简介
精彩点评
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周桂芳推荐
世界文学名著，经典！一个过分溺爱孩子的父亲，一个为女儿奉献自己一生，完全没有自己的"高老头"，可怜，可恨，可悲，可叹！高老头的悲情故事，也反映着当时所谓巴黎文明社会上流阶层金钱至上的人伦关系，社会现实。
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沉醉推荐
各位须知，这部悲剧并非杜撰，也不是小说。真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中的某些成分。 百年已是，社会依旧。 花花世界，使人迷醉。 人性固私，尚有底线。 罔顾亲情，未免薄情。
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青鸟推荐
在19世纪上叶的法国，有一个靠倒卖粮食投机取巧、发家致富的高老头，含辛茹苦、娇生惯养了两个漂亮的姑娘，靠着每人80万法郎的陪嫁，一个飞上枝头变凤凰，成了高高在上的伯爵夫人，一个背靠大树好乘凉，成了腰缠万贯的阔太太，两个都过上了上流社会骄奢淫逸、纸醉金迷的放荡生活。 这个社会光怪陆离、物欲横流，寡廉鲜耻、唯利是图。正义和道德，被腐蚀风化，有财便是德。男男女女心知肚明、明目张胆，你一个 、我一个，蜂舞蝶绕乱人眼，男人靠征服年轻、有钱、漂亮的女人来征服世界。 为了一步登天、青云直上，初出茅庐的大学生拉斯蒂涅在远房表姐德·鲍赛昂子爵夫人建议勾引的德·纽沁根夫人和房客伏脱冷建议诱惑的维多琳小姐之间，左右逢迎、徘徊不定，一会儿对这个讨好取悦，一会儿和那个柔情蜜意。尚未泯灭的良心，让他不愿意卷入凶杀案，最终选择了德·纽沁根夫人。 德·纽沁根夫人和姐姐德·雷斯托夫人，也就是高老头的两个女儿，在成功进入上流社会以后，一天天嫌弃起土里土气、下里巴人的老父亲，高老头走投无路，住进了伏盖太太的平民公寓。此时，女儿们依然打着各种各样的旗号，巧取豪夺，直到榨干老人的最后一滴血。 弥留之际，两个女儿迟迟也没有出现，高老头时而想念、时而愤怒，时而爱恋、时而憎恨的喃喃自语，将老人的悲剧达到了高潮，他因爱生恨、悔恨交加，将一个父亲一生的爱，展现的淋漓尽致、惊心动魄，令人心酸、不忍卒读。
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潇潇雨未歇推荐
不知道是社会浑浊了人心，还是人心玷污了社会，所以社会才呈现如此糜烂，人心才如此自私自利。那些仅存的美好与纯粹，在这样污浊的环境下，也只能被迫在角落里夹缝求生罢了。 但不可否定，有些人，相识一场，得到的不过是农夫与蛇的下场；即使这场相识，与亲情与爱情与友情息息相关。 为什么会这样？大抵是因为理所当然的被爱早已蒙蔽了个人的心智，也早已让人习惯了自私自利自我为中心，忘却了真心正义伦理道德。 不可否认的是，书中的女儿和高老头，在当下，依然存在着。
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🍊歪歪推荐
微信读书第101本。 看完心情无比沉重，久久不能平复。 一栋破败的公寓楼，肮脏、腐朽，汇聚了来自不同阶层的落魄人物，悲欢离合由此开始上演。 寡妇房东伏盖太太，典型的小资本家，对待房客的态度取决于他们付出的租金和伙食费。能占便宜的事绝不错过，连高老头临死时脖子上挂的亡妻遗物都不肯放过。 在逃的苦役犯伏脱冷，人称鬼上当。为了捞钱不择手段，专钻法律的空子。但却盗亦有道，成为狱友们信任的代理人。被公寓里的邻居出卖再次落网。 贵族鲍赛昂夫人，拉斯蒂涅的远房表姐，也是他进军上流社会的领路人，最后却因为没钱被情人抛弃，远遁他乡。 外地大学生拉斯蒂涅，见识过上流社会的穷奢极欲后，萌发了跻身其中的欲望。置办行头、参加舞会、赌博、做贵夫人的情夫，看着他们为了金钱互相背叛，六亲不认。