简介
精彩点评
-
洗衣机推荐
重新编辑：米德此书反映了当年反思优生学思潮下、产生的对异文化的田园诗式向往。 米德的访谈只是一个笑话，虽然方法看似翔实，但其中的真实性却很低，萨摩亚姑娘说约会只是开玩笑，而所有女孩其实都在意贞洁。freeman的书做了详细的批评，这本书也成为学界的一桩名案。不过许多地方还是可读，在社达倾向严重的中国，也非常需要这种贯彻相对主义的人类学著作。 最后两章分析比较浅薄
-
星海领推荐
玛格丽特·米德（Margaret Mead）于1928年写就了《萨摩亚人的成年》（Coming of Age in Samoa）一书，她在其中直接运用文化相对主义的概念来分析美国人的性行为问题。她指出，萨摩亚的女孩与受清教文化和维多利亚文化影响的美国女孩不同，她们可以像成年人一样表达自己的性兴趣；由于没有压抑性的清规戒律，总体上像犯罪、猜忌、好胜这类问题在萨摩亚社会要少得多。
-
宋文静推荐
很薄的一本书，但影响很大，人类青春期的一些“异常”行为到底是生物遗传还是文化因素？ 通过对我侄儿的观察，我觉得人的最本质的秉性天生占了很大一部分，同样的成长环境几个孩子会出现不同结果。后天的教养方式当然也很重要，家长是否开明，通情达理，能够理解孩子陪伴成长，养成良好的习惯等。还有一个就是童年的快乐，可以是某一种食物、某一个运动、某一些经历、或某一个人带来的，那种无忧无虑自由自在无拘无束的感觉，多年后当遇到不开心挫折时，童年的这种美好会给其带来复原的力量，个人觉得比上啥辅导班都有效果。
-
cici🐯推荐
一位伟大的社会学家平和叙述着这个小岛的生活， 客观的立场、细致入微的观察和有条不紊的叙述，都让我感动。
-
骑在银龙的背上推荐
海外民族志，对我而言真的有点难度…… 所谓青春期，并非仅为那一段挑战的，叛逆的，艰难的年龄段，身处萨摩亚社会的萨摩亚少年少女则不会因此而烦恼或恐惧，因而人们的心理总是会被所处的文化所影响或变化。 书中让我感触颇深的是，现代社会的娱乐其实可以称之为报复性娱乐，娱乐是什么？娱乐对我们来说，就是做与学习工作等不相干的事情，而萨摩亚社会则不然，他们是将娱乐和工作相结合的，萨摩亚的少女可以边听从大人的话照顾弟妹，边同伙伴一起娱乐玩耍。娱乐并非是不工作的另一种说法，它们是相互渗透的。
-
myh推荐
萨摩亚人普遍随和，缺乏专门化的感情尤其是专门化的两性感情，在性和生死的知识上具有相当的开放性，有复杂的家户关系，没有精神病患者（应该也没有自杀这种社会现象，通篇没见提到“自杀”）。 这种环境虽然不能鼓励凸显聪明人的脱颖而出，但社会个体都能受到照拂，平等、心安理得地成长和生活。 文明是进阶，进阶也是枷锁！
-
勇敢的心推荐
作者具有非常细腻的观察力、良好的描写能力和严谨的研究能力，用人类学方法探究萨摩亚文明的面貌、文化的变迁与人的生成，旨在说明人由后天的文化环境所牵引生成，所谓青春期的人生困境只不过是现代文化制度给青年男女带来的压制和扭曲。从萨摩亚文化这种“他者”出发，我们能够更好地审视自身难以察觉的某种偏离，从而更好地纠治，这是给国家和社会带来的有力启发。就个体而言，萨摩亚文化提供了一种可能的人生解释，为个体的突破以及自我和解贡献了一剂能量。
-
王少轲推荐
实际本书的精髓就是经过前期的调研，来阐述教育的真正意义，但又不强烈表达自己观点，让读者自己品读
-
圖安推荐
