简介

精彩点评

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  汤磊

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  非人格模式的科学不能解决个人、单个和整体的问题。他认为科学是一种人的事业。作为一种社会事业，它应具有目标、目的、伦理、道德、意图等因素

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  Cyan

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  辣鸡，假书，都不知道写这本书的人是哪个nt，有种把自己名字写上来，什么破翻译

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  心如月

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  这本带有心理学、哲学、科研型的书，我读来真是费劲，所以读得过程中一部分只能是眼观而过。即使这样它还是莫名其妙的吸引着我，文中有心观点有时清醒着我，有时深化着曾经自己的观点，验证这自己现实中感觉，在认识自己上向纵深发展

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  gogogo

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  根本不是马斯洛的《动机与人格》，而是笔者翻译。而且翻译的许多地方有误，误人子弟。

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  -Crlna

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  原本严谨的心理学理论著作改成鸡汤励志书，改编改的面目全非，还套用原作者原书名，离谱的是书籍封面还有尼采评语，我笑死，尼采从坟头爬出来给马斯洛写评语？？？快跑，否则会变得不幸。

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  Ada Wang｜王沛

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  马斯洛的书与畅销类读物最大的不同之处，在于其内容的严肃性，本书是心理学的学术类作品，因此内容并非以大众喜闻乐见的观赏性为目的，这可能也是它评分不高的原因。 但如果读进去了，就会发现本书内容严实，精彩之处拍案叫绝，它基本上能够涵盖所有市面上畅销类励志心理学的全部内容，并且是更深刻、更严肃、更理论性的探讨“自我实现”背后的根源和原理。 这不是空穴来风，也不是励志鸡汤，而是一套严谨的心理学学术专著，本书对人格成熟度的识别具有指导意义，让普通人可以在日常生活中更能洞悉性格的行程与人格动机背后的成因，从而对这个社会产生更深刻的认知。 深刻的认知必然来自深刻的读物，耐点心，现在读不进去，等认知成熟点再回头来看，一样有用。

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  神经蛙

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  放在书架好几年未动，偶然听到一半，越发觉得作者深刻清醒智慧，停下来从头仔细再来一遍，才发现原来作者是人本主义代表马斯洛。 本书涉及哲学、生物学、社会学、经济学等方面，对心理学的剖析很到位，翻阅一遍后，对作者更加敬仰了！

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  Jessica

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  人性的基本动力都一样，孩子最需要的就是爱归属感尊重家情感 总体还行

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  Robin.

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  心理需求层次理论基本框架，即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要、认识的需要、对美的需要、发展的需要，在学术界令人耳目一新

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  吕永基

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  马斯洛倡导了心理学研究的第三思潮 即人本主义心理学 这一思潮强调人有独立人格 有发展自身的潜能 能够自我实现 自我实现这个概念就是他提出并且 加以发挥的

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  刘永红

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  动机与人格。顾明思议我们作为人的个体总是有：追求幸福、完美、权利、婚姻、爱情、尊重和自由等等美好的动机。而我们这些美好动机的实现需要我们有一个合乎发展的优秀的人格，优秀的人格来自哪里？是自我救赎与不断超越，还是父母、家庭、社会和文化的教育？那么教育的目的是什么？是合乎社会礼节与世俗的人，还是具有独立思想和思考方式的优秀的人？我想，通篇阅读下来你得到的不止是一种关于：动机的产生以及自我人格完善的思考，还是一种对于：乐观生活和快乐源泉地心灵洗涤。 马斯洛说：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧……这种危险状态比历史上任何时候都严重。” “心理需求层次理论基本框架，即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要、认识的需要、对美的需要、发展的需要。” “由于现实是动态的，又由于多数人只能较好地认识静止不动的东西，这样我们的大量注意、感觉、学习、记忆和思想所处理的，实际上仅仅是那些从现实中静态地抽象出来的东西或者某些理论建构罢了，而不是现实本身。 “人究竟怎么做才会越来越聪明、越来越仁慈，又怎么做才会使自己的性格趋于完善，增强辨别真善美的能力？怎样从独特的经历、从灾难、婚姻、生儿育女、成功、胜利、恋爱、患病、死亡等等中学习？怎样从痛苦、疾病、抑郁、不幸、失败、衰老、毁灭中学习？” “生活中没有固定目标的人，他的言行举止很容易受到情绪的影响，哪怕是一件微不足道的事情，也会让他烦恼、恐惧、忧虑。他的承受力就像一根苇草一样脆弱，任何的风吹草动，都足以使他摧折。” “顿悟通常是意动的，需求得到满足或受到挫折的体验，是真实地体验到被人所爱、所遗弃、所鄙夷、所排斥或所保护，这是一种更有趣的论题。” “如果我们认为教育的首要目的是实现和唤醒存在价值，我们将会有一种新型的巨大发展。人会变得更坚强、更健康，并在很大程度上掌握他们自己的命运。”    

