简介

精彩点评

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  郑同学

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  个体心理学，真的算是很悲天悯人：不要轻易地对他人进行道德判断，要从一个人的成长环境和过程来认识他 一个现在做的别人都不做或者不做别人都做的事情，说明了他的很多问题。 譬如，一个成年了仍然咬指甲或者扣鼻孔的人，必然很固执，因为在这一路上他肯定遇到了很多说他的，但他都顶住了。个人觉得这个认识真的这就是“洞悉人性”的生动例子啊！

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  Bob Liu

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  著于1927年，彼时年近六旬的阿德勒把其一生对人性的大部分观察浓缩在本书中。虽然不似近些年的畅销书一般结构清晰、逻辑严密，部分内容甚至有些跳跃，但还是能从中抽出一根串联着“人性”这一难解课题的主线：人的行为方式之所以如他/她今日这般，多是受其成长环境与社会环境的影响。当一个人抱着某种目标前进时，因为环境的障碍或约束，他/她不得不选取一条迂回之路，力图间接地达成目标。而这就塑造了其今天展现出来的性格、性情，或者说行为方式、思维模式等等，一切皆可从回溯过往中找到答案。 当然现代实证心理学已经更加深入的探究出了某些人性特制的生物学原因，但一百年前的理论还是有很多指导性的意义。就如序言所说“一个人倘若经常反省自己，经常思索人生，那么因果关系必定会发生变化，不同的经历和经验必定会时常规正他腐旧的价值理念。他仅需找到行动的动力，仅需主宰自己的心灵，就可以越来越清晰、越来越深刻地认识自己。而一个人倘若可以明白这一道理，就会发生翻天覆地的改变，也就会有勇气面对自己的人生以及自己理应承担的所有责任。”

