简介
精彩点评
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超级无敌美少女🧐推荐
内容甚好，但翻译得极其糟糕，有些句子反复阅读也不知道在说什么。好在本书篇幅短小，还是能坚持在晦涩中读出不少好处来。 作者由个体和外界产生的分离感为基础，衍生出了我们为什么需要爱的原因，爱是我们与世界产生联系的方式，也是彼此之间的结合来共同抵御孤独感，但它也不只是结合那么简单，它在于一个人爱的能力。爱是需要学习和实践的，在爱中我们彼此给予，突破人与人分离的屏障，承认人的自身价值。这样的爱不只是情人之间，父母对孩子，还有兄弟之爱，自爱，对上帝之爱。这本书也不只是讨论爱这个主题，更有意义的在于一个人对自己人格健全的培养。作者的笔触极冷静，将我们人类现实存在的困境毫不留情地剖析，答案却不悲观，不知道他人看这本书会做何感想，但它给了我许多的希望，它让我知道以后可以怎样地活着，怎样地去爱。
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晚星推荐
我似乎对这种理论过多，长篇大论的文字不是太感兴趣，读的个皮毛。 爱是一种艺术，就如同所有艺术一样，它需要专注，耐心，并且尽可能多的与现实生活结合，这个我认同。爱也是一种能力，需要承担没有回报的风险，所以说需要勇气与无私，可是现实中这种爱很少，因此显得很可贵。 不得不说，我似乎做不到，只能尽量多一点点爱。读完有些失望，因为爱这个抽象的东西只能自己体会，没有人比自己更了解自己的感受。
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衔蝉。推荐
孩童式爱情的原则是：“我爱，是因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，是因为我去爱人。”； 幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。” ——《爱的艺术》 爱是一门艺术吗？ 毫无疑问是。爱就是一门艺术。弗洛姆认为，爱绝不是一种只需要投入身心就能成功的感情。爱要求人发展自己的人格，变得成熟，从而获得谦恭、勇敢、真诚而自律地爱人的能力。人需要学会如何去爱人，就像是学习其他的艺术—音乐、绘画等艺术一样。 何为爱情？ 在书中，弗洛姆实名反对了弗洛伊德答主的高票回答，即：爱是力比多（libido吸引的产物。弗洛姆认为弗洛伊德完全是在本末倒置，并用了许多篇幅证明了弗洛伊德的错误。 弗洛姆认为，每个个体生来孤独，我们来到这个不确定的世界上，只能生存一次，面对未知的未来，除了知道死亡是终点外一无所知，意识到死亡终将到来所带来的孤寂是最原始的孤寂，这种感觉就像刘慈欣在《流浪地球》中写道：你走在路上，突然从你面前出现一面墙，往上无限高左右无限宽—这就是死亡。无边而深邃的孤寂感是所有恐惧感的根源，意味着与外界毫无联系，意味着世界将我淹没而我只能听之任之，使不上力，并且时刻受到虚无的威胁。另外，人始终会意识到自己的“单一存在”与身不由己，并知道自己与世隔绝的孤独，意识到自己的无能为力——这一切使得人类特殊而孤寂的存在成为无法忍受的监禁，继而人类迫切地想要用某种方式和他人或者周遭世界结合，否则就会被逼疯。因此对人类来说，最大的需求就是消除人与人之间的沟壑，与他人和世界建立联系，摆脱这种孤独的监禁。想要实现人与人的结合是人类内心最强烈和最基本的追求，这是一种把部落、人类、家庭和社会集合起来的力量。对于整个人类文明的不同文化和时代，人类永远在想办法如何克服这种孤独感，有人通过宗教信仰，有人通过奢侈享受，有人通过毒品或者酗酒，有人通过狂热的工作或者艺术的活动，甚至可以说整个人类史都是因此展开。而消灭这种原始孤寂感和世界隔离感的最积极的途径就是”爱”。 爱情需要什么 在成熟的爱情中，关心、责任、尊重、了解这四个要素是不可或缺的： 一、关怀：一个爱花的人自然会每天查看花的状况并按时浇水。 这是不言而喻的最基本的一点，如果缺乏积极的关怀，那么便很难成为爱情，只能称之为一种情绪。 