简介

精彩点评

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  董沛

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  自从拜读了乔纳森.海特的另外一本书《象与骑象人》之后，对作者的学术水平和写作能力毫无怀疑，这本书果然不出所料。作者给我们讲了“道德心理学”这个严肃的课题，这本书让我重新认识了自己，离开演化，包括个人演化和群体演化，一切道德无从谈起，无论左派还是右派，东方还是西方，人类总数有些共同的道德基础，“人之初、性本善”，而且这种道德观不断的演化，才有了今天各个团体的道德框架，关于家庭、团队、个人、民族、和国家的……值得看看。

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  楚舒宇

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  这本书最大的贡献是让我理解了不同的“宏大叙事”都有其自己的价值。不是用“存在即合理”来justify自己相信的价值观，而是学会了解不同价值观的人的想法，大家才能在多元世界里和平相处。中华文化是少见的一元论如此彻底的文明，柏杨比喻为“酱缸”。它作为一种道德体系的韧性和单一性在现代社会会有什么样的变化和发展？是革新开放还是固步自封呢？ 我们拭目以待。

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  Limber.C

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  本书主要切入点是三观 第一步，基因打好初稿。基因造就两类人的不同大脑特性，使人们在面对新鲜、变化、多元这类事情时态度不同。一类人感受到快乐，另一类人则感受到危险。 第二步，特性引领道路。你选择环境，环境反过来选择你，在你与环境的共同进化中，初稿修改，强化，升级。 第三步，人生叙事。通过你对自己人生叙事的想象，找到了归属感与使命感，融汇成了自我认同，也就是：我是谁，我支持什么，我反对什么。 3. 不同三观的理想不是合，就是共处。问题是怎么共处？我给你四条建议。 第一，和平共处。要真心诚意地认为你的三观不比对方的更正确。 第二，不要撩拨对方的敏感点。做事就做事，不要动不动上升到三观。 第三，实在管不住嘴的话，至少不要去跟人讲理，而应该讲故事。 第四，只要和平共处，三观不同其实是好事情啊。三观不同，对个人来说才有套利空间，不同的地方才有交易可言；对社会来说才有参差多态。利人利己的事，何必跟它对着干！

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  周小琳🐯

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  道德理论的六个维度 一关爱与伤害 二公平和欺骗 三忠诚和背叛 四权威和颠覆 五圣洁和堕落 六由与压迫 利他主义进化的四个步骤 一社会本能 二互利互惠 三对名望和声誉的追求 四责任感，神圣感和忠诚

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  彭海星

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  这几年看过最棒的书之一。既是对道德的全面梳理，也是作者从典型自由主义者向开明保守主义者转变的心路历程。 如果你还相信那种将道德高度简化为“相互同意”以及“预防伤害”的单薄自由观，你就无法理解为什么人们不愿意住死过人的宿舍，无法理解为什么相互同意的乱伦存在过错，无法理解为什么在其他国家的电视台上攻击本国的不足会被视为背叛，无法理解为什么数据证明死刑无济于事时人们依旧支持用死刑“净化”罪恶……乔纳森·海特用充分的科学证据表明，在小群体中进化而来的人类道德观有着更深厚的内涵。 诚然，很多时候道德都“不理性”，但正是这些不理性的成分将人类联结成了有机的社会整体，它们同样真实且深刻地影响着我们的行为。试图用“平等”的旗号压倒其他一切道德要素，很容易会摧毁深层的社会联系，导致社会资本减少，让社会分崩离析成为一个个高度对立仇视的部落群体——而这已经部分地成为了现实。

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  阳光普照

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  事物并非非黑即白，我们从小就爱问 这个人是好人还是坏人，从这个二元偏误的枷锁中挣脱还是很难的，因其有人类的进化本能。作者提出的多种道德准则令人印象深刻。

