简介

精彩点评

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  包子

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  罗翔老师的随笔，有一些内容在B站视频里看过，本人的基础思想也与罗老师一致，所以这本书看的很快，没什么阅读障碍。 一本真诚的书，拉家常似的，把一些听起来高大上的哲学理论知识，用简单的语言，解释给我听。 很受用。 推荐经常阅读。

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  施锦锋

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  从哲学的高度探讨法律问题，文字优美得不逊散文名家，掩卷长息，击节赞叹！

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  王今

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  位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中 承认自己的自恋，更多的去自省。承认人性的虚荣，骄傲，嫉妒，欲望……但是，要把道德人性应然的那一面记在心中，朝它前进，即使永远到达不了终点

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  一代明君

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  7h32min 在家里看完了 从b站开始追罗老师，之前订阅了，一通知上架就开始看，中间停了一段时间去看别的书 罗老师非常正能量，一直在强调道德底线，也很谦虚，很有人格魅力，书中到处都是引用，阅读量之大让人敬佩，文笔也很流畅，经常运用一些通俗的比喻帮助读者理解 书中有罗老师对于热点事件的解读，关于死刑，法治精神，舆论，性侵的讨论，也有罗老师写给法学生的三封信，关于如何做一名法律从业者，还有罗老师的一些随笔，关于生命，尊严读书的思考 还是看文章印象会深刻一些，看视频感觉看完就忘了，下面是一些摘抄和随手记的想法 柏拉图在《理想国》中就告诉人们, 正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。正如医生要追求医术高明、妙手回春, 而这种追求同时也会带来良好的声誉与可观的收入, 这没有什么不道德。但如果医生只是追名逐利, 为了名利可以放弃医疗职业本身的追求, 那么医生也就不再是医生, 他放弃了医术这种特定的技艺。柏拉图以此来论证从政为官也是一种独特的技艺, 做官不能只是为了追逐自己的利益, 否则就不再是一种技艺。 人们常说“但行好事, 莫问前程”, 通常的情况是,为了好事去努力, 也就有可能得到所附随的前程。但如果“只为前程, 无所谓好事”, 很可能既无好事, 又无前程。 因此, 每当想对他人的动机作出恶意的评价, 我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下, 我们的行为举止是否会比他人更高尚。 有朋友提醒我, 从事文字写作要把自己看成一支铅笔。最重要的是知道自己为何写作, 要知道铅笔在谁的手中。对于铅笔而言, 最重要的是笔芯, 我们要保守自己的心甚于保守其他一切。良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。对于铅笔而言, 字迹是可被擦去的。我们的观点可能有错, 需要随时被纠正。对于铅笔而言, 它是有限的, 有一天它会写到尽头。作者也许会发现自己所写的其实没有太大价值, 我们要接受自己的有限性。 那么, 如何区分高级和低级的快乐呢? 穆勒告诉我们,越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。 要转变“刀把子”刑法观, 首先要纠正的就是国家权力至善的观念。刑杀之权是一种由国家垄断的暴力。权力导致腐败, 绝对权力往往导致绝对腐败。无论哪种政治体制下的国家权力, 都不可能没有瑕疵, 都有滥用的可能 大学之大, 不在大楼, 不在大师, 更不在大官, 而在伟大的观念 榜样是必然会腐朽的。无论是“榜”, 还是“样”, 它都是“木”字旁, 这提醒我们,榜样是会朽坏的。无论是何种“榜样”, 何种“楷模”, 都如草上之花, 草必枯干, 花必凋败。 为了梦想而努力，但也要做好理想落空的准备，虽然到现在他的梦想也没有完全实现，但这不影响他的伟大 人生最痛苦的事莫过于不断努力而梦想永远无法实现, 而我们的人生正是如此。