二、责任：人们常常把责任理解为义务，一种外部强加的东西，而这里所说的责任心更多的是一种“自律”，一种发自内心完全自觉的行动，是我对另一个生命表达的或尚未表达出来的精神要求的答复，责任意味着有能力并准备对这些愿望以回应。 三、尊重：这是最重要的一点，因为如果缺少这一点，所有关心和责任都会很容易沦为控制别人的借口。在爱中，尊重的真正含义是：能够实事求是地正视和认识对方独有的个性，努力使对方能够自由成长和发展自己，我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱一个人，我应该接受他的本来面目，而绝不是要求他成为我所希望的样子—那样只是自私地想要将对方变成自己使用和支配的对象，变作我的东西我的财产而已。而只有当我自己拥有独立的人格，能够在没有外部帮助下独立地走自己的路时，真正地尊重对方才成为可能。 四、了解：最后，人只有客观而理性地深入了解对方本来的样子，才能真正地尊重对方，否则所有关心和责任都是盲目的。从生命的角度来看，我们每个人都是一个永远无法解答的秘密，我们的认知能力有限，我们无法真正认知一个人的本质，甚至无法真正认知自己。而认知这个秘密的途径之一就是爱情本身，在爱情中，我们深入对方，也找到了自己。弗洛姆认为：尽管我们无法通过智力来了解人和宇宙的秘密，但我们可以通过爱去把我它，心理学的最终结论就是爱。 积极的爱情应该是什么样的？ 爱不单单是与一个特殊的人的关系，甚至更多的是一种对整个世界的态度、同这个世界的关系倾向。一个对世界冷漠而只爱他的对象的爱，只是一种高级意义的自私。爱是一种积极的灵魂力量，如果我能对一个人说“我爱你”，那么我也可以说：“我爱从你身上延伸出去的一切，爱这个世界，爱生活，也爱我自己。”在与爱人建立关系时，也同这个世界建立了关系；我爱你，也爱这个有你的世界。 爱是一种“积极活动”——何为“积极活动”？积极活动不但是一种创造性改变外部现状的行为，更主要的是一种内源状态：比如一个人为了升官发财狂热工作、或者因为内心的空虚疯狂地做某件事情，那他只是一种热情的奴隶，其实反而是种“消极活动”，而如果一个人打坐冥想什么都不做，只为了内心的平静和精神的集中、观察和体验这个世界，看似消极，实则是一种灵魂的“积极活动”。 爱是一种给予，而非一种索取，也不是一种买卖，更不应是现代社会普遍存在的一种强目的性的刻意的等价交换。要注意的是，这里的给予绝不代表一种放弃或者牺牲，也绝非一种“痛苦的美德”。相反，应该把爱情中的给予看作是一种体现力量的表现：因为我“富裕”，因为我有活力，因为我有充足的力量，所以我给予，通过给予我体验到自己的生命力，感到自己生机勃勃，充满欢愉。同时，给予的范畴并不只局限于物质、情感甚至生命，给予也应该是同他人分享自己的欢乐、兴趣、知识、幽默和悲伤——一切内心里富有生命力的东西，通过给予，在丰富他人的同时，也使自己的生命得到升华。而这一切并不是为了要得到什么，只是通过给予会不可避免地唤起对方身上同样具有生命力的东西，从而使双方既是给予的一方也是得到的一方，双方都会因为内心的某种新的力量被唤醒而充满快乐。人们害怕去爱，要么是因为自恋的幻想，要么就是因为害怕献出自己。 积极的爱情需要人对自身的存在做出独立和自由的回答，而消极的爱情只需要服从或控制。成熟的爱情绝非是一种相互依赖的共生体，因为相互依赖的共生体—无论是服从的一方还是控制的一方—代表着双方都失去了独立性和完整性。爱情是一种冲破人与人之间高墙并使人与人结合的积极力量，使人克服孤寂感和与世界的隔离感，同时又让人保持自己的本来面目，两个生命合为一体，却又保持独立。虽然如今的社会结构决定了这是一个“占有高于存在”的社会，但爱情的力量只有在自由和独立中才能得到发挥，只有在自由和独立的基础上才会有爱情，所以： 成熟的爱情就是在保留自己的完整性和独立性的条件下与他人结合。 我们应该怎样去爱 对于应该如何去爱这一点，恐怕列举再多的方法、指南、流程、要点也毫无用处，起不到任何作用，或许有人能够教别人按照流程如何去撩妹/撩汉，但恐怕没有人能手把手教一个人学会如何真正地去爱。所以弗洛姆只给出了最核心的一个建议： 在爱中保持理性。 这代表着在爱情中保持客观思维的能力，保持谦卑的态度——谦卑指的不是卑微，而是从以自我为中心的无所不能无所不知的幼稚梦中醒来，避免被自恋的幻想所扭曲，与爱人达到平等的状态。 