简介
精彩点评
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汽水🥤jerry推荐
总体而言，米尔斯一直强调的是进行社会科学研究，一定要运用社会学的想象力，即要联系到历史。 在第一章，他提到了社会科学研究的承诺——信息越来越庞杂，人们面对和所依靠的信息与事实并非完全符合，使得很多人陷入历史的陷阱，这就亟需社会学的想象力来发展理性，重塑道德。 而后讨论了宏观理论和抽象经验主义。前者沉溺于句法，却无视语义，导致大而空泛，常常使人不得要领；后者聚焦于微观情景，过分的依赖数据收集和分析，小且无用。 接着说明了当今社会科学研究的各种实用取向，并不可避免的导致学术研究的人和机构有了科层制的气质，他们为政府和商业机构服务，并在服务的过程中谋取个人的权利和名望，达成学术（成就）与政治（权力）归于一体的共谋。 然后向读者介绍各种科学哲学：经典社会科学研究（宏观研究）、抽象经验主义研究、宏大理论研究，在个相比对后，揭示社会科学内部的混乱。 之后也指出人的多样性，进而说明社会科学研究需要把握全局性的问题。并理所当然的指出，历史是社会研究的抓手的观点。并鼓励历史宏观的研究和比较（历史纵向）研究作为当今乃至之后的社会科学研究的方法。 最后，谈论了自由和理性在当今社会的处境，并进而谈及政治，尤其是民主社会。总结道，只有在自由和理性当道的民主社会，社会科学研究才能实现个人困扰和社会公共议题的连结。当然，在当今这个自由和理性价值大大曲解的今天，只有那些作为独立个体的社会研究者们摆脱政治和商业的控制和异化，将眼光聚焦到真正的问题上，我们才有可能实现社会科学研究的承诺——培养理性和公众（而给各种异化的大众），进而实现真正的自由和民主。
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生姜推荐
终于啃完了这本社会学经典之作，啃得我牙疼、头疼，这属于非专业人士乱入专业坑，无所适从窘迫如文盲。不知道为什么，米尔斯似有魔力，让我硬着头皮保持着内心摇摇欲坠的信念。终于读至三分之一，渐入佳境，似久旱逢甘霖般舒畅。尽管时不时还是会卡顿，可这些卡顿莫名带来不断的惊喜，想早点看完又舍不得看完。对于此书我没有更多的想象力去怎么描述它，我的想象力只够得上再去重温一遍。
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桥豆麻袋推荐
真的有被戳中，受益匪浅。对社会学的兴趣缘起还是读了费老的《乡土中国》，当时惊叹于费老透彻精细的说理和剖析乡土中国，只觉这便是大师吧。得知费老是著名的社会学大家，一时便对社会学心生向往。读了这本书再次让我对社会学重拾信仰。首先要有问题意识，要关注个体困境及公众议题，不可“漠然”，意识到其深层可能反映的社会结构性问题。其次是对问题进行研究的方法上，要以比较研究和分类整理为基础，重视历史的视角（历史特定性和发展顺延性）和心理的视角（人的多样性和人性复杂性），以及各制度的相互影响及其形成的有机结构的共同作用。在科层制的技术主义面前，要保持理性的自由，独立研究，做一个理性和自由的人。
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WILL推荐
这本书的翻译，真的是实实在在贴合了“信达雅”，甚至实现了文本的超越。
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十四爱睡觉🥑推荐
经典，前1/3值得以后再看一遍。 印象最深的一点，社会是如何将价值观深化到个人，如何让社会里的每个人慢慢变成社会期待他成为的样子。每个人是如何在不自觉中接受规训，然后用实际行动来满足社会对个人的“角色期待”。 社会学上的社会概念，其实已经消弭了哲学上“我”的概念。所谓社会，赐你同等满足，又赐你同等平庸？
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cybergipsy推荐
以为是要讲“想象力”，结果是在讲“社会学”与“做学术”。一周目
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Sara推荐
