简介

精彩点评

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  帆

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  读这本书也太累了，全篇借各种case论证自己的句子，好一篇高分高考作文。

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  刘伟

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  自由在我们每个人的心里和手中 人生而自由，而又无往不在枷锁之中。自由是我们的追求，但不自由才是一种常态。只是在这种常态中，我们能否保持心灵（思想）的自由状态，使生命得以最大程度的舒展。我常常将自由的结果归为生活的无忧无虑和无拘无束，并以此作为判断是否自由的标准。在这种认识下，我觉得高中封闭学习的状态是一种自由的状态。生活的所有事情都不必要担心，只需用尽全力去实现所谓的大学梦。进入大学后，反而觉得不自由了。生活与学习成为成为一种挑战，很多事情即使不愿为也不得不为，恐怕进入社会更是如此。读完这本书后，我发现自由和目标有关，同时还要学会取舍。当在追逐梦想和目标的过程中，下意识的忽略其他无关和不紧要之事，抛弃羁绊，自由的状态便会出现了。另外，这本书的作者之所以没有像其他社会中人感到被现实和制度所绑架，我觉得最重要的原因在于他在保持思想独立之余同时保留一份对未来的希望，跳出时代的困境与雾霾，谋求高处的自由。于我而言，摆脱对高中生活模式的依赖，重新确立目标并为之不懈努力，自由之日便不会遥遥无期。从这个层面上而言，每个人都是自己的解放者，既然自由在高处，为何我们还要在散漫的低处苦苦徘徊？ 自读完这本书之后，我了解并认识了个体自由与群体自由的两重概念。在市民社会与国家之间，后者永远是为前者服务。而市民社会所体现的群体自由也只有具化为个体自由才有意义。读书至末尾，突然想到文艺复兴与启蒙运动。解放人性、舒展人性，在必要的秩序下使每个个体得以安全、自由的生活，这就是现代社会的进步。另外，从不同时代的差异来看，当代人固然不能理解古代人的生活，更无法嘲笑和讽刺他们所处的社会，君主制下的工匠未必不会比今天的农民工生活的更幸福。我们只能站在当代人的角度来看，只能站在每个社会个体的需求和感受来看，我们明明白白的确信，冤假错案应当尽量的避免，暴力拆迁应当受到法律的约束，公权力应当限定在必要的范围内。这些感受与需求不必要跨越时代来比对，这是每个人发自内心的安全感使然，人人都有自由、安全和财产不受侵犯的权利。 人的生命是一个时间概念，每个人都应该为自己的这段时间负责。不要轻言放弃，即使面临最大的困境，我们依然可以用最乐观的心态去舒展生命的每个毛孔。不要对社会丧失希望，这不仅仅是一种社会责任的体现，更重要的是这种绝望会从社会蔓延至自身，影响我们生活的幸福。原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒，背弃了理想，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我。

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  前半部分写的不错，后半部分逻辑混乱，整本书的章节太少，但是每个章节的篇幅又太长。很容易看的非常疲惫又没有头绪。书中用了非常大的篇幅去分析电影来证明自己的理论。八百页的时候作者有一个论点是觉得中国自由，因为可以在办公室说黄段子。我反反复复翻看了几遍，确定这是否是反讽的语气，可是没有发现，作者在后面也没有说出个所以然。就这一句话只愿给此书一星。中国男人果然视女人为空气。把不尊重，没教养能如此恬不知耻的说的如此理所当然的真是从来没见过。

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  美怡家具13925404518

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  当今中国，确实有好多方面需要改变，但比以前还是进步了不少。并且，不管哪里，都没有绝对的自由。

