简介

精彩点评

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  W_alago

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  喊着泪读完最后一节。使我审思“满意和愉快”的定义。有些人用了一辈子适应舒适区的幸福。却不会用几分钟重新改造深度意义的幸福的思想。

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  李咚咚💎

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  积极心理学通俗读物，故事有点多，大部分理论、案例、专业名词、经典实验、调查报告都看过，对我而言收获不大。 市面上大部分心理学通俗读物都是解释名词、引用经典案例和研究成果。因为基础知识来来回回也就这些。但理论性强的书籍太枯燥，普通读者不爱看，讲些故事会更生动。特别喜欢心理学的书友还是建议读《社会心理学》戴维.迈克斯、《亲密关系》罗兰.米勒……还有专业讲授积极心理学的书籍。这类书可以更系统高效的获取知识。

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  燕儿潇

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  幸福和快乐是终极目标，每个人都享有让自己幸福的权利，幸福这件事，只有学会自己创造。积极乐观，感恩，正念，清心寡欲，看淡名利，活的简单点，心胸开阔点。遇事不钻牛角尖，少点抱怨，多点感恩。如果恰好遇见不幸，要学会自己化解和救赎。没事多读书，提高自己的修养，这样幸福就会多一点。

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  Huang Hui

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  让我们来看看你现在的幸福程度与你第一次做的时候有什么不同。我认为有许多不同的途径可以达到真实的幸福，每个人达到真实的幸福的方式都非常不同。

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  一一

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  读完本书了解了真实的幸福应该如何获得：它是通过自己的优势和美德给予自己的，不依赖于他人。短暂的愉悦（通过刺激感官）并不能带来持久的满意，所以获得幸福的一个重点是学会给自己带来满意的心流体验。比如去做一件有挑战有意义的事情，过程不一定快乐，但你很专注，当你战胜它时所拥有的快乐就可以称作是满意，这种积极情绪（变的自信、有气质等）是可以贯穿你整个人生的。

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  简心花木秀

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  态度和看法决定事情对你的影响，幸福就在身边如果你懂得发现和懂得知足。幸福很遥不可及如果你的眼界和思维跟不上你的要求。

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  夜莺

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  积极心理学之父马丁·塞利格曼说：“幸福感来自自己的优势与美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。” 研究了3000年世界不同文化后，归纳出六个美德（智慧与知识、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越）和24项优势（好奇心、好学、判断力、创造性、社会智慧、洞察力、勇敢、毅力、正直、仁慈，爱、公民精神、公平、领导力、自我控制、谨慎、谦虚、美感、感恩、希望、灵性、宽恕、幽默、热忱）。

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  王宪鹏

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  以前读的时候没有觉得有用，现在读发现方法非常多，结论非常靠谱，简直有种被震撼的感觉。但是，最让我吃惊的是，为什么以前没发现这本书的好？我们似乎已经习惯了消极情绪，习惯了用批判的思维去对待宣扬美好的内容。 去习惯化，品味，正念，让我们的幸福更多一些。心流，让我们更满意。积极情绪让人有幸福感，为我们提供动力资源，让我们更有觉察力和执行力，创造性。乐观让人更长寿，更少疾病。悲观可以被改变。 六种美德，二十四项优势，发现优势运用优势可以让人更幸福。书中有很多精彩的结论和实用的方法，这里就不一一列举了，重要的是尝试书中的方法，接受书中的建议，如关于工作、婚姻、教育孩子的。