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  aeppo

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  人性又岂能轻容易读懂，但怕只怕，对人性一无所知，落个伤人伤己都不知晓。再次翻开阿德勒的书，我希望从中多汲取知识。 以下分享读书笔记： 1、 所有的经历或许均被赋予了相当多不同的解释。就算是同一种经历，不同的人也会从中获得不同的结论，这说明并非每种经历均会令我们变得更聪明。（所以重要的是我们如何去感受与解释吗？可一个人对事物的解释还是与自己的经历密不可分。正如我现在做的事情一样，多去感受多去阅读，我不敢说会因为变得聪明，但求我对事物的解释不在那么局限。未曾有环游世界的经历，但这颗心依旧可以拥有星晨大海。如果这样子解释，人生会不会减少攀比引起的妄自菲薄呢） 2、 让一个人真正改变，是一个相当复杂的过程，这一过程需要乐观的心态以及持久的耐心，最重要的是，它需要我们将个人的虚荣心完全摒弃，原因在于被改变者不承担满足他人虚荣心的义务。（我没义务去迎合别人的虚荣，同样别人也没有义务在得到我们帮助后，为配合我们的虚荣而勉强自己表现。但同时也可看到，虚荣心是大多数人都拥有的，或多又或少） 3、 一个人倘若经常反省自己，经常思索人生，那么因果关系必定会发生变化，不同的经历和经验必定会时常规正他腐旧的价值理念。他仅需找到行动的动力，仅需主宰自己的心灵，就可以越来越清晰、越来越深刻地认识自己。（升级自己的过程难念痛苦，就如升级路上的天线，总不知道该怎么解释，怎么思考。因为自己的想法常常在不久的后来被颠覆。但愿这个过程我能坚强走下去，走向更宽敞的大路。） 4、 心灵的所有反应的有效性均是暂时的，属于不完全的反应，因此我们绝不能认为这就是无可更改的最终的答案。 5、 身处某种经济状况的压力，大多数人会下意识地做出一些短视的错误反应；而在他企图将这种经济状况摆脱的过程中，他极可能会因为一步错步步错而导致局面陷入不可收拾的地步。 6、 倘若一个人不能用心培养自己和他人的关系，那么这个人是无法成长为一个合格的人的。（看到这句话，天线是有点难过的。擅长社交的天线经常被称为Social Girl，但是好像从来都只是浅交，很少想过去培养。这到底因为自己自私还是因为找不到想培养关系的人呢？） 7、 所有记忆背后均蕴含着一个潜意识目的，它并非偶然现象，其具有明显的意图，并非鼓励人们继续如此走下去，而是提醒人们要吸取教训，以免重蹈覆辙。所以，想有效评估某个记忆的价值，就一定要弄清楚此记忆背后蕴含的目标和目的。 8、 心怀对世界真诚的兴趣是唤醒专注力的重要因素。（要保持热爱，不能什么都无所谓） 9、 相当多的健忘者通常不愿意公开表示反抗，不过我们可以从其健忘行为中相当轻松地获知其实际上对自己正在做的事情缺乏兴趣。 10、 一般情况下，我们对自己的评价极不重视，原因就在于我们确信，人人均会犯错，并且人人均需要借助于诸多复杂的利己手段、道德手段或其他一些手段来粉饰自己在他人心目中的形象。 11、 个人心灵的发展状况决定了其表现和能力。（你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出——箴言4:23。保守我们的心灵真的非常重要，这在工作后感受特别深，很多时候不是能不能做，而是愿不愿意做，不是能力强不强，而是态度好不好。） 12、 他们实际上是在替自己的懒惰找借口，而这些借口等同于催眠药或麻醉剂，可以令其无须去反思那些被自己白白浪费掉的大好时光和机会。（还是扎心，句句说到心底里去了） 13、 虚荣的人喜欢借助于各种小手段对自己进行抬高或对他人进行贬低，他们喜欢说一些尖酸刻薄的话以对他人的性格进行诋毁（多说些温柔赞美的话吧～这会让自己慢慢变得不一样。工作是忙，但是不能因此变得尖酸刻薄呀。给自己个要求，多读赞美诗。） 14、 喜欢诋毁或贬低他人是这类人普遍都有的一种性格表现，我们称之为否定情结。否定情结表明虚荣者的目标就是攻击他人的价值，也就是说，虚荣者之所以怀有否定情节，其目的正是要通过否定或贬低他人来获取个人优越感。（什么时候，认同变得如此的难？） 15、 千万不要在同伴面前显露出自己高高在上的优越感，因为这种炫耀一方面无任何意义，另一方面还会在无意中伤害到他人。 16、 如果一个人仅用顺从来解决其人生问题，那么其顺从态度中必定隐含着某种阴暗的东西。 17、 如果怒气无法借助于咒骂和发火发泄出来，那么愤怒者本人或许就会被愤怒所伤。愤怒的人的目标是贬低对手，将自己抬高，其愤怒直指对手；悲伤则直指个体自身，这一情感等同于心灵上的退缩。悲伤这一情感充分展现了以退为进、反弱为强的奋斗过程，展现了个体想要维护自己的地位、想要规避无力感和自卑感的目的。 18、 谦虚事实上就是一种退缩，而且相当于在为逃离危险处境做准备，这是一种伴随着轻度沮丧的孤立姿态。（结合上面的分享，虚荣的否定情结的背面不是谦虚，是实事求是。这应该也是天线读完这本书后的最大收获吧）

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  zzqtiandi

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  一个人倘若经常反省自己，经常思索人生，那么因果关系必定会发生变化，不同的经历和经验必定会时常规正他腐旧的价值理念。他仅需找到行动的动力，仅需主宰自己的心灵，就可以越来越清晰、越来越深刻地认识自己。而一个人倘若可以明白这一道理，就会发生翻天覆地的改变，也就会有勇气面对自己的人生以及自己理应承担的所有责任。 家庭教育就犯了一个最严重的错误，即将错误的观念灌输给孩子，使之将自己看作最棒的，一定要超过其他人 教师师所做的只不过就是照本宣科，将一些课程“贩售”给学生，至于人性的本质问题，他是一点儿也不敢碰的。除此之外，由于如今每个班级的学生人数过多，教育的效果也因此会受到一定的影响。 权威教育的最大弊端在于其将追求权力这一思想强行灌输给了儿童，并将拥有权力的诸多乐趣展示给儿童。 差不多没有一个教师敢于自称可以认清儿童身上的人性缺陷，并就当前的教育条件将这些缺陷纠正过来。换言之，教师压根儿不可能胜任此项任务。教师所做的只不过就是照本宣科，将一些课程“贩售”给学生，至于人性的本质问题，他是一点儿也不敢碰的。除此之外，由于如今每个班级的学生人数过多，教育的效果也因此会受到一定的影响。 个体的正常发展一定会受到膨胀的野心和虚荣心的阻碍。倘若野心和虚荣心过分膨胀，就会阻碍个体社会感的发展，甚至还会彻底扼杀其社会感。