在目睹了这些所谓贵族的卑劣行径后，他该何去何从呢？ 暴发户高老头，妻子早亡，把所有的感情都投注在两个女儿身上。用毕生的积蓄为她们准备丰厚的嫁妆，嫁进有钱有地位的人家。结果呢？柠檬榨干了，就把皮扔在了街角。婚后的女儿嫌弃他在上流社会丢她们的面子，除了要钱，其他时候对老父亲避之不及。高老头还自欺欺人一如既往地满足两个女儿各种无理索求，为了她们高兴把自己弄到一文不值的地步。弥留之际，渴望见女儿们最后一面的心愿也没能达成，带着深深地遗憾离开了人世。女儿女婿没有一人为他料理丧葬。 高老头的际遇，让人想起了盖茨比。一个为了亲情，一个为了爱情。相信爱的人为了爱付出了一切，金钱、信仰、甚至生命。而对方却踏过他们的尸体，心安理得去过自己的日子了，连一滴悲伤的眼泪都没有。 地狱空荡荡，魔鬼在人间。
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凤姐姐推荐
本书里无论是高贵的上层人还是底层的平民，甚至至亲的骨肉，心里想的，伸手要的都是钱，世态咽凉，人情淡薄到了极至。令人心寒。 但愿百年前的人和事已不再现！
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nancy推荐
照例读了两边，第三遍读了三分之一。是读了毛姆的随笔，慕名而来。小说描绘了巴黎社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，丑恶不美好，不免让人震惊且皱眉头，嗨，是因为离上流社会太远了吗？觉得不可思议又觉得合情合理。 高老头早年是个商人，发了大财，为了两个如花似玉的女儿的锦绣前程奉献了一切，甚至生命，可怜可叹。女儿们却踩着父亲的脊梁，肆意践踏，不顾父亲的死活，榨取父亲的最后一滴血，可憎可恨。读法律的大学生，在上层社会的表姐和老辣狠毒的老油条伏脱冷的引荐和教唆下，使出浑身解数，努力爬上上层社会。他是整个故事故事的践行者和见证者。 当然故事也有感人之处。高老头对女儿的疼爱，的确感人，这是一个为了子女，甘愿做牛做马，奉献一切的可怜父亲的形象。可是为人父母，就得这么对待子女吗？就得舍弃自己的一切甚至生命健康吗？虽然怎么教育和对待子女不是本文的主题，但也不能不让人嘘唏感叹深思。 法科大学生和医学院的朋友初入社会，人本善良，在高老头生病期间，给予了关怀和照顾。高老头死后，在高老头的女儿女婿未曾露面的情况下，尽他们所能埋葬了他。高老头的结局令人心酸，但两个大学生对他的照顾体现了人性的善良和温暖。 社会是复杂的，人性也是有恶有善，一言难尽。 巴尔扎克的语言犀利幽默，深刻逼真如木三分。
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猫推荐
女儿奴高老头悲惨的晚年。“做父亲的应该永远有钱”，只懂得追求金钱、只懂得用以金钱来表达父爱。虽然他的爱是真诚的，但腐蚀了自己的两个女儿，培养了她们的自私和拜金主义，最终导致了自己的悲剧。
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清秋如水推荐
这是一本洗涤心灵的现实批判小说，值得阅读。总之：人在任何时候都要把自己当人。
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陈凡推荐
《高老头》巴尔扎克（法国）,1834年（距今186年）出版。我是跟着毛姆随笔选择到它的。《高老头》故事情节并无悬疑处，从阅读一开始就基本可以猜到结果，但仍然很吸引我。原因是巴尔扎克将人们心中深处所思落于纸上，而且用词、用句、用情一点也不藏藏掩掩，看着看着心里真有点难受…… 什么叫欲望？什么叫贪婪？什么叫骗？什么叫莫视？什么叫家庭教育的失败？在这本书里面都可以找到答案。 阅读本书，让我有非常的感受：1、父母对孩子的爱是可以深深伤害孩子人的一生。2、父母的无底线溺爱是一种犯罪。3、教育，家庭教育和社会教育。