在全书的末尾，弗洛姆说道：“真正的爱与当今社会的基本原则不相容，能够爱的人们必然是与众不同的，对于一个以物质产量为中心、贪欲商品的社会精神来说，只有不顺从的人才能出淤泥而不染。爱是对人类存在问题唯一合理的答案，而非可有可无的现象。现在的社会逐渐将我们都变成机器，而唯独爱是高度人性化的。我力图说明：爱是对人类存在问题唯一令人满意的回答，谈论爱不是“说教“，因为谈论爱意味着谈论每个人终极的真正的需要，这种需要虽然晦暗不清，但并不意味着它不存在。爱在今天的社会普遍匮乏，我相信爱可以成为一种社会的、建立在洞察人类本性基础上的理性信念。“ 这本书或许、或者说肯定依然无法立刻解决你对于当前爱情困境的疑惑，但它最大的意义或许在于告诉你：你其实可以更成熟地去爱一个人，不管那个人是恋人还是子女。 最后，愿我们都能独立、自由、平等、理性地去爱他人，去爱这个世界。 "愿生者拥有那不朽的爱"——《飞鸟集》泰戈尔。
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AlbertV推荐
爱的艺术 孩童式爱情的原则是,我爱 是因为我被人爱. 成熟的爱的原则是,我被人爱 是因为我去爱人. 幼稚的爱是,我爱你 因为我需要你. 而成熟的爱是,我需要你 因为我爱你. 爱就是一门艺术 弗洛姆认为爱绝不是一种只需要投入身心就能成功的感情.爱要求人发展自己的人格 变得成熟 从而获得谦恭 勇敢 真诚而自律地爱人的能力.人需要学会如何去爱人 就像是学习其他的艺术—音乐,绘画等艺术一样. 何为爱情?弗洛姆实名反对了弗洛伊德答主的高票回答爱是吸引的产物.弗洛姆认为弗洛伊德完全是在本末倒置,并用了许多篇幅证明了弗洛伊德的错误.每个个体生来孤独 我们来到这个不确定的世界上 只能生存一次 面对未知的未来.除了知道死亡是终点外一无所知! 意识到死亡终将到来所带来的孤寂是最原始的孤寂. 这种感觉就像刘慈欣在流浪地球中写道,你走在路上 突然从你面前出现一面墙 往上无限高左右无限宽—这就是死亡!无边而深邃的孤寂感是所有恐惧感的根源 意味着与外界毫无联系! 意味着世界将我淹没而我只能听之任之 使不上力! 并且时刻受到虚无的威胁! 人会意识到自己的单一存在与身不由己,并知道自己与世隔绝的孤独! 意识到自己的无能为力 这一切使得人类特殊而孤寂的存在成为无法忍受的监禁. 继而人类迫切地想要用某种方式和他人或者周遭世界结合. 否则就会被逼疯! 因此对人类来说 最大的需求就是消除人与人之间的沟壑 与他人和世界建立联系 摆脱这种孤独的监禁.想要实现人与人的结合是人类内心最强烈和最基本的追求,这是一种把部落 人类 家庭和社会集合起来的力量. 对于整个人类文明的不同文化和时代,人类永远在想办法如何克服这种孤独感,有人通过宗教信仰,有人通过奢侈享受,有人通过狂热的工作或者艺术的活动,甚至可以说整个人类史都是因此展开. 而消灭这种原始孤寂感和世界隔离感的最积极的途径就是LOVE! 爱中保持理性 这代表着在爱情中保持客观思维的能力 保持谦卑的态度谦卑指的不是卑微,而是从以自我为中心的无所不能无所不知的幼稚梦中醒来,避免被自恋的幻想所扭曲,与爱人达到平等的状态! 在全书的末尾弗洛姆说道 真正的爱与当今社会的基本原则不相容,能够爱的人们必然是与众不同的,对于一个以物质产量为中心 贪欲商品的社会精神来说,只有不顺从的人才能出淤泥而不染! 爱是对人类存在问题唯一合理的答案,而非可有可无的现象. 现在的社会逐渐将我们都变成机器,而唯独爱是高度人性化的! 最后,愿我们都能独立 自由 平等 理性地去爱他人 去爱这个世界! 许小姐[咖啡]
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一枚惆怅的叶子推荐