很多时候, 我们不得不直面理想落空的现实。 唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔 金博士说, 这就是我们每天都需要面对的问题。不要问: 如果我停下来帮助这些清洁工, 我的工作会怎么样? 我是否会失去我的工作、我所拥有的一切?而要去问: “如果我停下帮忙, 他们会怎样?”[9] 很多时候, 人只能学会感恩地去接受祝福, 并把祝福传递给他人。 因为第一篇文章引起的轩然大波，第二篇文章进一步阐述了人能不能进行道德谴责和为什么要进行道德谴责 其中关于相对主义的观点和我原来的想法相悖，之前觉得存在即合理，没有绝对的对和错，未经他人苦，莫劝他人善，总觉得不应该评论他人的行为，但罗老师认为人有资格进行道德谴责，否则就乱套了 有人说, 没有什么是绝对的对, 也没有什么是绝对的错, 所以我们没有资格对他人说三道四。这种“相对主义”的观点是错误的。相对主义告诉人们没有绝对的对错, 存在的就是合理的。但这个世界一切的败坏, 根源都是相对主义。相对主义让人完全失去了批判罪恶的能力。如果没有绝对对错, 那么吃人也就只是一种口味问题, 杀人也不过是一种娱乐方式。 首先, 律师必须在法律范围内维护当事人的合法权益。律师与其说是在捍卫当事人的利益, 不如说是在通过捍卫当事人的利益维护法律的尊严 偏见太多了，有人的地方就有江湖，不要认为自己和别人不一样，丧钟为谁而鸣，没有人是一座孤岛，也为你而鸣 这种基于国别和民族的“同仇敌忾”的人总有一天也会将仇恨对准同胞, 向着本国的民众大开杀戒。 当我们人为地将人区分为本国人、外国人, 我们也就不可避免地会把本国人区分为富人、穷人, 显贵、平民, 本地人、外地人, 城里人、乡下人, 任何一个小群体又会形成一种新的“同仇敌忾”。 规则为弱者而设，强者跳出规则，很可怕，所以不应该信奉强者为大，而是遵守规则 在任何行业, 如果人们信奉强者为大, 也就不可能真正遵守规则, 因为规则只对弱者有效, 强者永远跳出规则之外 新闻舆论的监督自由与司法的独立裁判本是法治社会存在的重要前提, 两者本可形成良好互动, 但恰恰因为司法的现状, 造成了媒体、舆论干扰司法的表象。 从我做起，从现在做起 当我年轻的时候, 我的想象力从没有受过限制, 我梦想改变这个世界。 当我成熟以后, 我发现我不能够改变这个世界, 我将目光缩短了些, 决定只改变我的国家。 当我进入暮年以后, 我发现我不能够改变我的国家, 我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是, 这也不可能。 当我现在躺在床上, 行将就木时, 我突然意识到: 如果一开始我仅仅去改变自己, 然后作为一个榜样, 我可能改变我的家庭; 在家人的帮助和鼓励下, 我可能为国家做一些事情。 然而, 谁知道呢? 我甚至可能改变这个世界! 中国人，你为什么不生气，作为公民，每个人都有自己的权利，如果每个人都多打一个电话，多提出自己的意见，会越来越好的 前埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西说: “纵观人类历史,有能力行动者却袖手旁观, 知情者却无动于衷, 正义之声在最迫切需要时保持沉默, 于是邪恶方能伺机横行。” 不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。在工作时，有时也会遇到两难的选择，要在不违反命令的前提下选择善良 每个人的心中都有兽性, 规范评价的作用就是驯兽师, 它不是去释放人心中的野蛮, 而是让人心中依然充满光明, 让人心中依然存在那“一厘米主权”。 强烈认同，我也更容易发现对方的优点和缺点，因为自己也有。但也会留一些自己不那么喜欢的人，看看他们的朋友圈和动态，让自己不要太局限，只看自己喜欢的内容 每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起, 这是人之常情, 但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱, 或者说是一种自恋。我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子, 而如果这个影子在他人身上慢慢消失, 你可能就失去对他的爱意。 最近看书也越来越有目的性，不像以前喜欢看小说，会看和心理或个人成长有关的书，时间很宝贵，想看的书却很多 功利性读书让你只想成功, 无法接受失败。但我始终认为, 一个人的真正成功不是在于你取得多少辉煌, 而是在挫折中, 你能不能勇敢地爬起来。只有非功利性阅读, 才能让你坦然接受失败。在大量与功利无关的文学作品、名人传记中, 主人公的失败、困苦、绝望比比皆是。那么多伟大的灵魂, 他们也曾有跌倒的时候, 你为什么不能跌倒?