可读性很强。通过对萨摩亚人这个保留原始风俗又受到西方文明渲染的部落观察，与以美国为代表的西方社会做对比，得出西方社会青春期少年少女的痛苦与焦躁是文化造成的，而非人性所固有。在更高度的文明当中，痛苦永远是多于快乐的，无论是什么年龄段。当然，要说更原始的文明就只有逸乐，没有痛苦那也是不可能的。人们总是受着规训，这恰恰是文明的组成部分。
-
bobov5推荐
青春期是一扇门。 孩子经过这扇门，独立人格完全觉醒。大人旁观孩子经过这扇门，见到了从未真正认识过的孩子。 孩子对门后的认知不解、彷徨，反复定位自我。大人们在旁观的过程中尝试与“新”的亲人相处，却时常以从前的方式给予孩子期待和压力。 这种相处的惯性来自社会环境、文化环境和家庭结构，也适用于生产关系不适应生产力发展的哲学解释。 如日虚空住。 一切都是经历，一切都是寻常。 性是如此，生死亦是。
-
Suning推荐
萨摩亚文化，在文化人类学的语境下，作为他者，可以为主体文化提供一个比较的参照物。
-
海歌推荐
上世纪二十年代南太平洋边远小岛上的社会现象，至今还是一面值得借鉴的镜子。 随着时间一天天在推移，人类似乎也在不断地提高文明程度。但是，在眼花缭乱的现象背后，人类未必就不是正在互相裹挟着抱团沉底呢？ 现在即使有米德这样的学者愿意去做这样的探索，可惜的是已经没有这样的净土了。
-
(๑˃̵ᴗ˂̵)وh推荐
前面章节在描述萨摩亚的社会状况，能够极力压制作者本身具备的社会道德和道德标准来描述一个非现代文明社会，实属不易，但整体看下来觉得有点散，不够成体系，没法很立体的感知到萨摩亚的社会结构和社会关系，得从各章节中回忆拼凑。后面两章通过萨摩亚与美国社会的对比，说明美国社会的问题以及可解决方案，非常有意义。现代社会工业高度发展所带来教育体系、养育体系的改变，对人类感情的伤害，都该我们从源头寻找解决方案，回到最初我们不对物质产生多度欲望的时代，找寻人类成长、教育的本质。接受人的多样，接受社会的多样，接受生死，接受感情，是人类社会需要不断发展进化的方向。
-
yeyeCAT推荐
文明真的有高下之分吗？诗、酒、哲学、爱，还是烈日、面包果、淘泊舞、椰树下的野合？ 诚然，西方文明中的青春有其震荡不安。但我们也会发现，构筑了小岛安宁韶华的不只是外来文明带来的约束与解放，更是萨摩亚人们对生死血腥的司空见惯。 我的感觉是，孤岛社会的平和是原野上野火安静地吞噬草木兽虫那自然而然的平和，而文明社会的动荡是城邦里游行示威的人群冲破一条塑料警戒线的动荡。 只不过是，我们的女孩甚少直面生死与性，小岛的孩子甚少感受抑郁和歇斯底里的爱恨。 正如作者书中所说，20世纪20年代萨摩亚社会的中庸与温和是一种天时地利的文化交融。我们从中得到生命教育的启发，感受到文化的力量，敬佩作者创新的气魄，我们尊重那个时代的每一种文明——我们看见的只有复杂或淳朴，激烈或随和，没有高下。 西方有国王有公主，萨摩亚也有酋长有淘泊。我们平视，所以没有高下。
-
雨子推荐
很薄的一本书，价值很大。这本书让我看到了不一样的人类学研究。本书不止于呈现那个“异域”，它对比了美国为代表的西方社会和那个“异域”的不同，回答一个关于教育的问题: 青春期的痛苦是自然存在的嘛？显然并不是，萨摩亚人的青春期过得舒适无压力，他们的社会文化教育和我们有很大不同。最大的特点就是随和性，不会那么去计较各种得失。最后米德提出教育应当告诉人们如何思考而不是思考什么，我们需要培养孩子的选择能力的教育。本书虽然短，内容却很丰富，最后补充了她的研究方法和现在的萨摩亚社会。不敢想象是米德23岁的著作，这个年纪的我们只是在象牙塔里啃书，她已经去实地调研了。还有一点本书通俗易懂，很好读。