这本书是间断性纸质电子版方式交替着看完的~因这种不连续性和不深刻性也会选择在之后进行重读~ 分享一下结合自身经历写下的读后感~ 爱的能力需要有一种感情强烈、头脑清醒、充满活力的状态，而这只能是其他领域富有生机和活力的结果 ♯压力下的逐渐熟悉和信任~ 生活中值得分享的事很多，很多分享也收到了很好的反馈~ 但好像开始在许多激动的时刻都选择了藏在心里~“秀”的成分在减少~“爱”的勇气和底气在增多~ “爱的四大基本要素：关心，责任，尊重，了解” 如《爱的艺术》所说，“爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。” “爱又是信心的行为，意味着在没有保证的条件下承诺自己，奉献自己，希望我们的爱能激起爱人心中的爱，当你意识到担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱~” ——从很长一段时间的担心不被爱（不被专业天赋所照顾，不被评图老师所夸赞，不被在乎的人在乎，不…）而各种情绪内耗，堕落于自己合理化的堕落中，切断与许多人的人际交往，而只是从Y这里寻求避风港~ ——到意识到infp与intp思维上的巨大差别和矛盾，感受到语言的无力，进而很长时间的思维性失语，试图用其他的冲突掩盖这真正的冲突~ 用对情绪价值的索取淹没对方更期待可以提供的理性价值，于是感受到与Y的疏远甚至是滑向分离的焦虑状态 ——到试图直面真正的矛盾，去了解，去改变…~通过重新专注于对许多人的关心来了解如何更好地关心到Y ——到开始取得一向喜欢隐藏的Y愿意对我袒露自己很长一段时间的糟糕状态的信任 ——到感受到Y对自己的关心，日常关心我的运动，饮食，作息，身体健康状态，认知水平的成长…被深深地感动到，而觉得有责任爱自己和对方，要去成长为可以扶Y的角色 ——到责任和完美优势发挥过度，在对方emo的时候，急于希望能帮助到对方，情绪共情的过度和认知水平的差距，都让我没能做好自己，没能具备可以帮助对方的状态和能力，而这也被对方所察觉到，为了怕我会担心对方而转移到对我的担心上，而自己感到惭愧，跟着emo了好些天 ——到看到对方的一点点试图改变，明白要相信每个人都是OK的，每个人都有可以改变的能力，也都随时做好了准备，每个人都在当下做出了自己认为的最好的选择…自己所能做的不是当面点师，输出工具，试图纠正他人的状态（认为自己可以直接纠正别人的状态也是极其高傲和虚幻的~）…自己所能做的是让出空间，给予信任，陪伴和安静~同时提升自己的认知，在对方主动求助的时候及时有效地帮助到对方（这是尊重：“按其本来面目发现一个人，认识其独特个性。对另一个人的成长和发展顺其自身规律和意愿”） ——到明白要真正地能关心到，尊重到，帮助到对方，都必须要基于足够的了解信息上，这是最难的一步，要有创造性地常常准备着给予可被信任的状态和能力，以取得可供了解的有效信息，意味着时间和耐心…~意味着要衡量自己的情绪状态和身体状态之于对方的权重去调整好自己的情绪，管理好自己的身体健康，甚至是创造良好的积极的状态…~意味着要为专注于交流中，去动态认识，去创造良好的适于彼此的交流场域…~意味着要定位自己被需要和建立适于交流的发展的角色…~意味着要有对语言，情感，思维的敏锐洞察力和认知判断力，何况是面对认知水平远高于自己的客体…~意味着…… ——到取得了一些可观的成果，开始不需要语言的解释就能明白原本是会感到诧异的“谢谢”的含意、自己的努力和成长之于对方的动力意义、对方对我的期待和对方自身emo的矛盾统一、对方人格的一些形成和发展，对方喜欢的相处感觉和氛围（不能被语言定义的，抽象的） …以及一些已知的未知信息（可能实现被转为可知的已知信息） ——到明白需要提升自己认知水平的同时，要将人视作人，人是目的不是工具，不可希冀自己的全部能力凌驾于他人之上而取得支配的权力（会走到肢解蝴蝶来实现了解的可怕生物学家和进行大屠杀的希特勒一百步下的五十步） 要管理可能会过度的好奇欲，要尊重并欣赏对方选择（或希冀）放在心里的珍贵，要明白对心理学，哲学等的学习不可以替代对个体的特殊性的认识，要明白“已知的已知”和“已知的未知”之小，和“未知的未知”之大而必须感到渺小和学会谦卑，要…… 可以承认的是，在读《爱的艺术》之前就进行着这样的学习爱的过程，而《爱的艺术》为我明晰过程的逻辑提供了理论支撑，为我阐释这样的过程提供了框架，同时进一步提醒我许多还须继续反思和学习的地方~ 可以试着作出一点判断的是：关系的亲密确实是存在随机性和竞争性的。随机性是无所控制但又极其着迷和浪漫的。