什么是社会学的想象力？米尔斯认为想象力就是有能力从一种视角转换到另一种视角。运用想象力时，应始终蕴含着一种冲动，要去探知置身于这个社会，这个时期，并被赋予其品质和存在的个体，在社会纬度和历史维度上具有什么意义。 那么社会学家应该如何想象呢？米尔斯认为首先作者需要直面时代的大问题，其次约需要从历史的维度看问题或者做研究，最后社会学研究必须基于研究者自身的体验，需要通过反思个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 本书第一章承诺讲的是社会学的承诺，通过讲明私人问题的不同状态与社会结构之间的关系，提出社会学的任务以及承诺就是要有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。另外，第一章也对本书的结构进行了说明，作者表明第二章至第六章讲的是社会学中久而成习的偏向，而第七章至第十章的内容则是社会科学的各项承诺。 作者通过反对各种偏向，论述了什么不是社会学的想象力。通过反对宏大理论即概念与概念的组合与拆解，指出社会学家不应该玩概念游戏，使得内容晦涩难懂。而应该有能力自如并明确地来回穿梭于不同抽象层次之间，能够运用概念形成系统性的思考。通过反对抽象经验主义，指出方法论对社会学研究的约束，陷入了对于形式精巧的追求，而缺乏研究的深度。通过反对各种实用取向，指出社会学家不应该只关注社会的顶层人物，沦为为权力正名的辩护人，丧失了它本应该具有的社会改良的动力。而应该关注社会底层的人物，找到社会结构中的问题，从而推动社会的发展。抽象经验主义与实用主义又导致了科层化社会科学的发展，作者通过反对科层化气质使得社会科学强调预测与控制，着重研究各种发展趋势，沦为大众控制的工具，指出社会学家应该关注社会问题，获得学科的独立性，使得社会科学成为对公众负责的事业。作者指出各种社会科学哲学不应该过于强调模式的偏向，忽略实质问题的研究，而应该保持一种开放的观念，注重实质问题，在形式和内容的运用中寻找一条适宜的道路。 其实从第二章到第六章的内容中，始终穿插其中的是两条线，第一条线就是“度”。这条线存在于宏大理论与抽象经验主义之间。而衡量的标准就是对于社会问题的研究是否合适，能否推动整个社会的改良。宏大理论中的关键是概念，其实质就是内容。抽象经验主义的关键是方法，其实质是形式。对于社会问题而言，过于重视内容，或者过于重视形式，都是缺乏对问题的研究深度的表现，无法兑现社会学的承诺。因此，作者不反对应用概念，也不反对应用方法，作者反对的是社会学研究中对于概念与方法使用对于社会问题研究的偏离。只用能把握好这个度的社会学家才具有社会学的想象力。 第二条线是米尔斯的社会关怀。他一直强调社会学对于普罗大众的关怀，在他看来，个人的很多困扰其实是社会结构的问题造成的，而普罗大众却没有那种认识社会结构问题的能力，他们被困扰，被控制，被奴役，却无法找到摆脱困境的方法。但是社会学家却可以拥有认识社会结构问题的能力，所以米尔斯把这种“救世主”的角色赋予给了社会学家。可悲的是，在他的那个时代，社会学家要么陷入宏大理论的陷阱，通过玩所谓的概念游戏，使得社会学晦涩难懂，变成自说自话的学科，从而获得学科的合理性和重要性。要么陷入抽象经验主义的陷阱，通过方法的精巧运用，使得社会学研究问题变得碎片化，具体化，从而使学科沦为当权者的辩护人。米尔斯从这些偏向的观察中指出社会学家要想具有社会学的想象力应该具有社会关怀，主动为社会底层的人发声，发现社会结构中的问题，推动社会的改良。
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春春推荐
2020/4/3 周末愉快 《对空言说》给了我对于交流的质变的认知，这本书则让我“认识自己在世间人事（历史社会）中的承担各个角色的位置”，身为处在给定类型的社会结构中的给定类型的人，面对位于两端的“技能”和“价值”，结合中间的感受力，应利用哪些客观机会（辨别，提问，将不安和漠然变成议题和困扰）去成为自由而理性的个体。这不仅是社会科学家的“承诺”，也是我个人生命历程需要不断探究的自我教化和思考的问题。 书很好读，一种开悟般的饥饿推动我一字一句地思考反省。作者提出“承诺”，对关键现象的阐述，相关术语的厘清，延伸而出分章的命题论述，对社会科学社会结构研究有了小小的了解（常读常新）。 不说是否值得看，这是一本受教育的书，审视解释体验梳理你的“档案”，会你对于生命，自我的视角更广阔更富有想象力。这本书若是被局限于社会学有关的专业书籍，那就太可惜浪费了，它是一种思维的梳理，锻炼和拉伸。 在推荐中再提一下本书作者最后的附论：论治学之道。
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Yimmer推荐
打了一星并不是这本书不优秀，相反，译者精准的表述，作者极富洞见的思想都令人赞叹。我并不想随主流把作者捧向神坛，虽然他本应处在那里，只是一旦捧的很高，他的思想也很容易被很多人认为理所当然如他所说那样，尤其是对于深受应试教育影响的我们，各种大牛留下的思想和方法论对我们的束缚还不够吗？我们已然异化，米尔斯也许不会乐于见此。 灵活，跳脱，多视角可能是一时回味仅能想到的词，可又伴随着茫然，到底该如何着手，虽然作者给出了发挥想象力的出发点，可依然觉得难以把握，自己积淀还是太少了。 以下胡思乱想 技术越来越使我们沉浸在虚拟之中，从广播电视到VR，那会不会在未来某个节点，我们能完全沉浸其中，包括触觉 嗅觉，分不清虚拟现实？内爆，反过来我们怎么证明当下是真实的？人与社会的意义还存在吗？ 如果我们迈入强人工智能或超人工智能时代，我们怎么看待基于生物人探讨的理性与自由？