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  洪烽

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  《自由在高处》读后 群内共读了十五本书了，这本是唯一的一本二星评价吧。一星半给第六章，剩下半星给二章序。全书目录显示共九章，除去一、二章序言，七、八、九章后记，有四章实际内容，但这四章中只有第六章值得作为一个整体章节来读，实在是拼凑出来的一本书。其它章节多为过期的时评，现时读来让人一头雾水，偶有深刻警句却又多为引用，好了，二星就说明一切吧。又或者自己还有太多的局限，自省三秒钟。 自由在高处，愿此生辽阔高远，因为无力所以执着，所以演讲与独白。 在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。 第二次强调升级是在第六章，“世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。” 这一个书名，两个序言名，第六章节名，还有两段话就是本书的一个概括吧。本书以自由为主旨在写字，自由的概念到底是怎样地？说是在高处，我也认同，上面两段话也就说完了的，那这弄一本书是闹哪样。 “要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。如果自己未得解脱，就不要面对公众写字，不要去说悲观的话，因为这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。” 这段作者的文字与作者共勉吧。

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  方心

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  一个人的寂寞，还是世俗的狂欢？     对于勇士，无论哪个时代，我们都理应保持一份敬意。     “真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，其实鲁迅的名言说一万遍，到头来还不及饭桌上的八卦轶闻广入人心，“自由”“民主”一类的词语，已和猛虎烈兽一般可怕，真正关系到你我每一个人切身利益的话题，已经完全被“勿谈国事”所覆盖。对于这种“穷则独善其身”的明哲保身，我们都彼此予以理解，但也正是这样，如熊培云一类的勇士，才更显弥足珍贵，也才更值得我们尊敬。     今天站在巨人的肩膀上，我们可以对方孝孺、陆秀夫、文天祥、和苏格拉底等人，事后诸葛亮地以一个“愚”字概括，也不过是拘于虚笃于时。但站在彼时的立场，这种大卫戈尔式的以死卫道，是真正的时代明灯。――如《赘婿》中的钱希文所言：我不是非死不可，只是怕未来我的子孙后世，想找一个不怕死的例子，而再也找不出来。     所以，虽然《自由在高处》像是一个絮絮叨叨而又怯弱不前的文士一般，顶多是迂回婉转含沙射影的吐吐嘈、发发牢骚，不敢明确的提出批评对象，也提不出任何系统性的、可行性的解决方案，甚至有“集中营是用来逃跑的”这样书生气十足的呓语，但依旧值得我们给予十分的敬意。     按照熊先生的说法，今天的中国，盛行的其实是“个人帝国主义”，即“一个人主义”。在私域内做事不守规矩，只图自己方便，只求权力/权利越大越好，却都不想担负责任；在公域内则成为了世界上最能隐忍的民族，有充足的耐心忍受苦难，却没有相同的耐心去解决苦难。     每个人都在愤世疾俗，每个人都在同流合污。     但须知，真正的自由是如赛亚·伯林所言，是可以做什么的自由，也是免于做什么的自由。是freedom，也是liberty。     不过我们也不用垂头丧气，就如唐德刚说，中国需要两百年穿越“历史三峡”，直下宽阔太平洋，任何事情的成功都不是一蹴而就。我们不能因为地上的贫穷而否定地下的宝藏，不能因为要正视池塘里的污泥浊水而对满塘荷花视而不见。胡适说，容忍比自由更重要。我们需要对自由的追求，也更需要对彼此不同价值观念的理解和尊重。    

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  孤鹰

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  卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁中。” 帕特里克.亨利说：“不自由 ，毋宁死。” 熊培云说：“不自由，仍可活。” 活着，很重要！ 活着，才能看见……

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  清欢🐳

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  是我瞭望世界的很有质地的一个窗口，还会再读，感恩作者！祝新年新气象，吉祥更如意！🌻

