简介

精彩点评

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  Summer

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  2022年读完的第二本书， 断断续续地读完了这本书，印象深刻的有祥林嫂、子君等人物，看完写祥林嫂这篇文章后内心久久地弥漫着哀伤，不能散去，和我妈聊天时也有提到祥林嫂这个悲惨的封建时代的人；看了两遍《伤逝》，内心也总有说不出的淡淡的哀伤，为子君的命运感到悲伤😔，当今时代女性也可以有一些工作岗位，看似比之前那个时代的女性有了更多的选择权，却也对女性提出了更高的要求，需要女性慢慢去体悟，但不论何时，女性不能依附于任何人，要有自己的事业，爱情时时更新，人生也需要时时更新，不给人生设限，希望每个人都勇敢地走着自己的人生之路。

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  琼娆🌿

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  如果说《呐喊》是在黑夜里发出的第一声咆哮，刺耳又振聋发聩，那么《彷徨》给人的感觉像一阵阵低吼，怒气都藏于胸，因为看不清路声音里还藏着几分迷惘，但那双眼，在黑夜里仍是极亮的，“在黑气里发着光”。 PS：作家对环境对人物脸部/心理特征描写得好传神呀，每次看都有“啊这经历我也有过”“啊这样的人我见过”的感觉，佩服佩服。

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  宠物

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  9.0|在历史的变动中，突显出知识分子的软弱、动摇、孤独、颓唐，彷徨没有终点。

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  陳書增🇨🇳

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  人都有彷徨的时候。 孤独无依，进退失据，谓之彷徨。 鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现 在。于是，他就彷徨。于是，他就写了关于“彷徨”的小说。这里面，有孤独，有悲哀，但更多的是无奈——生的无奈。。。

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  在路上

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  祥林嫂、子君、魏连殳、爱姑，还有阿随和油鸡，都是命，在旧时代里彷徨。 印象最深的是《祝福》和《伤逝》，将近三十年后去重复它们没有任何违和感，忘了自我沉浸其中。 时代“环境”“塑造”了不同人的命和运，先生这得有些或许伤感和悲戚，但这完全符合当时的社会现状。祥林嫂失夫失子后意思以死换取“祝福”，子君那“明白的、坚决的、平静的”的爱在“真相”中消逝，还有魏连殳的官运、阿随的被抛弃自己爱姑的“演讲”等等都是不清不楚的。 天命不可知，人生多彷徨。 放到今时今日，有抱怨的该看《祝福》，向往爱情的必看《伤逝》，不同人生，对号入座。 我呢，继续《呐喊》。

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  睿文

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  鲁迅《彷徨》 在拜读但丁《神曲》的间隙，又忍不住偷偷地来拜读了鲁迅的《彷徨》，其实这不是睿文阅读的一贯风格，睿文是一个死心眼儿的人，有似曾文正公之“一书不尽，不读新书。”之窠臼，但还是为自己找了一个插楔的理由，索性放纵了自己，开卷即拜读到了我们大家所熟知的经典小说《祝福》，在熟悉的字里行间，就不似先前的意味了，年少不懂《祝福》意，读懂已是花甲年，由此，我们可知，书读百遍，其意自见的说法是不可信的。一个人的阅历，一个人的心路历程，一个人在俗世中的磨砺，才是你成长后的醒悟，也许这是再次拜读经典后的一点心得吧。 “她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。” “倘一看见两三岁的小孩子，她就说：“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了。……”孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了。后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。” “然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”“唔唔。”她含胡的回答。“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”“我么？……”，“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” 祥林嫂的凄苦与悲惨，在鲁镇人的心里，开始不过是换得女人们一掬同情的泪水而后“满足的去了”再到“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃”一个人的苦楚与悲哀俨然似那神农尝百草，只是用来品鉴的，唯一的作用就是提供一个供人认知苦难“标本”然后便弃之不用了，而真正断送苦难的祥林嫂的人却是那个吃素的，不杀生的善女人柳妈，这时我们才有所醒悟，却原来鲁迅先生并不在意祥林嫂的个人身世与哀怨，先生仅仅寥寥几笔，看似无意，实则在写人性中的丑恶，就如陀思妥耶夫斯基笔下的各色人等，刀笔吏固然可憎，翻云覆雨，颠倒黑白，可文学大师们的如椽巨笔却如一柄锋利的手术刀，一刀下去，就已见红了，再解剖下去，我们就见到了肮脏的“东西”了。人性的恶，就如剥洋葱般的一层一层地剥到了它的内核。行文至此，突然就想起了先生一句扎心的话：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”嗯嗯！就是了，现代人的一句调侃：“你有什么不开心的事?讲出来让大家开心一下！”呵呵！这就是人性的最好注脚喽。只是大师们常常把它们演绎成一段凄婉的故事...... “我确信书中那个“我”就是鲁迅，我同情他躲开祥林嫂的追问，在我的童年，街巷里仍可随处撞见令人憎惧的疯婆。这个“我”还在酒桌边耸耳倾听另一位食客上楼的脚步，而当魏连殳被军服装殓后，他会上前望一眼亡友的死相。那是我头一回读到尸体的描述，害怕，但被吸引。合上书本，瞧着封面上鲁迅那张老脸，我从心里喜欢他，觉得他好厉害。我已不记得六十年代小学语文课目——对了，有那篇《故乡》。中年后，我童年的穷朋友也如闰土般毕恭毕敬，起身迎我，使我惊异而哀伤——八十年代后的中小学生会被《故乡》吸引么？实在说，我那一代的阅读语境，永不复返了，那是前资讯、前网络时代。如果今日的学生厌烦鲁迅，与之隔膜，我深感同情。除了我所知道的原因，我想了解：那是怎样的一种烦厌。近时果麦文化告知，新版《呐喊》与《彷徨》面世在即，要我写点什么。我稍稍吃惊，且不以为然。近百年过去，解读鲁迅的文字——超过原著数百倍——无论如何已经过时了，失效了，除了我辈与上代的极少数，眼下的青年完全不在乎关于鲁迅的累累解读。然而《呐喊》与《彷徨》被它的解读，亦即，过时之物，厚厚粘附着，与鲁迅的原文同时奏效，其中每个主题都被长串的定义缠绕着，捆绑着。它并不仅仅来自官府，也来自真心推崇鲁迅的几代人，在过时的逆向中，他们挟持着鲁迅。”－－－陈丹青