需要强调的是这里的竞争性不是直接源于个人吸引力的竞争，更不能是抛开彼此的存在而被外部环境（社会）所比较而得的吸引力高低之分（这样的竞争性本质上是人的商品化）。这里的竞争性不是结果上的静态的竞争，是过程上的发展的动态的竞争，是双方基于彼此作为个体的特殊性理解上，去看到彼此已表现和未表现的、发展着的、实际的需要，为追求爱的发展性所进行的创造性努力，同双方背后的许多方所在同样进行着的变化存在竞争性~ 不过需要提醒的是，以上说的是关系的亲昵，但爱不等于关系的亲昵，如书中所说，“爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验”，因而爱是不被自身以外的关系的定义和亲昵程度所绑架的，否则追求的就不是真正的爱~ 爱的问题是能力问题而不是被爱的问题，不是其他外部目标的问题，不是结果的问题，爱是目的本身，是过程本身，是双方的共同意向而非单向的，是人本身而不是商品~ 是给予的同时意味着必然接受，是不存在付出与回报的概念区分和前后区分的，是不存在计算的~ 真正的爱不是出于生理性本能和社会性需求（成就感，认同感等）~当你因预感到彼此的分离会带来痛苦时，就产生了爱~ “成熟的爱是：我需要你，因为我爱你~ 而不是：我爱你，因为我需要你~” 注：1.以上所有立场仅代表我所选择阐述的判断，而不代表我全然认可的判断（有的地方已经出现我已知的缺陷~），更不代表我所相信为真的~（有所空间保留，可以理解为逻辑自洽的困难等~） 2.书中依据性质把爱分为了“兄弟之爱”“母爱”“性爱”“自爱”“对上帝的爱”，但我在此拒绝读者将以上提到的“爱”简单归为“性爱”，读者依据自己所在的环境暗示和自身的认知选择的归类留在自己心里就好啦~（会存在我无法解决的结构性矛盾~表达出来也不能形成认同或反驳进而不能形成有意义的讨论~）（在我这里就定义为包含许多爱又不被任何一种爱绑架的爱叭~）
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小樱子💕推荐
爱的能力需要有一种感情强烈、头脑清醒、充满活力的状态，而这只能是其他领域富有生机和活力的结果。如果人们在其他方面没有活力，那么在爱的领域也就没有活力。
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此在推荐
在现存的制度下，能够爱的人必定是极个别的；在当代的西方社会，爱是一种罕见的现象。这并不是因为许多职业不容博爱的态度，而是因为以生产为中心、贪婪的商品社会的精神就是如此，以至于只有个别人能够抵抗。于是，那些密切关心爱并把它作为人类生存问题的唯一正确答案的人们肯定会得出结论：如果要使爱变成一种社会现象，而非极个别的罕见现象，那么，我们的社会结构就需有重大而合理的变革。
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西游记后传推荐
这是一本有爱的，带着人生哲理的图书，在如今缺爱的世界里，依然有其鲜活的生命力，这就是知识的力量，就是思想的内涵，就是人内心期盼所赋予求知若渴的尊敬！ 期待微信读书的上线，给予更多的读者学习，求知同行！ 感恩微信读书的大爱无疆，有爱成全！👏👏🙏🙏🌹🌹☕☕🎵🎵🎁🎁❤❤
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🎀🇻 🇻🎀推荐
2020.7.23.听书之《爱的艺术》。从前慢，车，马都慢，一生只够爱一个人～～这段话，耳熟能详，却也念念不忘～霜霜主播很喜欢，享受听书。听书的记录： 现代人在爱情问题上 常犯三个错误—— 1、只关注自己有没有吸引异性的能力（男性追逐名利权势，女性注重容貌身材服饰），而不关注自己是否具有爱他人的能力； 2、把爱的问题归结为对象问题，而不是爱的能力问题，以为只要找到合适的对象就能幸福美满； 3、搞不清“堕入情网”和“持久的爱”之间的区别，因寂寞而爱恋，因了解而分开。 ——爱的艺术[美] 弗洛姆 性爱源于激情 亲密来自倾诉 承诺则是抑制在发挥作用 今天微读被我卸载了～～因为太卡，再登录发现最近加入书架的书都没了～OK，我与你的缘分还没到，期待与你再次相遇，品读～～