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  luckiilu

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  的确如此，不是每一部作品都称得上神作。 《圆圈正义》又是一本墙裂推荐的书，2021年11月19日是特别的一天，因为我遇到了两本对我影响极大的书，如获至宝。 一直很喜欢罗翔老师的法律科普，相比于去刷视频、逛微博，去看那些键盘侠不明所以地抨击评论，我更愿意在书中更深度地了解罗老师，用更平和的态度看待每一个案件背后的故事。 读书笔记（有点多，就节选一些分享给大家） 黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。 我们一生都走在回家的路上。 阿西西的方济各告诉我们: 不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至。 富兰克林·罗斯福告诫人们: “我们唯一感到恐惧的就是恐惧本身, 这种难以名状、失去理智和毫无道理的恐惧,麻痹人的意志, 使人们不去进行必要的努力, 它把人转退为进所需的种种努力化为泡影。” 没有拘束的自由, 无视真相的虚伪, 放弃责任的轻松,让小说可能成为现实。 古希腊哲学家爱比荷泰德说: “我们登上并非我们所选择的舞台, 演绎并非我们所选择的剧本。” 叔本华说: 人们就像刺猬一样, 分离时觉得孤独, 合在一起又互相扎人。

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  紫萼蝴蝶草

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  昆德拉讲过一个故事: 有个人在海边, 看到世界是那么美好, 落日辉煌, 他感动得流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动, 流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡, 远超庸俗的众人, 可以因落日余晖而感动。 我们很容易陷入第二滴眼泪的试探。 虚荣会再一次将我们带进荒诞的深渊。 翻看笔记本，10.31开始打开这本书，今天是12.18 首先很佩服罗老师的学识和思考高度，很多理论和人生的方向抉择我都是第一次看到，为我打开了新窗口，这可能就是阅读的魅力。其次正如罗老师说的非功利性阅读确有滞后性，即便我现在读完了这本书，看了很多书评，做了很多笔记，很多思想我也不能很好的吸收，知行合一，是我一直推崇的，知道和做到之间的这道鸿沟怎么缩小，只有不断经历，不断在实践中检验，我坚信成长=经验+反思。 借用罗老师书里说的，今天是艰难的，今天也是精彩的，接受不期而遇，接受那些无常，拥有爱与被爱的能力。

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  蓝陵九卿

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  对我感触最深的是让我学会了审视自己，也就是人独有的精神活动。思考自己的思考过程。 这让我的精神世界很清明，当我没有这个过程的时候，我就容易自恋，虚伪。因为我的行为与我的本能合二为一了，没有被我自己审视调整。 而当我反思，慎独之后才会发现自己的有限性，我自大，骄傲，好高骛远，固执，咄咄逼人，思想狭隘，懒惰。我看不到我自己的这些缺点，却总是想指责别人。 但这并不容易, 因为世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。 可爱之人, 人皆爱之, 这种爱不过是自恋的一种表现形式。你欣赏他人的可爱之处, 你不过是把对自己的爱投放在他人的身上。然而, 只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方, 你才能慢慢地走出自恋。 罗老师说：“别爱人类，爱具体的人”我一下醒悟了，人类都是理想的人，拥有崇高的品质，和爱豆偶像差不多，所以那么多人趋之若鹜，也就是罗老师说的自恋的过程，是自我的投射，通过爱完美的人来感受到自己的完美，所以很多人没有爱具体的人的能力，包括我，因为接受不了自己的缺点，所以也接受不了对方的，容易指责。这点我努力去做吧，想拥有爱与被爱的能力。 勇敢当然是一种美好的品质, 但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱, 但这种指责太过刚性, 缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人, 但是事到临头, 我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。 有的时候, 妥协往往是一种更为勇敢的举动, 只要这种妥协并没有放弃自己内心深处最神圣的原则。 我一直在以最高的标准要求自己，也就是大众所追求的崇高品质，最后发现自己做不到。我忽略了，正因为崇高，难做到，才显得珍贵，我缺一直以为我生来便拥有这些品质，我不过也是普通人，何来这种自信？ 每个人的心中都有一个“理想人”的范例, 用柏拉图的术语来说这叫作人的“共相”。这种“理想人”有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 然而, 真正的爱一定要是付出代价的, 牺牲越大, 爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己, 就是为了欺骗他人 人在安宁时,总是会觉得无聊, 即使没有任何让人觉得无聊的原因, 他也会因为要转移对有限性的思考而觉得无聊。 学会思考，学会反思，学会谦卑，我才能进步！