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  波西米亞斯基

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  你看，披了布篷的骡车融入城，扯了篷帘，卷西风。西装革履，是一条狗，他正浮洋而来，古老的，新生的，饮毛泣血。 旧时代最后一位送葬者，长辫子，马褂衫，脱不完的衣服是除不尽的思想。躯体做着梦，已无方寸，独自沉沦，无形的辫子是一捆打了死结的绳子，在吊不死的房檐挣扎垂首。 新时代最初一位先知，高飞而远翥，号呼而逢怒，折翅而不悔，蹈火而前行。 激进的，温和的主义思潮，走吧文化的清醒——那一片疾风骤雨的土地，你又笑我对你讲圣经了。

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  🍃ใบบัว

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  读鲁迅先生的《彷徨》，如不加了解那时背景来阅读，是不清不楚的，实在是看完一遍也是懂之三分之一，不得不说先生功底深厚，我觉得我还要再重复阅读。

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  尚璇千寻

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  五四落潮，落寞寂寥，寻找战友，继续战斗，技术上进步不少。鲁迅一生写作千万字，主要成就包括杂文、小说、散文、现代散文诗、翻译等。

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  鲸色

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  多读鲁迅小说你会发现，时间变短了，短到多年后你察觉到不过仅在书中翻了一页，书中人物的命运遭遇如波澜一般荡漾的泛过你的一生。

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  弥生

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  《在酒楼上》《孤独者》可看作“我”和“我”的对话，虚假和真实同等沉重，是否呐喊都会带来涓生或子君的不幸，于此困境，人是不能不彷徨的。之前现代文学课上，老师说二十出头的年青人是难以读懂鲁迅的，当时气盛，以为这是倚老卖老，如今却渐渐认同了这番话。

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  聪明美丽又幽默还脑力极饱的大哥

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  伤逝看得好难过啊ರ_ರ ...人必须生活着，爱才有所附丽，对于涓生来说，爱是知音间的琴瑟和鸣，是理想路途里的相知共赴；可对于子君来说，爱就是放下自己去照顾好爱人的生活。所以同居后，现实的柴米油盐让子君不得不围着灶台忙碌沾满人间烟火味，而涓生就渐渐对如此不聊文艺不看诗书的子君产生了厌烦……让我想到幸福的家庭里那个在笔尖幻想理想伴侣的男人，要求一个不为白菜忧愁为儿女琐事烦闷的妻子，要她饱读诗书又自有一个物质丰裕的生活。这样的想象总是美好令人向往的，却总是难求的，生活常常比我们想象得要顽固去吞噬我们的爱和理想。当然，也许爱自有它强大的力量，这篇伤逝确有鲁迅当年略带悲观的爱情观的影子，他觉得自己是不配去爱的，也许就是怀想自己没有在现实重压下坚持爱的能力吧。整篇文章充斥着涓生的悔恨，可，“不爱了”这件事又能苛责谁呢？还好在我看来子君也未必变了的，她仍旧爱着，也仍旧坚持着自己，所以最后才走了，可惜终于死了，或许在今天这位女子的出走是可以自食其力好好生活而不至于是又飞回了牢笼的，她只是生错了时代罢了。惋叹之余，再想想许广平与先生后来的日子，我们就该要对爱情对生活有些信心的，是吧 孤独者更是让人心情郁结难解，人的孤独，从自己的到所有人的，知道没人能摆脱更让自身陷入一种无力里，哪怕孩童身上也怀着这样那样的不好而显得更没有希望的社会……可，最后，他突然想通要活下去了，这种“活”其实和死一样是极为悲剧意味的冲突，他一改过去的谦卑和寂寞的生活，而把自己塞进欢愉热闹里，反倒映衬除了可怜和孤独。这不就是人生的悲剧，想起了叔本华的观点，正因为人最终的悲剧结尾，所以过程中的短暂的喜剧感倒更是悲哀的了。 祥林嫂里，写了这么一句——无聊者不生，即使厌见者不见，对于双方来说都是好的（大意是这样吧）。读完这句倍感凉薄，以至于这种悲哀彷徨的心境就影响了我读这本书的始末甚而延续到今不知何时能弥散……好像我们都能感觉到，人生很多问题就是求而不解困扰着我们的，但他们从来不是具而可于别人细说的，也从来不会是因与别人谈论而少了的，他在我们每个人的心上生活里，至于我们每每，进退踟蹰、无措彷徨……

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  昨日宝物🍒

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  现1924-1925·鲁迅·11篇小说集 《彷徨》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1924年至1925年所作的11篇短篇小说，1926年8月由北京北新书局初版，列为作者所编的《乌合丛书》之一，后编入《鲁迅全集》第2卷。 作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《祝福》和《示众》为代表；后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。

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  吴胜明，13879408436

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  对旧社会平民百姓生活的疾苦，无奈，思维认知缺乏。刻画人物心理变化非常徽妙。

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  非鱼🍂

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  借用陈丹青的这句话，为书评： 合上书本，瞧着封面上鲁迅那张老脸，我从心里喜欢他，觉得他好厉害。