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  垚垚cassie

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  很浅显的一些理论知识 阿德勒是崇尚童年论的，他所有著作这一点都说的很委婉但是多次强调过，所以阿德勒认为童年的环境、行为会影响未来并且很难改变。 但，我持保留意见。如果能跳出本我，看自己在一些环境或者负面情绪下的反应，就能逐渐掌控情绪并溯源，找到症结点，再慢慢化解。这个是能改变的。我就是靠这个方法一步步了解自我，释放自我。 这个其实我持保留态度。

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  yy

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  朋友力推的一本书，每一个行为背后，都有其目的性，理解人性，才能透过现象看清本质。对于教育下一代，更有意义。

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  Harp．

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  —— 浅读阿德勒关于个体成长及精神分析研究的作品； 与《自卑与超越》 对照来看，《理解人性》是阿德勒在人的个体发展到渐趋成熟的语境下进行讨论。 作为“自我启发之父“，文章娓娓述说人性的成长以及精神发展的可能性以及一般性。 不得不说他的观点具有人文关怀和社会感， 与在《自卑与超越》中所讨论的个体理解自我自卑感以及优越感的来源以及解释的自省启发，在这本书中，更加看到了一个人作为完整的个体成长到独立并在社会以及社会其他个体之中更加复杂情景内容。 阿德勒说：故事即人生。 深入每一个人、每一段人生、每一个故事的内在，照出真实的一面。 我想，这个发现本身可能也具备有一定的一般性，只是并非专业的个体难以通过多个个体的“真实一面”去发现和解释其一般性。作为心理诊疗师和精神医生的阿德勒具备有这样的观察优势，并将其经验总结分享给读者，知行合一，也是一种个体社会价值的体现，令人敬佩。 如心灵/精神无法澄澈明了，其成长轨迹必定不会是清晰顺畅。因为无知，所以常常在迷茫中混沌而被时光的车轮无情碾过。 也常常因为无知，所以常常产生错误的自卑感/优越感， 殊不知，不知其主管/客观的来源就因此怨尤或自满，常常容易陷入危险的境地。 在社会中的付出与回报绝无法绝对成正比，而人人的人生阶段进度条也不一定是顺着时间推移而顺势而上，当我们长大后渐渐在社会中明白这样的生存法则。 而无力感常常来自内在，却又并非“正确的内在”， 知己，认清自我成长以及自我复杂的感性/理性，知彼，明白个体自我与外在的社会机制与其他个体之间的权利优劣势，可能会更加清晰地 发现在社会运行机制中，个体的渺小与可作为之处， 于是短短一生中，即使心有自卑感却仍”因不完美而奋发向上“，终明镜可以不惹尘埃，淡然游刃处之’得之我幸，失之我命“，也因为践行而实现生的意义和自我的优越。 阿德勒也曾主张，决定我们生活形态的“人生风格”在四五岁就由”人生原型“决定 —— 仁者见仁智者见智。这种宿命感的论调不受主流价值欢迎，然而，所谓”天性“ 到”人生原型“，早年的社会化是个体心灵精神养成的基本，大概人在遵循符合”自我设定“的轨迹上成长会更加事半功倍，而反之也并非不可逆势而为，不过闯关难度显得太高。 所谓的”人生原型“在成年语境下的外显迹象大概只有个体通过心灵成长探究的过程中才能够发现其具体的含义所指，基于成长的可塑性也未必我们必定走向宿命论的终结，阿德勒个体心理及自我成长系列的研究及分析意义即在此，洞察自身的“不完美“，且知晓如何为其“奋发向上”。 我也觉得这系列的书，是我们成就自我辛福感以及社会感所必备的——常识性知识。 推荐～🔔

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  A正元名饮 孙晓鹏 烟酒茶

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  书很好，阿德勒的思路非常清晰。 但是如果我们作为读者，本身便是带着有色眼镜来看的呢，或者说，本身便是为了寻找自己已有观念的证据来看的呢 或者真的是可以找到支持我们那些偏激，自以为是观念的证据的。 阿德勒的这本书里具体的告诉大家怎么去做的方法论几乎没有，更多的是真诚，真实的去分析性格行成的原因。 从自卑感出发，追求优越感，虚荣心和安全感的过程中可能会形成的种种性格和行为模式，不得不说，很多地方非常命中当下的自己，还有曾经的自己。 但是这些，在日常生活中是绝对不会跟别人提起的，因为这个社会价值观会告诉我们，这些想法是不对的，如果让别人知道你这么想，你的真实目的是希望觉得自己更优越，你就死定了。 或许对于我自己来说，收获便是明白，原来这些想法，这些做法真的是不对的，不仅仅是当下的事情，而是背后的思维本身就是不对的。

