简介
精彩点评
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莫羊(●'◡'●)推荐
这本书可能是也将是我划线最多的。以前买《黄金时代》，翻了几页，什么玩意！可见王小波的书虽然言语戏谑，非稍谙世事之人不能懂。 看书于我而言是一件很累的事，但这本总能让我会心一笑，这是有趣的人的魅力。我也等待着有一天，自己能够打开一本书不再期待它有趣，只期待自己能受到教育。因为别人的有趣并不能变成你的有趣。 我没有红拂和李二娘的一片痴心，只能作虬髯客任心上人渐渐远去。 我恍恍惚惚的度过每一天，和精力充沛的人在一起就觉得自己已经进入了梦乡。对于我们这样的人来说，能够睡觉是一种幸福。因为醒着也没什么有意思的事可干。我从高中起开始喜欢每次醒来争分夺秒地记下自己的梦，需要这些梦，是因为现实世界太无趣。 我现在夜以继日地努力，正是要证明自己是个怪物，因为不能证明我是个怪物，我就什么也不是了。但其实我是不是和别人有什么关系？这只是我给自己找的一个指望罢了。 我情商不太高，偶尔可能给别人不礼貌的印象，事后回想相当懊悔，但我不准备做任何事去弥合它。生活是件很麻烦的事，其中最大的麻烦是避免误会。 我偶尔也怀疑也许没有真正的人瑞，都是假装的，只是因为我不会装神弄鬼。我只做无害、有趣的事，无害就是无用，所以去拍照、旅行，像李靖做发明，像王二证费尔马定理。 我也时刻准备从一个死气沉沉的地方逃出去，就如植物的种子随风飘走，换个地方开始生长。我住在这个地方，窝在床上，每天两点一线，不知不觉就活到二十几岁。想入非非是因为我老觉得自己遇见的事不合情理，故而对它充满了怀疑。但这个地方和泥水满街的洛阳城，和黄土碾成的长安城没什么两样，都是合情合理的一个地方。哪怕换了一个地方我依然想逃离，像红拂逃出洛阳城后，还是想逃出长安城。自己也知道除了现在干的事什么都干不了，但何必要逃出去？坐在椅子上想像也是一样的。 以后我会去上班，走到灰色的人群里去，成为恒河沙数的想入非非的人的一员。一个无性、无智、无趣的人生和死掉相比，也不知哪个更可怕。我没有梦想，可能四十一岁才有性生活，到目前为止，我只能做一个能在这个无休止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人。 另外关于诸多“头头们”的言论，也许等数年后再看我会更有共鸣。
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窝边草推荐
李靖是个有理想的知识分子，红佛是个纯理想主义者。为了理想，他们逃出洛阳城想建立起一座新洛阳，那是他们的乌托邦。他们两个人却建不了一座城，只能依托于掌权者。 李靖在洛阳城里时，各种抱负不得实现。后来他学会了装逼，被掌权者委以重任，并最终为掌权者建立起长安城。虽多处不如李靖所想，但李靖还是想给它起个名字，却因此挨了一刀。李靖才算明白，自己并没有逃脱自己原本想逃离的地方。 此刻的李靖没有了理想也不再是个知识分子，虽然他的知识还在。若是回顾一生，不难发现，自己的知识成果要么不被赏识，要么就是被运用到了自己所抵制的方向——便民的道具被用于战争与刑罚，想设计一座没城墙的自由的城市的人，却不得不设计起一座能防止像年轻时的自己那样的人逃出的城市。 李靖学会了装傻，所以他安安稳稳的死去了。而红佛一直是个理想主义者，卫公在时她还时常劝说卫公一起逃离长安城，这个禁锢理想的地方，卫公不在时她只能求死以逃离这里了。她本可偷偷死了，可她偏要去求皇上赐死，所以她就不能安安稳稳的死了，只求的个不得好死，这样的结局没能吓退她。 至于为什么不偷偷死了而且求皇上赐死？红佛没有说，皇帝与其他人对她此种行为的理解为——沽名钓誉。 红佛自不是那样的人，她是为了卫公才去请示殉死的，因为那时卫公写在规章里的。所以她要踩着卫公制定的规章去死，无论这死法有多难，只要能让她死了就行。她只求一死，以逃离这个长安可受尽折磨后却没死成。 这便是不懂得妥协的理想主义者的可悲的宿命吧。 书里的时代背景虽是隋唐，却明显的是在折射当代社会——红佛李靖所代表的那类人跟着革命家们推翻了旧政权，想建立起了新的政权。 腐朽的依旧腐朽，如书里的太监，贵妇圈的那些人；不腐朽的慢慢变腐朽，如李靖；不妥协的人，如红佛，连求个不得好死的结局都难。 结合作者所写的王二线（批判的显然是知识分子）我觉得，与其说这本书批判的是知识分子，比如说作者批判的是使知识分子变成如今这个模样的大环境。 如果说王二线写的是知识分子的堕落，李靖线写的便是知识分子为什么会堕落，红佛线写的便是不愿堕落的人的可悲下场。 所以还是堕落吧……
