精彩点评
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乡野布衣推荐
很值得一读的一本书，至少是可以引发我们对当下一系列社会问题的思考
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陈九推荐
好的社会应该是让人们找到工作的尊严，一方面，收入只是反应供需，不应该带有伦理性质，与社会贡献挂钩（书中认为除了家世以外，天分也只是一种运气，恰好在这个社会某一种天分符合供需关系）；另一方面，优绩社会发展到现在，社会流动性非常弱，不断强调“只要你XXX，你就XXX”的幻想，回避“军备竞赛”的作用，会让无法进入大学、无法进入“更好的”大学的同学自我贬低和受外界贬低。 比较赞同的是不能用成绩和收入定义成功和幸福，这必定会让大部分人陷入痛苦，不是因为贫穷，而是因为自身价值被否定。
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周翀推荐
视角值四星。全书质量比老桑之前著作差不少。直接读译后记就行[呲牙]全书太多重复内容，篇幅有注水感觉。
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陈默非🍦推荐
少男看的都是好书。作者的过往履历足够强。 社会学以及对正义的视角来说，算是思想得到普遍共识的理论家了。可读性也够强。 单从序的角度，就是一本可读的书。虽然主要内容已经在书评里了解了一些，但是看了原书以后，有细节和冗余信息帮助下，能够帮助深入理解。而这个领域本身就比较抽象，光有论点没有逻辑是吸收不了的
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毛豆豆不长痘推荐
本书的立意和切入点非常直观，也能够解释当今社会出现的问题，漂亮国只是一个典型的代表例证 努力一定会有回报吗，付出一定会有收获吗。我的答案是否定的，时代和社会给年轻人最大的谎言就是不停拼搏，不停奋斗总能获得世俗意义上的成功，这样的结果可能是成功的人失去了真诚的热爱生活的心态以及对人的真诚，不成功的人陷入无尽的抑郁和失望之中，归根结底这些都不是我们所期望的结果 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。
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yj镕合推荐
在这里，桑徳尔带来新知，让人学习和了解，对美国社会以及它的教育政治经济，进行深刻的剖析和思考。 无论身在美国还是中国，无论你处在哪个阶层，都会让你深深反思和自省，谦卑感恩尊重。 哈佛大学政治哲学教授的功力学养，也让你学习到什么叫
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aeppo推荐
这是一本让我读后深思的书。一个好的社会应该如何去看待成败？我们的成功又或失败如何归因？我们能不能在成功后仍保持谦卑，关注公益；而失败的时候不会过分归因于自身而深陷绝望？如何看待媒体热爆的成功人士，如何看待乡下混混？我们的胸襟有多大，可以为多少社会公共福利做什么贡献？这本书开启了我对这些事情的疑问。 以下分享我的读书笔记。 【什么是优绩主义】 优绩主义伦理的核心是，成功是凭借自己的努力和奋斗可以获得的东西，“英雄不问出处”，你哪怕出身贫贱，“只要努力，就能成功”，如果每个人都有平等的机会，那么成功者就应该获得奖赏。优绩主义其实本来蕴含着一种打破固定阶层、让社会流动的许诺。 【优绩制的不公平性】 影响我们成功与否的因素大都不是我们自己能决定的，例如性别、种族、地区、健康状况、天赋、家庭背景等，这些“运气”和你自己其实没有什么关系，却在很大程度上影响了你能否进入大学、能读什么样的大学，进而影响你未来的事业发展。 【优绩制的影响】 优绩制固化了社会阶层，折断了人们向上攀登的阶梯，实际上造就了新的世袭制。美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。教育本来是社会阶层流动的关键通道，但优质教育是稀缺资源，需要竞争才能获得。 推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联，可想而知，优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 【认识优绩制影响的重要性】 意识到运气在生活中的作用会让我们变得谦卑。这种谦卑的精神就是我们现在需要的公民美德。它驱使我们重新定义成功的观念，为我们超越优绩制的暴政，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活指出了方向。