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  👑毓清

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  如何去理解人性，阿德勒提出了三个核心概念：自卑感，对权力和优越感的追求，社会感。作者不强调遗传差异，而是论证自我教育的本质在于修改过去所养成的错误人生观。本书讲透人性方方面面，读起来代入感很强，对于自我个性和价值观有诸多反省，值得反复阅读。

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  Jennifer

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  ⚠️看完这本后，特地再看了王心语翻译的版本，相较之下还是王心语版本的好一些，也可能是第二遍阅读理解起来更容易，因而觉得王心语版本的更好。个人觉得二选一还是别选此译本的好，本书的大长句看得人抓狂，还有相当多不明逻辑的“由此可见”结论。看到一半时，特地在知乎搜了一下哪个译本的比较好，有人推荐陈太胜的，但也没有大众的定论；微信读书也只有这个版本和王心语的。 ⚠️对本书的总体读来感觉一般，看的过程感觉凌乱，加之第二篇章讲述的都是性格的极端之处，且未提供有效的指导方法，读来不觉得实用。或者建议着重读Part 1就行吧。 前半篇章确实引发了我对童年时期的思考，原生家庭的错误教育方式，造成了我性格中的阴暗面。所以这一部分让我对自己的缺陷做了深入的思考，整个思考的过程中，我有极力回忆原声家庭给我的爱与认可，但是很不幸地是，童年时期的获得感受是Zero。说说回忆中经常出现的几个小事件：1，小学时曾有一道家庭作业不会，向父亲求教时被大声呵斥：你在学校学的什么？还要问我？2，某天给婶子家打扫卫生，晚上睡觉时母亲问是不是有这事，我说嗯，心里期待着母亲的夸奖，然后听到一句：我发现你蛮喜欢巴结别人。那时候我好像还不到十岁... 3，高二，父亲快过生日了，利用放行时间出去给父亲买了一套西服，身边人都在夸我有孝心，我很高兴。直到某天和母亲通电话被骂了一通，主题思想围绕着不好好学习云云，那天在电话亭哭了好久，排队等电话的陌生同学们也没催我... 大概就是这些小事的叠加，我从来不确信父母是爱我的。我需要帮助时会被骂，做了我认为对的事会被骂，我考试考得好还是会被骂，好像小时候从来没有被认可过什么。以前想不通，村里人明明都夸我聪明勤快为什么我的父母从来都看不上我。 现在知道父母只是用错了教育方式。但是影响已然铸成，所以要靠自己去调整改变。好在我有了自知之明，追根溯源不过是想找到病因而后对症下药。此书让我明白了自己的缺陷情有可原，曾经不堪的自己并非是天性本恶，也对自己曾有过的大多错误行事释怀。可以说是帮助自己接受自己、与自己和解了。 看完本书有一个庆幸，庆幸自己没有过早结婚生娃。28岁以前一直觉得自己不是很成熟，无论从经济上还是精神上都难以保证自己可以成为一个合格的母亲。而家庭教育是除学校教育外对儿童心性发育的最重要的环节。所以庆幸，还好，我没有在不成熟的时候把它带于世间遭受霍霍。 这本书强调的儿童时期的心性将会伴随成人一世，即：性格一旦形成，基本没有可能更改。我知道改变很难，但未必是不可能，所以我对这一论断持怀疑态度。至于结果怎样，大概要再等十年二十年才能在我身上检验吧。 2021年4月26日 Jennifer记

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  吴学锋

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  真正聪明的人，都会理性地面对自己，他们懂得自己只是一个一日三餐的普通人，没有呼风唤雨的本事，也没有未雨绸缪的能力。 就连哲学的奠基人苏格拉底，当别人称赞他时，他也只会说“我唯一知道的就是我自己的无知。”