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  黑星

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  “我用整本书的篇幅，论证了一个问题，大型人类社会是接近于奇迹的存在。我已经展示出，我们复杂的道德心理是如何与我们的宗教，以及我们其他的文化产物（比如部落与农业）共同进化至我们如今的程度的。我们是包括群体选择在内的多层次选择的产物，“狭隘的利他主义”是我们成为杰出团队成员的部分原因。我们需要群体，我们热爱群体，我们发展群体内美德，即使这些群体需要对外人进行驱逐。如果你摧毁了所有的群体，解散了所有的内部构架，你也就亲手毁灭了自己的道德资本。” 书中很多观点很有意思，对于两个党派不同心理基础的论证我很喜欢，对于政治感兴趣应该看看。

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  Wa

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  以心理學與社會學闡述西方的個體主義興東方的群體主義，再一進步分析左翼的普世價值與右翼保守思想之間的分歧。

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  罗宇希

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  只有先接纳了道德的非理性元素，才有可能让自己和他人的道德感得到提升。

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  赵一凡

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  乔纳森海特的《象与骑象人》已经替代大卫休谟，成为描述人类理性局限性的形象术语，然而这本正义之心则有些令人失望。他在本书的第二、三两部分采用指摘稻草人的方式，颇多主观臆断和全知视角的硬伤，所谓的六大道德味觉系统，能否真正涵盖道德形成的元素，颇可存疑！由群体选择理论过渡到对宗教的虔信和赞美不是不可以，但以论证似乎太单薄。至于美国目前社会问题的根源，海特认为是两党或两派的不宽容所致，个人也颇不以为然，问题看的似乎有点表面化。

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  吴惊喜

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  象与骑象人的时候真的很吸引我，以为是会从这个角度出发，阐述如何引导别人的直觉，然而后面就开始政治以及分析各有所长，不站队的立场是最没有意思的了。各打三十大板、各赏三十大枣，不痛不痒，不对不错。全篇很多他人观点阐述，我一度以为在看文献综述，或许是看博士毕业论文(-_-)总之前面部分让我期望太高并且会错意，导致后期阅读体验极速下降。 这从我一口气读了四百页，然后进展缓慢的实际读书进程也能看出来。 （书名也挺不符合内容的… 有一说一，前半段真的还不错，逻辑是为直觉服务的，一些道德品质是基因自带的，自由主义是存在矛盾的等等，（我当然是个保守主义者（hhh没想到吧

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  无怀楼主

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  可能是我读的太快了吧，感觉这书的后半段太过拉垮了，作者对政治学还有社会学的很多论述我个人觉得并没有什么价值。 因为政治学和社会学如今已经是门需要实验，且精密论述的学科，不再如启蒙时代前后一般，可以从哲学的角度无需事实的调研，进行逻辑缜密的宏大叙事即可。 这也是本书的顽疾所在，议论简略，观点肤泛，在没有完备论证和有关数据的情况下进入政治/社会领域的讨论，并得出一些肤浅的结论自以为警世之语，实在是让人大跌眼镜。 当你越了解一样事情，越会觉得自己的无知，比如作者说到美国两党的对立分化，可是身为政治学家的美国认为，美国的问题是两党已经太过密切形成了个既得利益团体。此外作者认为自由主义的福利政策毁掉蜂巢之举，个人认为论述也不够完备，且没有详细的文献论证，这作为一本对公共议题图书野心勃勃的图书来说是件非常掉价的行为。 前面论述自私和利他关系一点兴许是出于作者本身的专业知识，尚算出色，后半截书是真不堪多看。

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  Solo

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  深刻的解析了为什么不要和别人争论，也不要妄想通过话语强迫别人改变自己的看法。

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  晓桐

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  “为什么一些人眼中的恐怖分子，是另一群人眼中的自由战士” 因为这一句话我读了这本书 这本书对标美国政治提出了一些观点，而提出这些观点的基础值得所有人了解，了解人们的道德基础就是提高理解的能力。 关爱、公平、自由、神圣、忠诚、权威 如果要去说服一人，用道理和逻辑往往是行不通的，更应该从他的道德观点，从这些基础去攻破

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  Lihong

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  立意清晰 逻辑严谨墙裂推荐 道德凝聚人心，但具有盲目性。它将我们联结至同一个意识形态团队，与其他团队竞争，似乎世界的命运掌握在我们手中，我们只能赢下每一场战争来保卫全世界。它蒙蔽了我们的双眼，让我们对其他团队中持有重要意见的良善者视而不见。