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  ''ʚ🐷ɞ''

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  抱着很大的期待来阅读，可能希望越大失望越大，对这本书的期望值太高了反而让我不太满足哈哈哈哈。 只能说罗老师太理性化了，而我偏向于现实和功利主义，虽会为罗老师的言语所触动，但并不是全部吸收或赞同；而且老师很多话讲得太过绝对，把他看重的品德反复强调，推崇到极致，就像一个反复唠叨的老师，虽说是肺腑之言且句句真理，但学生听了不免有些反感。待我想研究法哲学或走出学府之后再拜读本书，或许兴趣会更大些。 不管怎么说，我还是很欣赏、喜欢罗老师，喜欢他的深邃谦逊，喜欢他的躬身自省，喜欢他跟我一样期待自己勇敢，喜欢他永远保持对法、对社会、对人生的情怀。 有幸读到某一章，给了我写论文的灵感和思路。准备之后复盘一遍，把我想积累的句子粘贴在评论区方便以后翻看嘻嘻，也突然对穆勒很感兴趣，准备之后看一看～ 最后这句话我做成了一个书签，夹在了刑法教材里: “用良知驾驭我们之所学 而不因所学蒙蔽了良知” 不期望自己成为罗老师那样的理哲人，但希望自己做一些事情的时候，能记住他反复强调的那几句话。

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  秋水

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  你拉肚子都可能脱水而亡，而海参(这个字应该写做薓，因为实在和天上的星星没什么关系)拉出来肠子也依然优哉游哉，你抹脖子肯定是不想活了，但蚯蚓剁成几段后还能各自安好。人类是万物灵长，但千万不要把复杂生命想象的那么坚强。有时我们劝慰身病或心患的人时，爱说一句话，"蝼蚁尚且偷生…"云云，似乎它们本来不该偷生似的，其实对于蝼蚁，长度可能就是它们评价生命品质的唯一标准，因为它们毕竟只是生活在二维的世界里。

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  hyw.

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  真不愧为“神作”，因为这本书，彻底圈粉罗翔老师。这本书真得是在教我们重新做人，输出的价值观很正能量，并且通透。 1⃣️自由 唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。 真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣不是自由, 可以约束自己的欲望才叫自由。 自由的目的是责任， 一个越自由的人越懂得去服务大众, 去成全他人的幸福。 2⃣️幸福感 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功，那你注定不会幸福。因为这样的你在成功时，你会目空一切、狂妄自大，在得意中自我毁灭，在失败时, 你会自怨自艾、愤怒嫉妒，甚至自寻短见。 一瓶饮料，便利店里3元，饭店30元。一个人的价值在于他虽处于高位, 成为30元的水, 而他自知自己本就是便利店里3元一瓶的水。 真正的榜样不在这台上, 它在我们的内心, 也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。法律要追求公平和正义，而良知也是公平和正义的尺度。 3⃣️谦卑 你当自卑视己, 切勿狂妄自大。 罗老师多次提到了谦卑和自省，看过很多罗老师很多视频的发言，老师确实把谦卑和自省真正的内化，整个人散发出一种平静却强大的气场。就像罗老师曾引用过鲁迅先生的一段话。 原来啊我常常想，别人尊重我，是因为，我很优秀。后来才发现，别人尊重我，是因为别人很优秀。 我一直都认为能够维持内心的平静，情绪的稳定，就是幸福的人。 4⃣️道德谴责 人在指责他人中会获得快感，获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败，叫人无地自容，这会让我们觉得自己高人一等，从而不断地助长我们的骄傲和自大。 往别人身上泼污水时，自己肯定是深处于污泥中的。 也只有不自信的人，才一味的去诋毁别人，踩踏他人，来证明自己的存在与正确。反而是内省，向内提高自己的德行，才能做到香远溢清，拉开自己与品行不端之类的距离。 5⃣️见死不救，该当何罪？ 所谓“坏撒玛利亚人法” ：也即要求公民在他人遭遇人身严重危害的时候，如果施以援手对自己没有损害，就应该积极救助，否则要承担相应的法律后果。 在英语国家常见的是“好撒玛利亚人法” ，通过法律来鼓励善举。这种法律的主要精神在于免除见义勇为者的后顾之忧，如果一个人本着善意无偿施救他人，在救助过程中， 即使出了纰漏 (只要不是故意或重大过失)，也不应承担责任。这样人们就不用因担心行善反遭恶报而见死不救。 6⃣️圆圈正义 我们画不出最完美的圆，可是我们一定要去追求。 你不能保证社会永远正义，可它是法律永远的追求，虽不能至，心向往之。 明天不一定美好，但是美好的明天必将来到。