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陆慢慢推荐
开始以为是入门书，越读越艰深，才发现是一本学术升级手册。想到它曾出现在研究生复试题里，不得不说老师们期望很大。 核心观点：米尔斯对上世纪的社会科学研究进行批判反思，否定宏大理论的空中阁楼，认为其操纵概念、晦涩玄虚，批判抽象经验主义脱离历史社会，琐碎不堪，反思了美国当时的实用取向、科层制气质、行政派风格。最后米尔斯强调，社会科学的研究者应该将个人命运放在整个社会现实来衡量，将个人问题上升为对整个社会大环境的理性思考，探索个人和社会的关系，这种能力和品质也就是他所说的社会学的想象力。 “个体若想理解自己的体验，估测自己的命运，就必须将自己定位到所处的时代；他要想知晓自己的生活机会，就必须搞清楚所有与自己境遇相同的个体的生活机会。”
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Springlord推荐
跪了。想要入门社会学研究的童鞋可以打道回府了。 这本书绝对是给专业人士看的，各种专业术语，声色的概念揉在一起，很难理出头绪论述的问题是什么。 唯一让我感到思路清晰的。。只有标题和目录。。正文部分简直让人绞尽脑汁却又云里雾里。 现在回想起来，这本书的前几章主要批判研究社会学时候的通病，比如可以建立宏大抽象理论，过度经验化分析，研究与实践脱轨等。 后几张论述了研究社会学意味着要从历史，社会结构，人性三个维度出发，这样才会全面，至于为什么，反正我看不懂。。。
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🦑推荐
书本很好，只是我读不懂[微笑] 读完最大的收获便是：社会学的想象力就是能够将历史现在已经未来三个时空联系在一起，同时能够透过一些社会现象看本质、以小见大，以大见小等等。
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彼岸推荐
微信读书看完的第一本书，同时也是选了社会学专业以来给我印象最深的一本书，其中内涵暂时无法用语言表达。或者说，与其把自己目前浅显的理解写在评论区里，倒不如在学术生活和学校生活中真正践行社会学的想象力的理念。
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飘渺红树林推荐
《社会学的想象力》出版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典，它是堪称米尔斯一生学术精华的大成之作。本书以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想象力”的重大意义。 本书翻译以欧化句法为主，显得啰嗦。
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大致若鱼推荐
⭐⭐⭐⭐⭐ 只要持续阅读，总会遇到一本书正好能表达(转译)出你脑中的想法，超脱之感与喜悦之情难以言表。 “趋势一：关于人类历史的理论一不小心就会被扭曲成一件跨历史的紧身衣，在这件紧身衣中，人类历史的各种素材都会被强塞进去，有关未来的先知预言般的观点则会被从中硬拽出来。 趋势二：有关人和社会的本质的系统性理论，一不小心就会变成精致而乏味的形式论，其核心任务就是没完没了地对各个‘概念’进行拆分与重组。” “在科层官僚看来，世界就是一个由事实组成的世界，需要遵照稳固的规则加以处理。而在理论家眼中，世界就是一个由观念组成的世界，操弄起来往往不需要任何明晰可辨的规则。理论以多种多样的方式为权威的意识形态正当化提供辩护。为着科层目的的经验研究为权威计划者提供有用的信息，从而有助于让权威更有效果，更富效率。” “如果总是警告人们不要贸然得出结论，不要做出含糊的概括，意味着可能构成对于一切思考的禁忌，除非我们做出恰当的限定。如果所有的思考都得暂且搁置，直到经过彻底的确证，那似乎就不可能有任何基本的思路了，我们会自我限制在单纯的征象层次上。” “所谓观念，就是有经验内容的想法。如果想法相对于内容而言过于宽泛，你就容易滑入宏大理论的陷阱；而如果内容吞噬了想法，你又容易坠入抽象经验主义的圈套。” “你往往能通过考虑极端状况，即思考你直接关注的东西的对立面，来获得最佳洞见。” “‘不适与漠然……构成了当代美国社会的社会风气和个人倾向。’就此而言，它们与许多弥散的对立并存，各类利益群体和标签迅猛滋生，美国人相信，他们可以通过指认这些来为自己的困扰负责。对于保守派来说，要指认的是自由派媒体、世俗人文主义、道德相对主义、爱国主义的崩溃或自以为是的少数族群；对于自由派来说，要指认的是保守派媒体、卷土重来的资本、种族主义或右翼基金会资助的市场意识形态；对于女性主义者来说，要指认的是父权制/男权制（patriarchy）；而对于后者立场上的人来说，要指认的则是女性主义。”