本故事是两条主线教育都出了问题：父亲无底线无原则的爱，成就了俩个女儿成为了“社会的害虫”。“父爱重如山”，这座山把自己压死，同时也把女儿们压个半死。社会教育中是把人的欲望与自私发挥到了极致，男主角欧也纳在面对社会时，因虚荣、欲望，放弃自己做人的底线，让自己陷入了道德败坏的泥潭，他算得上对社会教育的收获是卓有成效。4、伏脱冷，社会人渣，高智商犯罪，伤天害理的事情做多了，终究逃不脱牢狱之灾。 小说是讲故事，但小说更是社会的照妖镜。巴尔扎克，他用直白的语言真实的道出了正常心理思维（负面的为多），虽大家不会讲出来，但内心深处实际都潜沉着雷同的种种思考…… 本书，父母对孩子溺爱是一个预警。初为人父人母建议都看。父母爱孩子是天性，但不能没有底线，更不能没有自己。自己好，孩子才会好。若父母把所有都给了儿女时，那自己除了“父母这个称呼”基本上就一钱不值了（真的别太自信了！）。到一定的时候，世人看你笑话，孩子也会在你的伤口上撒盐。死吧，高老头！你的死是上帝成就你真正的解脱。 另附,《高老头》以下的几段文字，有心理描写，有场景描写，有趣。 高老头： 整个晚上都像孩子闹着玩似的度过了，高老头的疯劲也不下于他们俩。他躺在女儿脚下，亲她的脚，老半天盯着她的眼睛看，脑袋在她的长裙上厮磨；总之，疯疯癫癫，像个极年轻极温柔的情人。 就算溺爱她们是罪过，我也足够补赎了。她们对我以怨报德，像刽子手一样折磨我。唉！天下的父亲真糊涂！我当初太爱她们，于是就走回头路，好像赌棍迷上了赌场。两个女儿，就是我的恶癖，就是我的情人，总之是我的一切！ 一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。我喜欢那样嘛。这跟谁都不相干，跟人间的司法，上帝的天条，都不相干。 我不会做人，是我糊涂，自己放弃了权利。我为了她们，会作践自己！有什么办法！再美的天性，再好的心灵，也经不起父亲这样的溺爱。我是个混蛋，活该受到惩罚。两个女儿的堕落，是我一手造成的，是我惯坏了她们。如今她们要寻欢作乐，正像她们当年要吃糖果。 人在任何时候都要把自己当人。 欧也纳： 初交的时候，大学生自以为占据主动，殊不知德·纽沁根夫人倚仗手段后来居上，调动了欧也纳所有善善恶恶的感情，那是两三重人格在一个巴黎青年身上的体现。她这一套是不是有所算计？不是的，女人即使在最虚伪的时候，也总是真实的，因为她们天性如此。 大学生开始明白，要没有固定的经济来源，这种生活是混不下去的。他虽然处境不妙，如坐针毡，但还是一边呻吟，一边觉得，他舍不得这种逸乐无度的生活，无论付出什么代价都想维持下去。他当初把发迹的希望寄托在偶然机遇上，这类机遇却变得虚无缥缈，实际的障碍越来越大。他瞥见了德·纽沁根夫妇的家庭隐私，同时也发觉，若要把爱情变为发迹的手段，就得含垢忍辱，抛开一切高尚的念头，抛开青年人赖以补赎过失的高尚念头。表面上辉煌灿烂的生活，实则良心受着责备，片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎，代价高昂；他染上了这种生活习气，在里面滚来滚去，就像拉布吕耶尔[54]笔下的马大哈一般，把床铺到了深沟泥潭里，但也像马大哈一样，他弄脏的，还仅仅是衣服而已。 不论穷还是富，永远没钱支付生活必需，却又总能弄到钱来满足心血来潮。只要可以赊账，就非常阔绰；凡要付现钱的，就吝啬得不得了；他们浪费可以到手的一切，似乎以此来报复得不到的一切。 欧也纳踏着皎洁的月光，一边走一边认真思考起来。他又喜又恼：喜的是这次艳遇的结局，说不定会让他得到巴黎一位最漂亮最有气质的女子，正好是他心仪的目标；恼的是他的发迹计划完全给推翻了。直到这时他才认识到，前天模模糊糊的想法，究竟是怎么回事。一个人总是要到受挫以后，才发觉他期望的强烈。欧也纳越享受巴黎生活，就越不愿这样做个无名的穷小子。他把那张一千法郎的钞票在口袋里捻来捻去，找出千般似是而非的理由想据为己有。 小伙子被这种杀父不见血的做法吓呆了。他去换衣服，不由得感慨不已，无比心寒，无比沮丧。