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  刘文娜

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  这本书里我最喜欢的部分是：对自我实现的人的研究结果 马斯洛在书中写到，他对自我实现的人的研究，是一项非正式的个人探索。 他对自我实现的定义是：充分利用和开发天资、能力及潜能。这个定义和一般意义的成功有一些区别。 在本书中，马斯洛对自我实现的人从19个方面总结了他们的特征。在纵观这些特征后，我们不难发现，存在主义对马斯洛的影响，也能看到他对中国道家思想的推崇。 比如接受性方面，马斯洛发现自我实现的人接受自己的人性缺点与理想型的差距，并不去过多考虑，以接受大自然特性那种毫不犹豫的态度接受脆弱、过失以及人性的罪恶方向。 比如超然独处方面，自我实现的人可以离群独处而不会伤害自己或者感到不适，内倾与外倾的定义都不适合他们。坚持对情境的诠释，而不依赖于别人的感觉或看法，比一般人更客观，有能力把注意力集中到常人不易达到的程度。自己下决心，自己拿主意，是自己的主人，对自己的命运负责。

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  su'su

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  RMN200226-126《动机与人格》C6        亚伯拉罕·哈罗德·马斯洛       “一种意识形态，或一种伦理或一种价值体系，它不能帮助人们在善恶之间作出选择。”           ——马斯洛         在探讨人性能够达到多高境界的问题意识到：马斯洛要求科学不能排斥价值，要从人性事实的研究中给人们提供生命的意义和理想。 阅读难点：条理穿插多重文体层次凌乱 时间跨度，零散需归纳提炼个人研究学习主线。马斯洛科学与价值的理论大多以笔记、谈话、试验、演讲等方式阐述。 ◆ 第6章 知识价值与人格力量         马斯洛认为，外在知识学习具有严重的病态，存在着双方矛盾对抗、力量抵消的消极问题。         内在知识价值培养是帮助人顺其自然，给予人无条件的积极关注，允许人从基本需要的满足中，从高峰体验中获取知识、前进的内在的动力，体现知识在塑造人格方面的价值和力量。         如果我们认为教育的首要目的是实现和唤醒存在价值，我们将会有一种新型的巨大发展。人会变得更坚强、更健康，并在很大程度上掌握他们自己的命运。                         ——马斯洛 •教育的意义在于：     教育的首要目的是实现和唤醒存在价值。 •研究人格内部结构的根本目的：        理解人能传递给世界什么，理解世界又能传递给人什么。人与世界间的沟通存在依赖于双方的同型性——结构或形式的类似。 •影响学习沟通的间接因素       尼采说：“一个人必须为自己赢得名望才能使别人理解他。”        精神分裂症患者是在控制和防御方面正在瓦解或已经瓦解的人        有些治疗精神分裂的医师自己就是精神分裂者       在那个时代教会和国家是分立的。统治者认为价值的讨论是教会的事，而非教会的学校只关心其他问题。共和国也如此，遗憾的不止于此，因为宗教信仰缺失。 •马斯洛理解的禅修境界。         闭上你的眼睛，隔断噪音，摒除杂念，放下一些事务，完全以一种道家的和承受的方式使自己放松。         高峰体验（不要狭隘的理解为sex）并不同步，如开心麻花的电影是无厘头娱乐类，黑泽明的电影使人痛苦深刻却无娱乐感是吧啦灵魂启示类。         一种是感情的欢乐，一种是理智的启示。两者并不一定要同时出现。         “孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”                  ——龙应台to安德烈 •所谓的自我实现是什么？我们希望理想的教育制度造就的心理特征是什么呢？        