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  阿伟

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  这是一本对幸福解读非常科学、通俗而全面的书，对于想要追求幸福的现代人来说，无疑是一个非常好的参考。 本书分为四部分： 第一部分指出幸福是什么，并以科学实验的例子说明受教育程度、财富、地位对幸福的影响很小（到达一个点后就几乎没有影响），让人大开眼界，并引人深思：如果这些我们从小便被灌输的“幸福的工具”的东西被科学证明其实是漏洞百出的谎言，那么我们的人生中追求大部分“这些工具的过程”，那是不是就会成为被蒙上眼罩的“苦苦找寻幸福的”瞎子呢？要不要必须等我们将要离开人世之际，才能摘下这眼罩，明白生命中得到幸福的真正工具其实就是我们摘下眼罩这一动作呢？那么人生，就为那摘下眼罩的一瞬间，太不值了，既有的人生经历和反思，再加上这本书，是可以帮助我们提前摘下偏见的眼罩。还有就是作者提到童年的不幸并不是造成我们成人后的问题的罪魁祸首，恰恰相反，科学证明童年经历的事情对一个人成年后的心理问题影响微乎其微，全看我们如何诠释它，这也很容易证明，那么多童年经历不幸的人，为何大部分成年后仍然活得那么好呢？还有我们对未来的焦虑，实则是我们的悲观思维导则我们扭曲了对未来的看法，这是可以通过习得性乐观改变的。最后作者提到了当下的幸福—如何获得愉悦和满足，方法是活在当下和建立心流体验。 第二部分具体介绍了从古至今全世界的主流文化中提炼出来的六大美德和人的24项优势，作者指出，真正的幸福感，源于自己的优势和美德，是超越物质带来的生理愉悦的满足，这也很好证明，比如很多人有钱有势，但内心始终是空虚、感受不到幸福的，因为他们没有从自己的优势和美德中求取意义。 第三部分是获得幸福的方法论，如何从工作中获得幸福？把工作变成事业，在工作中追求超越薪资的意义，简而言之，就是在工作中以追求至善美德为目的、并发挥自己的优势（24项中的其中几个），如果你能把工作上升到这个层次，那么你就会从工作中获得真正的幸福。 如何从婚姻中获得幸福？基本的框架是给彼此舒适、接纳与帮助，还有就是乐观，把对方理想化，将双方的优势和美德放大，将双方的缺点缩小，对于夫妻间的问题，双方都会以乐观思维来进行暂时、特定、外在性的解读。 如何帮助孩子培养长久的幸福？这个因为和目前的我的关系太远，跳过了。 最后，是作者融合科学、神学和哲学，将积极乐观的人生态度从心理学上升到哲学高度，大致就是从进化的角度看，消极的情绪帮助我们在输赢的情景下生存繁衍下来（特别是原始时期），但是积极的情绪却让我们在双赢的情景下生存繁衍（从人类的文明历史的开端开始），而且已经成为进化的主要趋势，现在我们人类进化的逻辑是通过不断增长知识、力量和美德，实现共赢的结果，从而促进人类社会的不断繁盛，人类历史从野蛮到文明的进化就是一个很好的证明，这个机制很奇妙，并且和宗教人士信奉的上帝的逻辑基本吻合，除了最后一个（上帝是无所不知 无所不为 美德 创造世界），作者认为，我们人类的进化趋势，就是在不断实现无所不知（知识的不断发展）、无所不为（科学科技力量的不断强大）、美德（人道主义、民主和平等成为主流），当然这个进化过程有进有退，但总是在不断进步的，所以我们的人生意义，可以寄托在更大的进化机制里面，每个人都可以通过发挥自己优势，不断增长知识、提高力量、促进美德，选择成为促进这种趋势的一个因子，从而实现我们人类最终的目标—无所不知、无所不为并具有美德的神性，我们通过发挥我们的优势，来实践智慧知识勇气仁爱正义节制精神卓越 ，这样做，就是在帮助我们人类成为神。 你提出了一个没有设计者的设计，这个趋向于复杂的设计就是我们的目的和终点。你说它是终点，因为它是自然选择和文化选择的结果，它偏向双赢。我认为这个设计的复杂性的增加就是人类知识、力量的增加，同时也是美德的增加。在小的知识、力量和美德与大的知识、力量和美德的竞争中，大的通常会赢，当然它会有不顺利和后退的时候。我要问你的是，从长远来看，这个增加力量、知识和美德的历程将走向何方？” 我第一次在赖特脸上看到了吸吮柠檬的表情，所以我马上接着说：“在基督教传统里，上帝有四个特质：无所不能、无所不知、美德和创造宇宙。我想我们必须放弃最后这个特质，这也是最令人困扰的特质。如果上帝是个设计者，而且是一个好的、无所不能的设计者，为什么世界上还会有那么多善良的孩子死亡，有恐怖分子滥杀无辜呢？上帝创造宇宙的特质同时也与人的自由意志相抵触，上帝怎么可能创造出一个有自由意志的物种，那谁又创造出上帝呢？ “这使我们现在的上帝与创世纪无关，但仍然是无所不能、无所不知和美德的化身。现在的大问题是：上帝存在吗？这种神现在无法存在，因为我们又会再碰到两个相同的问题：假如现存的神是无所不知、善良正直的话，那为什么世界上还会有邪恶存在？如果现在的神是万能和全知的，人类怎么会有自由意志？所以过去没有神，现在也没有神。但是问题仍在那儿，从长远来看，这个双赢的原则将把我们带到哪里？给我们带来一个非超自然的神，一个需要通过自然的双赢法则才能得到万能、全知和美德的神。或许，神就是我们的终点。” 一个不断选择复杂的过程最后一定会止于万能、全知和美德。当然，这个目的不可能在我们有生之年完成，甚至无法在人类有生之年实现。我们所能做到的就是选择自己成为这个历程中的一分子，使它前进一步。这是进入有意义的生活的门，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连结上，这个东西越大，我们的生活就越有目的。 美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。