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markzou推荐
唐朝的一段三角恋，主角个个名满天下 红拂女 她本是一个无依无靠的流浪小女子，被收入了宰相杨素的门下，做了一个歌舞女。但这个歌舞女不简单啊，舞跳得好，歌也唱得好，还会武功，而且不错。这也就是现代的女间谍了，有点川岛芳子这样的味道。没事就陪陪官员喝个小酒，从官员口中套一些话报告给杨素，不知道会不会偶尔杀个人怎么样的。 就是这样的一个女子，耐不住寂寞，跑到围墙的外面，在市井中穿行，无疑中看到了李靖。这个人真是奇怪，看起来像是流氓，但是又特别的正经，不像其他流氓那样专业，干流氓这个行当干的很是不行。 后来发现这个家伙居然出现在了宴会里，宰相好像对此人也是青眼有加，出于一个女间谍的本能，对他进行了详细的观察。 结果发现这个人有意思，懂兵法，武功也厉害，做起事情来也雷厉风行，有股子充满劲儿，关键是和朝上朝下的官员不一样。你硬要说哪里不一样，也说不上来，感觉像是个人，脸上也没有弄个套儿套上。 所以就爱上了。 当知道杨素相国想要办他的时候，这还了得，好不容易找着这么个人儿，不能让他给挂了。于是给他通风报信，还和他一起走，身上也没带啥银子，搞得路上还风餐露宿。 逃出去了便跟着呗，一路上照应着，打打杀杀的日子也过，平静的日子也过。 李靖 3500901-0b47014d32a8b432.jpg 李靖是一个破落贵族，说是贵族是因为祖上有人大富大贵过，破落是因为如今家道已经中落。 关键是没啥本事，所以有时候做些偷鸡摸狗的事情，偶尔当当流氓，把肚皮弄饱再说。但是也没干啥坏事，比如杀人越货什么的，不敢。 没事就瞎琢磨，看看兵法，和人催催牛，摆摆龙门阵。结果引起了有心人的注意，被当朝宰相邀请吃饭。 在宴会上看到一个女子，好像在街头看过，舞跳得好看，歌唱的好，那小腰细的，那腰肢扭得。 酒喝得多了，就不知道自己说了什么，这个误事的东西，以后再也不喝了。 结果回家后这女子就跑来了，说是相国考虑那自己办了，这还了得，命必须保住，这条命还有用，不能因为贪了几杯酒就丢掉了。以后记住少喝酒，要喝也行，不能喝醉。 趁着还没有正式抓捕，那赶紧逃。这个女人来报信，还要跟着我，真是有点奇怪，杨素身边的人来帮我，莫不是使得苦肉计，把我给框了，然后杨素再充好人，这样我就死心塌地跟着杨素。 先不管这些，三十六计，走为上，用这条计策准没错，因为历史以来，出了问题用这条计都能逃过一劫。管他安了什么心思，不上套才是最重要，惹不起就躲着。 但这个女人还是要跟着我，说要跟我一辈子，给我生猴子，这咋弄，人家来报信，那就不能杀她，要不然传出去不好，落一个坏名声。那就看她走到几时，顺道看看是不是真心。 躲在一个地方，也没看到这红拂女有啥异常，也没有引人来，看来是有点那么个意思。 在见到髯虬客时，觉得这下完了，真正打不过，跑也跑不过，咋弄。这女子居然和他认识，看来有点戏，可万万没想到，一番交谈下来，大家拜了个把兄弟，异性兄弟姐妹，这一关才堪堪逃脱。 虬髯客 大是大非.jpg 他原来是扬州首富张季龄之子，出生时父亲嫌弃长得丑想把他给杀了。还好没动手，后来也长成了一个人样儿，不知道怎么回事成为了杨素的门客。其实这个原因也好理解，因为他拜过昆仑奴，学到了高超的武艺，使得一手好剑法，当世无人可敌。 说是门人，说白了就是打手，也不知道为什么唐唐首富之子还来干这个，估计他和他爹老是闹矛盾，为什么有矛盾呢，难道是说他的奶妈子告诉他说小时候他爹想弄死他这件事吗？这个是完全有可能的，有时候妇人就喜欢说事。 按王小波的说法，虬髯客和红拂同住在一个院儿里，抬头不见低头见的那种。虬髯客担负着监视红拂女的责任，但是慢慢日久生情。这个我们就比较容易理解，看很多电视的时候，我们看到卧底喜欢上了女流氓的情节，而且不是虚情假意的喜欢，是真喜欢，虬髯客就是这样的。 但虬髯客又是一个内向的人，不太善于言辞，他怎么表达他的爱意呢，那就是帮红拂女打鞋子。 红拂女不太领情，或者是看的久了，老是相处在一起，觉得没啥新鲜的，所以一直的虬髯客的暗示不表态。这就搞得虬髯客很尴尬，他又是一个剑客，那就不能做出太过于卑鄙的事情，比如对红拂女说：“你要是不和我睡，我觉检举你，说你思想不端正，干叛国的事情，参与谋反。”剑客就这点麻烦，他又自己的原则，没有的事情不能说，要有证据，要有真凭实据才敢说，爱惜自己的羽毛。 如果他要是流氓，那这个事情就好弄了。流氓惯于死缠烂打，能说会道，黑白可以颠倒，但他不是，所以他也没能从语言上俘获红拂女的芳心。 