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。 公民生活中的三个方面：大学的角色、工作的尊严及成功的意义。人类最基本的需求是“被那些与我们共同生活的人需要”，而工作的尊严在于满足这一需求。如果这意味着过一种美好的生活，那么把消费当作经济活动的唯一目的就是错误的。 【优绩的道德简史】 关于优绩最重要的辩论不是关于收入和工作，而是涉及上帝的恩典。 对路德来说，蒙获上帝选中是与个人努力完全无关的恩赐。想要通过参与圣餐、弥撒或其他途径来说服上帝认可我们，进而增加进入天堂的机会的行为，是对上帝的放肆亵渎。 像路德一样，约翰·加尔文认为救赎纯粹是上帝的恩典，而与人类的功过或是否应得无关，他的这一神学见解是对新教教徒的启发。加尔文主义把艰苦的工作和禁欲主义结合在了一起。勤勉工作是获得救赎的标志，而不是其原因。 因此，新教伦理不仅催生了资本主义精神，也在提倡自救和对自己的命运负责的道德观，而这种道德观符合优绩至上主义的思维。 【优绩的冰冷】 当制度未能兑现优绩至上的承诺时，那些努力工作并遵守规则的人无法进步，就会产生挫折感；当人们相信优绩至上的承诺已经实现，而他们失败了，这让人感到绝望。 如果每个努力工作的人都能成功，那么那些失败的人就不能责怪任何人，只能责怪他们自己，而且很难找到帮助他们的理由。这是优绩至上规则冷酷的一面。 【文凭主义】 精英阶层的傲慢反映了成功人士倾向于过度沉醉在自己的成功中，而不记得有助于他们成功的时机和好运。向上流动的能力似乎更多地取决于获得教育、医疗和其他资源，而不是来自贫困的鞭策，这些资源让人们能够在工作中取得成功。 精英们如此看重大学文凭，以至于他们很难理解优绩至上制度所能产生的傲慢，以及它给予那些没有上过大学的人的刻薄评价。这种态度是民粹主义反弹和特朗普获胜的核心。相比之下，希拉里赢得了全球化赢家的选票，而特朗普赢得了全球化输家的选票。（技术和外包导致的工作岗位流失与社会对工人阶级所做工作的尊重程度降低相伴而生。） 【成功伦理学】 英才统治会让赢家产生傲慢和焦虑，让输家产生羞辱感和怨恨 那些顶尖大学录取的人，还有那些找到好工作并赚了很多钱的人，都倾向于将自己的成就主要归功于自己的努力和勤奋工作。我们很容易忘记一路上帮助我们的机遇和好运。因为我们越是认为自己是白手起家、自给自足的，就越难学会感恩和谦卑。而没有感恩和谦卑，我们就很难关心公共利益。
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马骁推荐
优绩至上的信念是，人们应该得到市场赋予他们才能的任何财富，这导致团结成为几乎不可能的任务。为什么成功的人要对社会中地位较低的人有所亏欠？这个问题的答案取决于我们是否认识到，尽管我们努力奋斗，但我们不是白手起家、自给自足的；发现自己身处珍视我们才华的社会，是我们的幸运，而不是我们应得的。对我们命运的偶然性的强烈感觉可以激发某种谦卑：“若非上帝的恩典，或出生的偶然，抑或是命运的神秘，我也会遭受如此厄运。”这种谦卑是我们从残酷的成功伦理中回归的开始，而正是这种成功伦理让我们分道扬镳。这种谦卑超越了优绩的暴政，为我们走向少一些敌意、多一些包容的公共生活指明了方向。
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石頭草木人🎈推荐
后记解读了这本书书的大半基本问题，包括桑德尔如何从政治，经济，教育三个方面讲解优绩制的优缺点，在读整本书前不妨读一下后记以便脑里有个大的框架。其次，后记也指出了桑德尔认为改变傲慢的精英思维模式来改善优绩制造成的阶级隔阂———这是颇乌托邦的观点，因为仅仅通过强化道德意识显然是不够的。我更能从桑德尔自己说的一段话中获得反思和启迪: 受到少数人奋力崛起的鼓舞，我们不禁要问，其他人如何才能摆脱让他们不堪重负的境况。我们没有去改变人们想要逃离的生活窘况，而是构建了一种政治，想将提高流动性作为解决不平等的方案。 解决的办法不是用优绩制在人们面前吊个大饼让人们相信凭借自己能力就能拿到，并且拼个你死我活。还应该在更大的层面上做出改变，例如转变国家以经济为主导的单一发展目标，教育人们公平看待不同人的不同价值观，帮助更多人劳有所得并且有成就感。 在经济越来越内卷的今天，也许我们也都需要从另一个角度(而不仅仅是赚钱)去实现个人的价值，活出精彩和尊严。
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小白推荐