他把这个社会看成一个大泥潭，一脚踩进去，人就陷到脖子。 “连犯罪都薄情寡义！”他想。“伏脱冷伟大多了。” 他看到了社会的三大面目：服从、斗争和反抗；家庭、社会和伏脱冷。他不敢贸然抉择。服从吗？受不了；反抗吗？做不到；斗争吗？没把握。他的思绪又回到自己的家庭；想起恬静的生活、纯洁的激情；回忆起在家人当中备受宠爱的日子。那些亲人按部就班地过着家庭生活，从中找到一种充实持久的、无忧无虑的幸福。他空怀一腔善良的想法，却没有勇气向但斐纳说出纯洁众生的信仰，不敢凭着爱情要她从善积德。他才开始受到的教育已经产生效果。他的爱情已经变得自私了。他凭直觉看透了但斐纳的内心实质；料定她会踩着父亲的躯体去赴舞会；而他既没力量开导她，也没勇气得罪她，更没骨气离开她。 伏脱冷： 这时候，浓妆艳抹的寡妇下楼了，沉重的脚步声打断了伏脱冷的占卜。瞧啊，伏盖……妈妈……美得像颗明明明星，捆扎得像个胡萝卜。不觉得有点儿透不过气吗？”他把手放在她的胸口说，“胸脯束得很紧了，妈妈。只要一哭，准会爆炸；不过我会像古董商那样，小心翼翼地把碎片捡起来的。” 最后再重复：溺爱孩子，将带来家庭与社会的灾难……
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Jude推荐
为人父母之必读。高老头是对还是错，读者自有论断。读完之后，觉得该称呼“高里奥先生”。
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石上松推荐
对女儿的过度溺爱，为女儿付出了所有，到头来却是女儿的没人性，没孝心，没感恩之情，觉得这一切都是理所当然，最后把女儿对自己的爱交给警察，可悲可叹！ 女儿的问题，最重要的是父亲教养没有原则，这不单爱得卑微同时也是害了女儿。
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陈先森推荐
俗话说：可怜天下父母心。 这话的含义就复杂多了，既有同情天下父母心的意思，也有一点嘲讽天下父母人的意味。 为什么？ 因为天下父母该用心的时候是用心了，用心用力，费心费力，全心全力。用尽心力，这是天下父母的责任，责任尽完了，孩子长大了，就看孩子的了。 前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。 为什么又说有嘲讽的意味？ 君但放眼察人间，父母责任尽完了，子女责任尽到位了的有多少。为什么说“可怜”天下父母心？可怜后三十年无人问顾，这就是做父母的可怜处。 俗话又说：可怜之人必有可恨之处。 做父母的沦落到“可怜”的地步，责任又是谁的？可能也不好单单责怪子女，大多得是自己造就的。子女不过是循着人性的自私本性，上演一出正常戏码而已。常人不知，都责怪了子女，是自己的见识短处。如果因此而落到“可怜”地步，也就是活该了。 高老头就是活该的代表。 父母对子女的责任，到子女成家立业，也就算告一段落了。以后，救急不救穷。自己得经营好自己的生活，经营不好，过不下去，救救急行，救你穷，做不到。 子女做事业，父母有能力，支持一下，这是可以的。没能力，不支持，很正常。即便是有能力，但是就是不想支持，也不过分。谁不是靠自己一手一脚建立自己的生活，哪里有天上掉下来的大馅饼。 谁的福谁享，谁的罪谁受。 高老头对两个女儿的虚荣生活，实在是支持得太过分了。受多大罪，再可怜，都是自找的。求仁得仁，求怨得怨。 什么叫巨婴？ 这就是。大了，成家立业了，还不忘为子女做牛做马。何必呢。何况，高家二位美女，也不穷也不急，主要就是虚荣心作怪。 做父母生下孩子，无论故意还是无心，总之没经过人家允许，生下来了。那好，好好养育，尽心尽力，读书找工作嫁娶成家立业。这是责任，也是表示歉意。不好意思，就这么让你来到了人世，抚育你到能自己谋生吧。以后，对你就只有帮助的义务，没有必须的责任了。 做子女的呢，要是觉得不满意，已经有了自己选择的自由。你可以选择感谢父母，然后勇敢的走下去，体验生活的壮美。