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  吕品

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  一周看完了这本书，读到梭罗的试验，我早已厌倦了朋友圈交往的社会规则，因此受启发我也将自己的微信朋友圈关闭进行我的“生活试验”。这一周，看完了这本启蒙读物，同时也子啊看牛津通识读本《美国最高法院》，想探寻逻辑与思辨的力量。 接下来想要看《联邦论》和《联邦党人文集》以观摩当下实践得最好的民主与自由的制度是如何建立的。出于兴趣看了几本与极地问题相关的前沿书籍，当然更多是思考我的论文选题之需要。除此之外，还救助了三只流浪狗，救他们于危难，为他们寻找遮风挡雨之庇护所，给与陪伴，投喂以食物，这很有意义。因此在看到书中罗兰夫人另一句不为人熟知的名言，简直道出我的心声！“Plus je vois les hommes， plus j'admire les chiens” ，狗狗具有我内心所孜孜不倦追求和悉心呵护的品质。因此，我不是在逃离生活，而是在走向生活！ 看到熊老师的“我的真理以你的不接受为边界”，反思自己过往单向度思维下认为一切事物皆有对错，每个人都有好坏之分，过于热衷于别人一争高下，这不利于思维的碰撞，也不利于拓宽眼界和远离狭隘。熊老师是个心内柔软、善良之人，以呼喊和启蒙为己任，乐观、自信、知天命，是我对于自由与理性之路的启蒙老师。 看到“有生以来，我处处与人为善，唯独对待自己像一个暴君”等良言，我连连感叹，这个与我素未谋面的人何以如此洞悉我之性情？那必定是我正在走他走过的路，而书中展现的熊老师豁达且乐观，于是我决定从今往后，我必须照顾好自己的身体及心灵。若说对于中国社会，我有幸生于90年代，当下我比熊老师看到了更多中国社会的希望，自由在逐步放开，责任在渐渐明确，青年一代也有能力去接过未来发展之重担。 最后，我愿此生辽阔，所遇之人聪明良善。我需寻得所爱，在高处与自由相逢。[爱心]

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  Mars.V

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  卢梭云：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”于是人们无时不刻的想要打破枷锁，去赢得生来就有的自由，于是人们开始思考，自由何处寻？向社会要，向国家要，向个体寻，但自由就是解读为自由意志的自由表达吗？这是党我们攀登至高处熊培云给我们的答案吗？ 而事实上，你索要的自由往往困在多维度的枷锁之中，关山难越，谁悲失路之人。 对于这个世界而言，我只是一个无名之辈，享受的平淡的生活，也许卑微，也许无奈，属于塞利格曼说的习得性无助。对未来的无知、胆怯，只能让得过且过，心存侥幸，忠于游戏。虽然努力打拼，但命运似乎已经不在手里。

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  李鹏彬

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  前些年把熊先生的书一并拿来阅读，在与文字相识的过程中，他的形象居然不断丰富立体起来。胡适先生所宣扬的宽容与自由是熊先生所追求的，也是其已经具备的。怀揣着对沉痛和无力的现实的宽容，作者不断去寻求思想的希望以及无尽之自由。而本书，只是其漫漫长路的一段篇章而已。 自由在高处，具有两层含义，一是自由是存在的，二是自由不是触手可及的。所以有人干脆放弃有人则此生追寻。而这里的自由，既有个人之自由、身体之自由、言论之自由，也有集体之自由、思想之自由、生存之自由。所以，我们无不在无力之下追逐希望，在时间的齿轮及社会的洪流中重新发现社会，重新靠近自由。 回到本书，自由在高处是作者的评论集，看似信手拈来的语料和故事其实是作者旷日持久观察社会的结果，在他的公众号至今仍保持每天一更的恒力。本书不仅有诸如无意视盲等心理学知识，也有中国革命实质的历史综述。只言片语，却耐人寻味之处众多： 1、作者劝慰无力现实中生活的人们：你得对这新来的日子抱着虔敬的心。……对每一天都得抱着虔诚的态度。得爱它，尊敬它，尤其不能侮辱它，妨害它的发荣滋长。便是像今天这样灰暗愁闷的日子，你也得爱。……现在是冬天，一切都睡着了。将来大地会醒过来的。你只要跟大地一样，像它那样有耐性就是了。” 2、从思想之自由上溯至本该崇尚自由的大学殿堂：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命”，并由此展开；大学的意义不只在于锻炼人格，培养思维能力，还在于找到或者确定裨益终生的兴趣。 3、借他人之文字，提出所谓书生的境界：其实文字秀美者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需脚踏实地身体力行，方是做学问、求真理、提问解惑、治世济人的书生。 4、表达对现实的不解和批驳：对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息、野餐或晒太阳的地方——否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在中国更多只能是个形象工程，而非生活工程。 5、正本溯源谈何谓精英：我所理解的精英并非独以金钱衡量，我更倾向于将他们归类于有思想的行动者与建设者，即加塞特所定义的那些对自己有着较高要求、不随波逐流的人。 6、饱含怀疑的精神面对一切文化流行与自由失语：这个世界充满了洗脑的书，比如《送信给加西亚》，服从是第一位。但我想说的是，一个人的自主选择才是第一位的。正如密尔所说，人区别于动物的首要之处，不在于人有理性，也不在于发明了工具和方法，而在于能选择，人是在选择而不是被选择的基础上成为自己。