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  南薰Fanny🏅

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  塞利格曼与积极心理学 我一直以为幸福是主观的，无法测量的，不稳定的，暂时的。可这本书告诉我，幸福可以被测量，幸福可以被追求，幸福可以被无限延长。 现代社会，极其便利的生活，丰富的物质，给我们带来大量的愉悦体验，这种感官的愉悦非常短暂，且有边际递减效应。很快，我们就适应了这种愉悦，不再觉得幸福。 赛利格曼说，真正的幸福不是愉悦，而是「满足」。虽然他们的英文单词都是satisfying， 使人无端困惑，却有着本质差别。 愉悦的获取不需要努力，我们通过种种捷径，轻而易举就可以获得。而满足需要人们发挥个人优势，通过个人努力才能获得。 这也成为本书主旨，真正的幸福来源于你对自身优势的辨别和运用，以及对人生意义的理解和追求。 在这本书里，赛利格曼也澄清了很多关于幸福的误解， 比如： 越富有的人越幸福， 教育使人幸福， 健康的身体，温暖的气候使人产生幸福感等等， 实验证明，这些条件与幸福的体验并没有任何关系。 让我吃惊的一点是，结婚的人觉得幸福的比例相比不结婚的人要高。 我重点看了培养幸福孩子的第十二章。里面提到睡前15分钟的「最好的时光」和「梦乡」的活动让我很受启发。 睡前15分钟，带孩子回忆这一天都有哪些快乐和不快乐的事情。让孩子带着对快乐的回忆，对明天及未来的渴望入睡，能让孩子做个好梦，积极情绪的累积也是早早的为孩子启动了向上的螺旋。 孩子在进入梦乡的最后一个想法如果充满了情绪和视觉景象，这些想法就会变成他做梦的材料。 这种说法我是相信的。 在芭芭拉·奥克莉的《学习之道》那本书里提到，我们的大脑有两种思维模式，一种是专注模式，一种是发散模式。当我们进入睡眠，专注模式关闭，发散模式开启。如果我们在入睡前看一些我们想要学习的知识点，那么入睡以后，这些知识点入梦的概率就会增大。 这样的梦境能切实增进理解能力，巩固记忆，让知识组块触手可得。 赛利格曼在书中提到， 梦跟抑郁症有很大关系，抑郁的大人和小孩做的梦充满了失败、失落、拒绝和排斥。我用“梦乡”这个游戏来建立积极心理生活的根基，当然更不用说这个游戏能使孩子一觉甜梦到天明了。 所以，如果孩子带着积极情绪入睡，梦境里大脑会强化相关思维活动的神经连结，让积极情绪得以巩固，抑郁的可能性降低。 【不要以幸福为目标】 赛利格曼在书里写道 幸福感，尤其是自信，是你在获得成功后的副产品。 这让我联想到弗兰克尔的《活出生命的意义》。 维克多·弗兰克是维也纳第三代心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析（Existential Psychoanalysis）的创办人。作为犹太大屠杀的幸存者，他没有沉湎于仇恨和伤痛，却利用自己的心理学知识，治愈自己，也治愈了许许多多觉得人生没有意义的患者。 他在书里，关于追求人生成功，他写道： 成功是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。” 弗兰克尔谆谆教诲： 不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。 从这个角度看，弗兰克尔的意义疗法 与赛利格曼的积极心理学其实本质是一样的。 服从良心，发挥个人优势，既能找到生命的意义，也能收获幸福与成功！