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  哄哄

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  >>我们经常会听闻此类让人震撼的事情：人们对某人误解多年，数十年后误解导致的巨大不幸慢慢浮出水面。此类不幸事件启示我们——所有人都有必要、有责任掌握一定的人性知识。 生而为人的基本要素。 心灵形成从来不是一蹴而就的，阿德勒认为人改变在于人生目标的改变，即对其“幼年影响其心灵的基本要素”意义的认识的改变，且无论其生活方式发生怎样的变化，这些基本要素均恒定不变。 儿童心理趋于发展中成长状态，而正确的引导是构建健康心灵的前提，不要把问题绝对化、应当化，甚至归咎于遗传因素。 书中从人的心灵出发到心灵活动的社会性特质，理清脉络解释基本个体心理学的原理以及概念，阐述了人类为什么会依靠集体才能生活繁衍进化，表明了心灵得以发展的根基。 这都是自然的必然选择。 这其中包括了人类语言的发展，毕竟一个离群索居之人压根儿不需要语言的，这也侧面反应了人的社会性，人与生俱来拥有社会属性。有鉴于此，人的社会属性以及在社会中的主导地位也需要普遍认同性普遍适应性，从而产生主流价值观以及社会各界规则。 一切欲望服从于心灵，心灵源于对目标的追求，加以实现的主动性行为心灵活动运动状态的体现。 世界给予你肯定的同时，也给予你否定，否定建立在对比的基础之上，面对各种处境，心灵应运而生。 你将发现自己面对的是一个一方面给予，另一方面索取的世界。社会塑造我们，我们适应社会。 ◆ 极度空虚人萎靡，倍感寂寞酒来醉。 梦境是现实中不能实现无法满足部分的镜像投影，也是人类思想的重要组成部分。 催眠和暗示想起长泽雅美主演的电影《母亲》，畸形的价值观以及有违人伦的亲子关系，都源自于母亲长期的育儿方式就是不停的给孩子洗脑。孩子长期服从，为取悦命令人而渐渐失去自我，同时把对发号施令者的盲从作为自己的心灵目标。 一个权利不断膨胀变得越发固执己见；一个因为长期的依附关系变得越发盲从。 自卑感台湾女演员陈乔恩在节目中说：“我很爱我的妈妈，但我又很怕她。”在回忆过往的时候，陈乔恩看似平静，身体却本能地变成躲避状态，甚至在谈论童年记忆中的母亲时，都还警惕地回头看了看确认妈妈没有在，才稍显安心，这是源于心理的恐惧。一个人的童年创伤很难被治愈，它会伴随着这个人的一生，而家长错误的教育方式也会直接关上与孩子亲近的窗口，父母与孩子双方也会形成巨大的隔阂，相处变得难以亲近甚至于尴尬。自卑感的补偿心理是追求认可。 假定一个固定的点，甚至作为中心轴，只为相对价值的体现。 综上所述，我们才总是谈起原生家庭，所以我们说：有的人用一生治愈童年。 天主教的七宗罪，攻击型性格特征占了其三，傲慢、嫉妒、贪婪，每一个成长过程中的情绪反馈都站在岔路口，早期的心灵建树受用终身。 所有问题行为都是心灵深处在寻找出口。 完 2021.8.28

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  公子冬郎

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  1.作者认为人的心灵是会受到外界环境影响，人的行为和性格从孩童时期就会被定型。 2.孩子的成长，原生家庭，很多家长是没能力对孩子做正面教育引导的，学校是孩子的一个重要过程，后期的教育老施加正面的影响。 3.孩子的原生家庭和成长环境对孩子各方面的塑型，影响巨大。 4.社会感和权力优越感是成长过程中的影响因素。

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  夜莺

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  书是好书，可惜译者水平跟不上作者，语言不够准确、似是而非的翻译可能会误导读者对人性的理解

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  俊杰

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  个体心理学家阿德勒从《自卑与超越》《自卑与生活》《个体心理学的理论与实践》到《理解人性》《理解生命》，都深刻而细致地阐述了个体心理学的基本原理，以期帮助普通大众正确认识并处理他所面临的日常关系——不单包括人与世界的关系、人与同伴的关系，还包括人的生活模式。 本书对人的性格进行了科学的剖析：首先，指出个体的错误行为如何影响社会和公共生活的和谐；其次，教会个体去识别他自己的错误；最后，指导个体如何融入社会生活。本书可以帮助我们掌握和运用关于人性的科学，获得对自己和他人的理解，从而更好地掌握自己的命运。