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  墨颜

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  很少读分析国家与社会体制之类的书。只为对自由两个字比较关注。一读就认同。 作者自由的思想，独立的精神具有理性的引领力量，人文的情怀与对民生的悲悯，写出来的文字又打动人心。 重要的是作者的观点与思想引起我最强烈的共鸣；追求真理，理性而百折不挠，让我产生了深深的敬意；书中所述作者尊敬的哲人与文学家也是我喜欢的（作品也是）；最有趣的是喜欢的影片也一致。而且作者举例的作品和电影我大都看过。 作者高度称赞的《吕氏春秋》已加入书架。

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  Another me

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  看完了这本书，以后还会拿来读读的，第一遍读的确是享受的阅读，但也从书中得到了许多… 每个人对自由都有着些许的向往和憧憬。只有个人自由了，我们这个国家才会是自由的。我们的国家也远比我们想象中自由。我们不妨大胆一些去追寻那份属于我们自己的自由，大胆地去追寻一个梦，去翻一座山，去爱一个人。自律即自由，只有能对自己时刻都有着清晰的定位，才不会随波逐流。其实有的时候做自己蛮难的，生活也要求我们妥协，但我们要变的更好不就是为了让自己去做自己生活里的主体么。我愿岁月无负天地，我愿此生辽阔高远。 有见识的人长什么样的呢？我猜大概是：说话有趣，人格可信，见识高明，眼神清澈。 你看，很多时候，我们都知道要什么，甚至是要做什么，但是知道了以后，仍然不做，这就是你一直没有成长或成功的原因，没有之一。 我常在想，自由并不复杂。美好之世界，美好之人生，不外乎各人顺其性情做好分内之事。而我之积极做事，也不过是“做一天和尚，撞一天钟”的尽责与从容而已。我一直认为“做一天和尚，撞一天钟”是一句非常有禅机、非常朴素庄严的话，即：勤勉于当下，努力于今朝，修行于日常。 一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地红杏出墙，关心自我实现，追逐自己的命运。勇敢的人，应当对罪恶视而不见。

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  黄振伟

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  美好年华，送往迎来，每一天都在灰飞烟灭，每一天也都在革故鼎新。过去的一年，将到的一年，我们所有的努力，都只为自己更自由与幸福，为社会更开放与开阔，为中国离未来更近一点。

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  齐乐融融

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  难得看到国内有这么清醒认识大胆表达的书！自由不在别处，自由应该在我们每个人的心中，即使是一颗孱弱的种子，我们也该细心呵护，争取属于自由的一片天空，一个更加公正、公平、责权分明、秩序井然的天空，在这片天空下人权高于主权，信仰自由，言论自由，免于匮乏的自由，免于恐惧的自由。正如胡适先生所说：“为个人争自由，就是为国家争自由，真正自由平等的国家，不是一群奴才建立起来的。 ”所以不管外部环境如何，每个人都可以在自己内心的小环境里，选择去保持自我足够的独立和自由！当我们操心自己的积极生活多于操心那不如意的环境时，我们就跳脱了环境的左右，而是在高处去拥抱属于自己的自由！