引领当今世界思潮的重要哲学家，哈佛大学教授、《公正》《金钱不能买什么》作者迈克尔·桑德尔时隔8年重磅新作，反思美国梦的破碎，揭示教育的目的、工作的意义，应答当代社会的热议话题，剖析西方政治分歧的根源。 大学文凭是通向成功的敲门砖吗？赚钱越多的工作，对社会贡献越大吗？只要努力就能成功的社会，就是公正的吗？ 当“美国梦”成为谎言，当平等的假象造成胜者的傲慢与败者的愤怒，当不同立场的人失去相互倾听的能力，跟随桑德尔在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的价值与成功的定义，是每一个社会和个体都需要经历的思辨。 曾经，社会承诺人们“只要努力，就能成功”⸺如果每个人都能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是“美国梦”所代表的理想，也是大多数现代社会认同的优绩至上主义的伦理核心。 然而桑德尔认为，昔日激励无数人奋斗的“美国梦”，恰恰是造成今日美国社会分裂的根源，这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层民众的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气，轻视比自己不幸和缺乏资格的人。这一现状阻碍了社会流动，助长阶级对立，侵蚀民主政治，最终导致民粹主义的兴起。 面对优绩的霸权，桑德尔希望每位公民思考：不同阶层的人是否可以谋求一种公共利益？我们对彼此的责任是什么？他带领我们从以下三个方面进行思辨：教育的本质与目的，如何建立每一份工作的价值与尊严，重新反思成功的意义。同时，他提醒我们保持谦卑，珍惜所有人的付出，积极讨论更有利于社会公正的举措，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活。
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yusen推荐
本书观点是很有意思且发人深省的，但是写作实在是过于冗长，几个简单的观点旁征博引车轱辘话说了一大堆。 另外中国读者阅读这本书，可能随着年龄的不同感受会很不一样。在中国改革开放之后，本身缺乏世袭的old money，大部分成功者往往出身平凡，是时代+能力+运气的结果。因此70后80后往往是眼看着周围很多普通人确实是靠自己努力改变了命运完成阶级跨越，才会更加接受Meritocracy。但00后面对增速放缓的经济，更加内卷的竞争，渐渐远去的行业早期暴富机会，可能会更加同意本书的核心观点。 另外我认为，经济上的结果可以搞补贴，但是学术上的结果是很难补贴的。我并不赞成名校使用通过基础门槛之后抽签的方式来录取学生，不承认人和人之间智力和努力存在巨大鸿沟，本身也是一种美国式政治正确和反智主义的体现。
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璐、Louise *推荐
既是警醒，也是慰藉。那些无法被安抚的情绪，每当点开这本书，都会觉得奇异的平静。 理想图景如何实现固然阻力重重，但如果这个图景本身就是有缺陷的，我们又该怎么办。
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哄哄推荐
译后记算是经济人不甘示弱的反驳吗？😂 可惜没有论证：说“精英的谦卑也是傲慢”只是一种看法，作者可是拿出了如何表示谦卑的行动方案：“入学抽签”、“工资补助”、“收罪恶税”、“鼓励实业”等等。说实话如果精英真能执行上面一些行动，就算看上去比较傲慢，说不定也会被普通人接受。 我本来也想同意译者的观点，即上述行动指南难以落实，可后来我想到吴签事件，想到有些人称其“肉身菩萨”的观点，我又觉得精英的傲慢在国内还挺有市场，还能统治饭圈，这真是国情不同的有趣之处。 所以作为一个中国人，我觉得我没法跟西方精英共情，也没法跟民粹白人共情——他国内政，无法干预。而且读完之后发现作者还是鼓励普通人读大学，多读书，只是如何鼓励读大学的手段比较特别。虽然思维过程和经济人不一样，但结论其实是一样的啊。 读这本书的收获是明白了民粹主义普及的根源是绩效主义带来的流动性下降。解药是人为增加随机性和接受新的三观：是强是弱都是因为运气。 对于个人的启发：无论是精英还是平民，都得学会做一个热爱工作/学习，随和可爱的人吧。
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以诺。推荐
书是好书。但是学术性太强，旁征博引很多。中心思想就那么几点，像是教科书一样，画几句重点剩下的跳过完全不影响理解。翻译的不太流畅。
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蓝恒推荐
我们贡献的真正价值不能由我们所得的工资来衡量，因为工资取决于供给与需求的偶然性。相反，我们贡献的真正价值取决于我们努力服务的目标在道德和公民角度的重要性。