自我实现者有一个信仰的事业，为之献身的使命。他们说“我的工作”，是只他们生活中的使命。        工作的意义是你赋予的，而意义的价值是喜爱程度决定的。         假如你在做你所热爱的工作，献身于你最崇尚的价值，你会成为尽可能“自私的”而同时又成为不自私和利他的。        价值生活的生物根源：“无动机。”就病理学的意义说，这些追求自我实现的人不会产生任何焦虑，不觉得无保障、不安全，或者孤单、受排斥、无根底或被隔离，不觉得不被人爱、被拒绝、或不被人需要，不觉得受轻视、被人瞧不起，不觉得毫无价值，也没有任何自卑和无价值的受伤感。         追求自我实现的人，他们的全部基本需要（包括归属，情感，家，尊重和自尊）都已得到满足。 •古罗马的斯多葛派       爱比克泰德提出了著名的“控制二分法”。这也是斯多葛学派的一条核心原则：我们应该认识并区分自己所能掌控的事情和无法掌控的事情。“要想获得幸福与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。        满足产生满足感。本我，自我，超我最高境界是合一，穷极一生实现者如佛陀。         追求自我实现的人主要是受到超越性需要——存在价值的超越性激励，而并非受基本需要激励。         自我与非我之间的界限已被超越，因为那种内投射说明自我已包含了世界各个方面。 •犬儒主义       亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。到现代，“犬儒主义”这一词在西方则带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。 •“受挫的理想”         塔西佗陷阱，外部剥夺价值、自身最高价值剥夺产生“价值饥饿”最终“信仰/价值”崩盘，心理变异。 •高级的”动物性，其先决条件是健康的“低级”动物性。         在现实中存在着机会的不平等。我们也应该明智地承认，成年人的情况是各有不同的，这取决于他们的生活状况，在哪里度过一生，他们的社会、经济、政治环境，心理病态的程度和总量。 结论：要尊重他人基本权利，也要正确区分不同个体的根本素质。         弗洛姆关于“人本主义良心”的讨论和霍尼对弗洛伊德“超我”的再控的启发，其他人本主义作家已同意在超我以外还有一个“内在的良心”，以及“内在的有罪感”或“内疚”，作为一种由于出卖了内在的自我而应得的自我惩罚。       “内在的良心”和“内在的有罪感”具有极深的生物根源。 NEXT：人本主义良心主题       Susu     2020.2.26

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  Olivier

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  不同于受尼采权力意志影响的阿德勒“个体心理学“，和受克尔凯郭尔等存在主义哲学影响的罗洛·梅等，马斯洛的心理学提供了一个十分有启发意义的视角。将生物学科学的基础和形而上的精神个体作为两个方面整合在一起分析，给予不同的维度看待作为个性的人如何在认知形成和实现自我潜能中协调和整合潜力和阻力的关系进行解剖，是一个全面观、有层次的心理学体系。 非常遗憾的是，马斯洛的书和理论这么让人着迷。中文译本行文却极不流畅，读起来十分费力，甚至没有直接阅读英文原版方便。时常需要痛苦和恼人地反复读，才能看懂中文译本，仿佛在读一本不是自己语言的文章，文脉逻辑常常混乱不堪，味如嚼蜡，作为到处可见的译本，实在是遗憾。：-（（（

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  Avalon

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  不要翻开这本书，会变得不幸，这是假书啊啊啊啊啊快跑！！！！和原版一点都不一样！！！不要看浪费时间，当事人现在十分后悔谢谢[微笑]