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大漠孤烟推荐
《爱的艺术》—艾里希·弗洛姆。读书笔记：书中认为：爱不是被爱的问题，而是一个爱的能力问题。本书探讨了爱的艺术，包括：爱的理论和爱的实践两部分。 一、爱的理论 孤独是焦虑的来源，人类最深切的需要就是克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。 ①性爱。没有爱过性行为无法化解孤独感，除了瞬间快感以外决不能跨越两个人之间的鸿沟，其结果是产生比以前更加强烈的孤独感。 ②共生性结合。共生性结合类似母体与胎儿的关系，两者身躯各自独立，但在心理上存在着同样的依赖性。共生性结合的主动形式是支配，不是爱。 成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 爱是一种行为，只能在自由中实现，而决不能作为强迫的结果。爱是一种活动，不是消极的情绪；它是“永恒的”，而不是“堕入情网”。爱主要是“给予”，而不是“接受”。 爱是把自身有活力的东西给予他人，包括：快乐、兴趣、理解、知识、幽默、伤感等——把自身的一切充满活力的东西表现出来并具体化，充实了他人，通过增强自己的活力感而提高了他人的活力感。 爱的基本要素：关心、责任、尊重和了解。 ①爱是关心。哪里缺少这种积极关心，哪里就根本没有爱。 ②爱是责任感。不是外部强加的，是一种自主、自愿的行为。爱的本质是为某物而“劳作”，“促使某物成长”，爱和努力是不可分的。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。 ③爱是尊重。假如没有尊重，那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。 ④爱是了解。是对她人的主动洞察。用以消除我对她存有的不合理的歪曲印象，在洞察中，客观地认识她和我自己。只有客观地认识一个人，才能在爱的行为中认识她最本质的东西。 弗洛伊德认为，爱是性本能的表现或升华，没有认识到性欲是对爱和结合的需求的一种表现。 二、假爱情 ①婚姻结伴合作思想。会导致陈腐和了无生趣，是爱情的坟墓。 ②婚姻爱情来自性生活的满足。弗洛姆所说的爱的能力，是一种全面的人格发展，而不仅仅是生理能力。 ③偶像崇拜。虚假的爱，失去了自己，而没有找到自己。 ④多愁善感的爱情。弗洛姆指出，这种做法是通过消费爱情的代用品，来满足对真正爱情的向往，但其实这并不是真正的爱。 三、爱的实践。 爱情作为一门艺术，和其它艺术一样，需要共通的基本的条件。四点：一是纪律，意思是对自己有要求，不是凭一时兴趣，把谈情说爱当成一场游戏。二是集中，专心致志，一心一意，而不是三心二意，见异思迁。三是耐心，持之以恒。四是兴趣。热忱。 要掌握爱情这门艺术，就必须具备纪律、集中、耐心和兴趣这四个条件；其中最主要的条件，是要克服自恋。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。静坐冥想和正念可以锻炼专心。 客观的思考本领是理智，理智后面的情感态度是谦卑。要客观，要使自己理智，就只有采取谦恭的态度才可能做到。 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱。爱意味着在没有保证的条件下承诺自己，奉献自己，希望我们的爱能激起爱人心中的爱。爱是信心的行为，谁没有信心谁便没有爱。
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张世雄推荐
把爱的本质清晰的展现，让人们正确认识该如何去爱，爱是体验和感知是一种高纬度的感受，愿人人都能获得爱发现爱接受爱感知爱。
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王金金（Echo）推荐