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  潘婷

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  喜欢最后这一段：美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。

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  chunbao

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  20190428花了7个多小时，看完这本书。四星好书，值得一看。 人类为什么不幸福，锻炼各自幸福的能力很重要。乐观、悲观是对自己幸福能力的关键要点，悲观的律师会比乐观的律师更容易获得官司的胜利，因为他可以面面俱到，想到更多容易被忽略的地方。可能悲观的律师，更需要调节自己生活中乐观的情绪，这样你才能更幸福。包括医生、护士等这样需要拘谨、细致的行业，都应该学会，随时调整生活和工作中，自己的角色，这样你就能无所畏惧！ 这只是我从书中学到的，其中一个例子，里面包含了孩子教育、个人提升、自我缺陷和优点的评测。。。等等 所以，为了让你更幸福，那就学学马丁★塞利格曼的幸福哲学吧。。。

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  GLWD99

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  因为幸福没有统一的和唯一的标准，所以，真实的“幸福”只有当事人自己知道那是什么，或者那个“一过”性的感觉是什么！这本书里面写了一些心理疗愈的方法，未经训练的普通人难以运用！不过作者的一句话可以和大家分享：“美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上！”，我还是基本认同这个说法的！至于真实的幸福，就不探讨了吧！没有多大意义！

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  黑马王子

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  最早接触积极心理学大学选修课，而真正了解到积极心理学之父则是前几天听的关于幸福心里学的网课，也得以遇见这本书。塞利格曼对幸福的重新定义，让我们能更乐观的审视自己的内心，到底什么才是真正的幸福，要如何才能做一个幸福的人。书中分别谈到了过去、现在和未来的幸福，针对当下，幸福包括感觉的愉悦和对生活的满足，而当一个人全心投入工作中从而产生心流体验时，他才是真的幸福，因为幸福就是用自己热爱的方式去度过一生。 到了一定阶段，人生所有的疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：到底该如何生活？想要获得生命的意义，那就需要有创造的价值、体验的价值和态度的价值，创造是工作的意义，体验带来美感和爱，态度即是苦难的价值。 幸福是一种状态，更多的是专注和投入，而非开心和快乐，感官的愉悦不能带来持久的幸福，对生活的满意度也不会随着财富的增加而线性上升，唯有做我们热爱的事情，我们才能更慢地老去。不要再纠结过去，也不要把所有的希望都寄托在未来，保持正念，关照当下，热爱可抵岁月漫长！

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  简

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  真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。如果你想变得更幸福一些，不妨照着塞利格曼博士的建议来试试：改变对过去的消极看法，重视当下的积极体验以及对未来的积极期望。 真实的幸福来自找出并培养你最突出的优势，并且在每天的工作、休闲、亲子游戏中运用它。 从长远来看，双赢的原则将把我们带到哪里？给我们带来一个非超自然的神，一个需要通过自然的双赢法则才能得到万能、全知和美德的神。或许，神就是我们的终点。” 一个不断选择复杂的过程最后一定会止于万能、全知和美德。当然，这个目的不可能在我们有生之年完成，甚至无法在人类有生之年实现。我们所能做到的就是选择自己成为这个历程中的一分子，使它前进一步。这是进入有意义的生活的门，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连结上，这个东西越大，我们的生活就越有目的。参与这个历程会使我们的生活与一个非常宏大的东西连接上，这也将使你的每一天都过得有意义。 你现在应该能知道自己的生活取向了，你可以选择走向这个目的，或选择与这个目的完全无关的生活；你甚至可以选择故意妨害它。你可以选择以增加知识为中心的生活：学习、教书、教育你的孩子，或从事科学、文学、新闻学等许多类似的行业；你也可以选择以增加力量为中心的生活，通过技术、工程、建筑、医疗服务或制造业来达到这个目的；你还可以选择以增加美德为中心的生活，通过法律、宗教、道德、政治等途径，或通过当警察、救火队员或从事慈善事业来达成你的目的。 美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。