟其他国家的关系 进一步了解 就进一步为我是中国人自豪

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  龙的传人

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  此前没有读过秋雨老师的书，第一次读这本演讲集，深有感触。秋雨老师不愧为一个大学问家，知识渊博，逻辑思维严密，讲课深入浅出，知识点应运自如，既有深度又有广度。读后深受启迪和教育，收获甚丰，耳目一新。      中华文化影响力深远，源远流长，是中华文明的重要支柱。中华文明史、文化发展史的研究、汲取、传承、发展、普及、提高，是一项宏大工程、深重的责任、艰巨的仼务。值得一代代优秀的中华儿女为之奋斗。我辈虽已无能为力了，但是，我们希望在中华民族伟大复兴的历史洪流，人才辈出，接力前行，创造新的辉煌，实现新的突破！

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  蓝天

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  一门好的课程，是生命与生命的碰撞。生命可以滋润文化。文化也可以滋润生命。这门中华文化史课滋润了读者的生命，给读者提供了历史文化养分。

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  李琳

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  我对余秋雨老师又爱又恨！我既想能提升自我的审美情趣，凌云俯瞰历史文化众生。我又想逃离！逃离某种近视喧嚣、逃离某种自我怜惜的矫情！ 我还是飘浮在了文化素养的表面。