如果这本书让你读不下去，不是你的问题 是这个译本的问题。 《爱的艺术》在得到书城、微信读书上架的都是这个译本，这个版本的翻译真的很让人头大。 在读该版本的时候我一边摸着自己变得更大的头，一边心想：我可能也就两天没读书，咋理解能力下降这么多？ 这都是啥啥啥。（王宝强表情包脸）为啥我翻来覆去就是看不明白译者在表达啥。 把一本通俗经典的小册子，翻得琐碎平庸又晦涩，译者真厉害！（阴阳怪气） 举一些让很多读者都无语的例子： “对一个很广泛的领域的人来说”，原文意思是“大多数人”。 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱。（请您猜一猜这句话是啥意思，本文末用另一个译本提供参考答案） 这都是啥啥啥？ 怪不得被评价为类人工智能翻译。（意思就是还不如人工智能翻译） 以下用该版本与李健鸣翻译，2008年4月上海译文出版社《爱的艺术》（以下简称李版本）拿出相同部分段落进行对比： 此版本：人具有天赋的理性。他是了解自身的生命体，他了解他自己、他的同伴、他的过去和未来的趋势。 李版本：人拥有理智；人是生命，一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。 此版本：孤独的经历引起人们焦虑。的确，它是焦虑的来源。孤独意味着被割断与社会的联系，没有任何能力去行使我们的人权。因此，孤独意味着无助，意味着无力主动地把握这个世界——事物和人，意味着这个世界无需我发挥能力并可以侵犯我。 李版本：经历过孤寂的人必然会有恐惧感。实际上孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界，事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。 此版本：一个人在幼儿阶段，他还没有什么发展，仍感到同母亲一体。 李版本：在一个孩子身上，“我”字几乎还没有形成，每个孩子都同母亲融为一体。 ………… 类似上述例子不胜枚举，我无意从翻译“信达雅”的角度评判这俩译本的好坏，我只知道这个版本让我不理解，而2008年的那本，我至少知道作者、译者在说啥。 《爱的艺术》1956年首版，距今已有60余年，其中某些观点，特别是关于母爱部分，带着成书时期的时代特色，某些观点对当代女性主义者、LGBT等少数群体有所冒犯。 对此，读者需要辩证看待。 整体而言，这是一本值得一翻的小册子，它一再告诉我们：爱是可以习得的，爱是一门艺术，成熟的爱是具有创造性的。 这本书像是穿珍珠项链一样，把爱的理论和实践之珠一个个串起来，展示给所有人看。 最后揭示前文中这段话的含义: 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱（尽管这常是不自觉的）。 其实这里说的是: 那些自觉地害怕被别人爱上的人，实际上是一种不自觉地害怕爱别人的反映。（引用李健鸣翻译版本）
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马到成功推荐
母爱是无条件的，内在的，家庭性的。而父爱则是有条件的，外在的，社会性的。
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azalea😷推荐
原著5星，翻译0星，评分取平均（译者占了原作者大便宜了😂）。 以下评论针对原著。 歌德的话“读一本好书，就是和高尚的人谈话”，用来形容本书的阅读体验再合适不过了。作者的观点我不完全同意，但是时时激发起我对人生对爱情的思考，真的像是在和一位渊博风趣三观一致的朋友聊天。 我以为这本书应该改名为《如何成为人格健全的人》，因为只有精神独立、思想成熟、有责任感、有信心、有勇气的人，才有被爱和爱人的能力。爱的能力同任何技艺一样，需要培养和练习，但其实也同许多技能一样，没学会也不影响。因为资本主义社会建立在等价交换原则上，“我给予你的像你给我的一样多”，工作就是拿时间换钱，而婚姻也可以是利益的联合。然而爱基于信心和勇气，二者在现代社会都是珍稀物种。那为啥还要研究“爱的艺术”？也许因为真爱是金钱换不来的，只能用真爱来换。