也可以悲悲切切，觉得人生没意思，于是去死。当然，那是你的事，但是不能带着父母走，你已经让他们够伤心了。人家已经把你给抚育长大，也表示了足够的歉意。你接受了别人的责任，也接受了别人的歉意。做人不好反悔。 凡子女已经成年，还把别人当不懂事的宝贝，还恨不得养着一辈子，搞出多大的罪给做父母的受，都是做父母的自己活该。你不尊重别人已经长大的现实，你不尊重事实，你不尊重别人的独立人格。你根本就不是合格的父母，摊上多大的罪都是活该。 可怜不可怜，可怜。可怜之人必有可恨之处。活该。 陈凯歌的一部短片里面有两个情节给我印象挺深：小羊羔出生，男孩子去抱，老人说你得抱它多久，它得自己站起来。 说得好哇，自己站不起来，就活不下去。人跟动物在生存法则上是完全一致的，所以人学的与自己关系完全是动物层次的要求，自尊自立自强。这要求并没有超越自然秩序，并不比对动物的要求来得高。 除非生下来的是残疾儿，那没办法，摊上了，只好抱下去。无论愿意不愿意。羊羔也许可以扔，人不行。 大江健三郎有一部小说《个人的体验》，描述的就是一对父母生下残疾儿以后的艰难心理过程。经过痛苦烦恼的折磨，他们最后还是接受了现实，没有丢弃残疾儿，决定无论多么艰难，承担父母的责任，养下去。 陈凯歌的短片里面还有一个尾声：老人陪两个孩子骑马奔驰，疾病发作，跌下马来，吓坏了两个孩子。都跪倒在他身边，老人挣扎着说：站起来说话！ 拍得好哇，这是人的形象。人学精神的人的价值的形象。站起来说话，哪怕下一分钟就要死去。 其实《高老头》的这种事情，人间的实事当然不少，我们惟有希望天下父母谨守自己的责任和义务，少为害自己的子女。承担应该承担的责任，帮助可以帮助的义务。别害别人，别害自己。天下最可恨的爱，莫过于以爱的名义做着把别人往温水锅里面推，直到别人无力爬出困境活活被煮死的爱。这不是真爱，这是煮爱。 莎士比亚的《李尔王》和黑泽明的《乱》，讲述的故事含义与《高老头》同出一辙。当然，除了背叛，除了被抛弃，三个故事也都在试图揭示一个道理：不要放弃自己立身的权柄。 这个权柄，在李尔王是王位，在一文字秀虎是军权，在高老头是财富。但是无论是那一种权柄，都是其主人赖以立身的最后资本，放弃，就是害人害己。 当然，作为父母对子女最大的权柄，是对于子女无限的爱。但是这个爱，应该是成就之爱，帮助他们自己站起来的，不是把他们放进温水锅的爱。 或有父母一无所有，无权无势无钱，是不是就没有权柄了呢？有的，那就是作为人的价值的精神，传递给子女使自己自尊，自立，自强的自信；与他人相处不干涉别人自由，保持人人平等的意识，尊重不同观念的精神。这种精神的权柄，更甚于权势钱。 有人的精神，就是真正的王者，就是最大的权柄。因为，一切荣耀都是建筑在精神之基上的。 2019-10-27
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🍭璐妈🍭推荐
这部19世纪世界级的经典文学名著揭露了统治阶级的卑鄙罪恶，揭开了金钱当头见利忘义人性的泯灭，这是一部以金钱展开的悲剧，深刻的刻画了人与人之间赤裸的金钱关系。在这种丑漏的社会还有什么“亲情”和人伦的关系所言？巴尔扎克对物欲横流、道德伦丧的社会予以了猛烈的抨击，强烈的批判了金钱扭曲的人性，腐蚀社会的罪恶，联想到当今的社会有些人也是把物质利益、金钱看得比命还要重，为了财产跟父母兄弟姐妹反目成仇步入法庭…，这部经典文化著作很有教育意义，敲想了道德的警钟告诫人们不要在这物欲横流的社会丧失了人性…这是一部非常值得读的经典名著。
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欸乃º推荐
有幸一睹巴尔扎克笔下的巴黎社会，表面华丽精致的社交，实则藏污纳垢、肮脏腐朽、混乱不堪，人性的自私、贪婪、利欲熏心已让新参者处变不惊，且能迅速成长参与其中变得麻不不仁，这不仅仅是一本小说，现实也时刻上演着高老头的悲剧，吸血鬼一般的儿女对父母敲骨吸髓，还嫌弃父母的钱袋不够鼓…