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  Espresso

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  罗翔老师在B站可谓风云，这里与B站里讲学内客如出一辙，很多出自他的发言稿。喜欢他的继续会喜欢，不喜觉得卖弄的也有人在。“权力滋生腐败，绝对的权力滋生绝对的腐败。”本书📚作者做为法学从业者，从哲学思辩入手，针砭社会时弊，进行案例溯源，剖析人性之幽暗，畅谈公平正义的良善精神，给我们这种法学入门者得以管中窥豹之机会，无它，开卷有盖。

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  牛匿匿Ya

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  社会乱象，根源何在？——在我。 是道“有治人，无治法”。 法治社会的进步何在？——也在我。 法治的核心是“我”，是具体的人，而不是抽象的人类。 唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。 法治真理之光，能照亮“我”内心的幽暗，驱逐虚伪和荒诞。 是为“因真理、得自由，以服务。” 罗翔老师在法治理论领域深耕多年，博览文史哲，法治观里有我国文史的思想烙印，也有西方哲学的深刻影响。文字之间，是一位真实坦然，博学善思的学者，书写的文字，力透纸背，有着洞穿人心的直白和醍醐灌顶的力量，更有仁爱的温度，是一部很好的普法作品。 但同时，本书也只是罗翔老师的随笔，内容比较理想化、理论化，偏意识层面。普法价值甚高，但缺少实务内容。思想领域理论甚广，遇到实际问题还是很难跨越“知道”和“做到”之间的鸿沟。 不过，书中传达的法治态度，是值得每一位法律人学习深思的。 躬自厚而薄责于人，重在自省！ 希望每一位法律人，都能成为“法治之光”！ 愿“我”的内心，阳光普照，法治——在“我”！

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  七月既望

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  “不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃。只要你不是持续的故意言行不一, 就不要给自己贴上“虚伪”的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符, 那我们一生只能沉默。只要我们的行为比我们的言语相比更有说服力, 我们就跳出了虚伪的牢笼。 更重要的是, 不要陷在自欺之中。 在荒诞的社会中, 甚愿你有真实生活的勇气。”

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  快乐睡觉小狗

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  这个学期恰好在上哲学课，这本书不仅与课上很多都内容有关联，而且也改变了我认识世界的方式。我能以更科学，更系统的方式评价网络案例与大家的评论，也厘清了心中繁杂的思绪。法律，自然法和大众的三观有重叠也有差别，法律的制订是一个漫长考虑良多的过程，这个过程与我们每一个人的善恶观，对他人的态度都息息相关。虽然我不是法学生，但我也要从自己做起，希望能用更透明的双眼看待这个世界，友善地对待他人，以及提升自己的思考能力。

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  a lucky guy

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  亲爱的读者, 若干年后, 当青春年少成为“中年油腻”,愿你依然能够从容面对那时青春少年的清澈目光。 真实的生活意味着我们承认自己的有限、浅薄和虚荣。 我们是有限的, 因此我们无需伪装强大。你无需用头衔、名利、车房来证明自己, 无需在若干年后的同学聚会中用华丽的优越来掩饰灵魂的虚弱。 做好你的本分, 你就是在超越你的有限。罗老师的人格魅力太大了，他的真实，勇敢，不做作，学识渊博，没有优越感，又那么敢说自己；正义之光让我们不在世俗偏见中沉沦，努力保持本心，做一个善良正派的人。