简介

精彩点评

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  没名字

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  首先说明这是本好书！ 读史的时候我不知道问过自己多少次，为何人会如此残忍的对待其他人。所以这也是我读这本书的原因，这本书的解答就是共情回路的缺乏导致的。而缺乏的原因，有基因（共情回路异常）和生长环境两大方面。并在文末呼吁应该大力提倡对于共情的教育，这类似于孔夫子说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。儒家思想的品德教育就是提高共情的方法。可惜现在的教育只看中分数，而德行教育早就流于末端了。

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  不思善不思恶

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  共情回路的故障导致人的残酷行为，孕育“恶”。而缺乏共情与生物属性和环境有关。 这里的残酷不是指带有忧伤基调的类似于文学作品底色的人性冷漠，是赤裸裸的残酷。例如作者引用的一个故事： “一天我正在超级市场买东西，忽然，一个拿着日用品在我不远处排队的女人发出了一声惨叫。一个男人从后面切下了她的手指。混乱中，那男人从切断的手指上褪下一枚结婚戒指，跑进人群溜了。一切都发生得那么快，根本来不及反应。” “不愿把自己的快乐建立在同类的痛苦上”，缺乏这种共情回路的成因就是“恶”的起源，对其可以拓展到宗教范畴之外，从科学的角度来分析。作者关注的是作为生物因素的共情基因，切入点挺新颖。 那么对于有些不可逆转的“恶”，我们该如何面对和自处？怎么解决“个人意志”和“集体意识”的关系？这些也许是后续研究中需要拓展的课题。

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  飞羽

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  共情是一种能力，它使我们理解别人的想法或感受，并用恰当的情绪来回应这些想法和感受。共情就是我们放弃了单一的关注焦点，而采取了双重的关注焦点。 人之所以做出残酷行为，是因为共情回路出了故障。 通俗意义上的“恶”就是“共情腐蚀”，共情腐蚀产生于人把其他人当作了物品。共情腐蚀的原因是人产生了激烈的情绪，比如强烈的愤恨、复仇的欲望、盲目的仇恨、保护的冲动，或者其它一些更为持久的心理特征。

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  波妞

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  大致理解废除死刑、反对死刑原因了。 明白大连13岁初一男孩儿，杀死10岁女孩儿是因共情回路出了故障！ 但关键问题是，要怎样教导孩子们：“个体责任”和“自由意识”都是重要的概念，是我们在教导孩子为人处世的时候必须记住的；在指导我们自身的选择和行为时，它们同样是有用的概念。 关键问题是：杜绝后患不要“恶”延续、继续，弄明白发生的根源了，对症下药去防御，重视起来，利用好共情这免费宝贵资源，植根于“恶”的萌芽阶段和摇篮中去防范。 最最重要的问题是：“请记住，不要高估人性的善，更不要低看人性的恶。重要的事情强调三遍：好好保护自己！好好保护自己！好好保护自己！”

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  这本书挺专业的，是一本科学研究学术报告论文，把恶具体化解析。 西蒙先举出一些残忍的列子，然后自己提问，人为何会做出这些残忍的事情来，以此为切入点进行科学论证。 西蒙把这一切恶的源头归类为共情出现了问题，以此为出发点，西蒙和他的团队调查与研究。西蒙认为共情高是一切事情的融合剂，共情低的人更加容易进行恶的行为。 我认为，共情高低不能一概而论恶。