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一、关于爱的一些认识 1、我们倾向于把爱视为一种运气，而不是将爱看作一种艺术。爱作为一种随机而遇、并带来快感的事情，而个体所需要做的就是保持一个好运气，即能遇到一个Mr. Right。作者认为爱是一种艺术，和技术一样，需要付出努力、耐心、勇气和创造力，不断实践。 2、多数人把爱当成被爱的问题，而不是爱的问题。因此问题变成了如何去爱以及如何惹人爱。男性采取的主要手段是取得成就，女性采取的主要手段是让自己富于魅力。“可爱的”一词的隐指符合大众评价的特点及性吸引力。 3、爱的问题被当成一个对象的问题，而非才能的问题。当代文化以互利交换为基础。个体被商品化并摆上爱情市场。个体的价值取决于ta符合时代对于体魄上、精神上、物质上要求的程度。“吸引力”意味者某人在爱情市场上供不应求的程度。人们力图做一个交易：从社会价值基点看，这个对象是值得要的，并且同时从我公开和隐蔽的财产和潜能来看，对象也想要我。 4、人们常将最初坠入爱河的经历与长期的有爱的存续的关系相混淆。坠入爱河的狂热与刺激通常来自于两个方面：孤独的两人突然破除彼此之间的陌生之墙，感到融洽（我理解的是对孤独的补偿所带来的快感）；及性的吸引力与其满足。人们将这种狂热当成爱，却忽视了如何构建长期使爱存续的一段关系。 二、我们为什么需要爱？ 爱是对人类生存问题的回答。人类的诞生意味着人类被逐出那源自本能的确定态，获得了理性，成为了解自身的生命体，并因此进入不确定、不连贯与开化状态。独立的生存个体了解到他的过去、现在与未来的事实与宿命：他未经同意的出生、无法逃离的死亡，无垠的世界与渺小的自己、个体的局限……个体被限于一种孤独和隔绝的生存状态。孤独是产生焦虑的根源。人——所有时代和文化中的人——面临者同样的基本问题：如何克服分离、如何达到和谐、如何超出个人生活达到一致。 克服分离是人生活的本质需要。为达到目的，有如下四种方法。 1、迷狂状态。传统社会的选择常是群体性活动如宗教仪式，共同实践的活动增加了群体的联合经验，而且这一过程常常伴随着群体性交。在这一过程中，群体感到融合，并体会着性交带来的精神恍惚。个体因分离所感受的焦虑因此获得缓解。 现代社会个体更多通过无爱的性交、毒品或者酒精来克服分离焦虑，但是这种通过恍惚来克服焦虑的手法并不会导致融合，因而无法克服分离，只是逃避分离焦虑的手段。同时，这种逃避会在恍惚状态结束后面临更加严重的焦虑。 2、构建群体想象。包括建立群体及其风俗、习惯、信念等共同体之想象。想象共同体的建立可以通过宣传、倡导（指向民主社会），也可以通过威胁（指向独裁社会）。从西方国家的实践看，人们会在极高的程度上达成一致，而无需被迫一致。当然，这里的一致并不指微观上所有方面的雷同。群体想象可以削弱袭击个体的致命的孤独感，但是其本身就如想象一般，并不是实在的。 3、创造性活动。在创造性活动中，有创造性的人将自己和外物结合，从而克服了自身的分离焦虑。但是创造性活动中，个体无法达成与其他个体的协调与融合。 4、爱。上述方法各有其缺陷。而爱，作为在保持自己尊严和独立性下与他人的结合，作为主动突破分离个体边界的能力，是克服分离的最终和本质答案。 爱不等于共生性结合。心理的共生性结合指虽然物理上两个体相互独立，但是心理上相互依赖。被动性的共生性结合指向屈从或者受虐。受虐者使自己成为另一个支配、管教、保护ta的人的一部分和附庸，以摆脱孤独和分离。无论受虐者所依附的对象是人或神，都成为ta的一切。受虐者不必冒险，永不孤单，但也不是一个完全的人。主动性的保护形式是支配或者虐待。正如受虐者依附于虐待者一样，没有受虐者，虐待者也无法存在。 三、我们该如何去爱？ 爱是在保持自己尊严和独立性下与他人结合的状态；也是主动突破分离个体边界的能力。爱包括给予、关心、责任、尊重和了解五个因素。 给予构建了个人存在的价值，个体从给予中发现自己。关心意味着对爱的对象的生命和成长的关心。责任并非指外界强加给某人身上的职责，而是一种自愿的行为。责任是个体对爱的对象表达或没有表达出来的需要的认识、能够及准备做出反应的状态。尊重指按照某人本来的面目去发现一个人，并认识其独特性。爱的对象应该成为ta本身，而非“我”的工具。很明显，只有“我”自身独立并无需依赖外界，尊重ta与不物化ta才可能成立。了解是指超越主观限制与了解一个人本来的样子，了解为爱减少了盲目的可能。