他就眼睁睁看着红拂女往外面跑，跑出去还不止一两次，然后就勾搭上了李靖这个家伙。 按理说，李靖比不上他啊，他是堂堂的相府门客，李靖只是街边一个流氓，很小的那种。你说红拂女怎么就看上这么一个家伙，还要和他私奔。他一想，不行，不得让丫的就这么走了，所以请命去抓回来，我得不到的我也不能让给别人。 你说追是追上了吧，但看着还蛮可怜，如果真要给抓回去，红拂也得跟着受罪，有可能还丢掉性命。最关键的是，红拂女居然跟李靖睡了，这咋行，不能穿别人穿过的鞋，这是大丈夫的准则。不能表现是因为这个来做他们的，这样搞的自己好像没有胸襟似的，败坏了名声。那就放了吧，放也得找个理由，要不然人家说我不尽责，有没有什么能够保全名声的呢？干脆结拜一下，这样说出去就说是我放了自家兄妹，放了家人，那从人情上就能说的过去了，感觉没毛病。 后记 李靖成为了唐朝开过功臣，位至卫国公，红拂女成为了卫国公夫人 髯虬客后来举兵，觉得老子一定要拿下天下，不得女人就得江山。但是在见过李世明之后觉得，这人牛，我赶不上，把家资资助给了李世明，然后跑到海外去了。有传说他在海外立国，可能是日本，朝鲜还是东南亚的某个国家
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stayxc推荐
通篇读到最后，只感到无边无际的绝望。 先生写的书我读过差不多一半，小说、杂文、书信，没有哪本书比红拂夜奔看完让我提不起劲。我知道先生对这个不完美的世界有着清楚的认识，知道它有很多不足，自己也吃过很多苦。但我一直认为王小波是极悲观主义者的乐观心态，他看到这个世界的黑暗面，但他一直是以一个揭露者甚至反抗者的形象面对这些。而红拂夜奔里的王二就像是一头挨了锤的牛，不再生猛了。 我很喜欢红拂夜奔这本书，如另一个读者所言，本来以为能用一个周末读完的书，却意外的从六月末看到了七月末，六百多页的内容我用了了十多个小时。读这本书的大部分时间我都被先生的脑洞、讽刺、夸张的描写和一本正经的胡扯逗得哈哈大笑，也因文中可称为知识的内容而对先生更肃然起敬，认识到能写出好的作品除了需要深沉的情感，丰富的见闻和知识储备也必不可少，如先生所言：学无止境。先生对性的描写一向大胆且神奇，不会觉得排斥，反而受先生影响认识到：性，和吃喝拉撒一样都是生活、生命的简单组成，我们不应该赋予它更内涵的意义。 会惊讶于文中先生偶尔流露的深情，生长在老北京城小胡同里快乐，是不是随着长大而逝去了。 '一个人死了，就意味着从此可以不把他当一个人，而把他当一件事。' '年轻时插过队和年轻时当兵服过役，回城当了工人和我在参观端过盘子都是一样的'。 这样奇特的角度可能只有王小波才可以想到，由衷地对先生的超前、清醒感到敬佩。 文中多次出现的成为行人的无奈和把作为数学老师任教时把情感藏到心底的绝望，是不是让王小波从十七岁'永不妥协、拒绝命运的安排，直到它回心转意'到后来觉得生活除了能有一点指望没有寓意。无法改变的生活，强忍着绝望活到现在，真的很辛苦啊。 处在二十岁，人生黄金时代的我，却没有先生二十一岁时的生猛，有了三十多岁先生的绝望，可人生还是要坚强的活下去。只有活着，才有希望，才能变得更好。
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飛 雪推荐
王小波的红拂，是他精神世界里最纯粹的一缕生魂，红拂的第一次奔，是对自由的坚定追求，对爱情的毫不迟疑，第一次的奔，命运给了红拂成全。 当那个护了她半世周全的李卫公死了，她所处的社会容不下身世复杂又没有任何背景的武功奇绝的弱女子，她又要逃走，这次，她要逃离的，是这个世界。 这是她的第二次奔，没有了李靖，她只剩坚持对自由的追求了。但是人心的残酷，早已超出了红拂的认知，虽然到最终她还是遂心的死了，可惜她被折磨的面目全非的样子，就算到了地下，那个爱她到死的李靖李卫公也应该认不出这个曾和他仗剑天涯，为打造他俩共同憧憬的精神家园从未有过迟疑的美丽女子了…… 王小波笔下的红拂夜奔，是一个全新的故事，其中穿插着数学家王二的混沌生活，理想和现实交织，通篇皆是荒唐言，只是，再有趣的故事，也逃不出悲剧的内核。 2021，08，30 凌晨。读完 。
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神经蛙推荐
红佛夜奔这本书咪蒙的公号里推荐过，当时就记下了，断断续续看了一周才看完，很不错，历史故事这么写才有趣嘛！我尤其喜欢前两章的序，人物描写的很灵动，简直跃然纸上，这个时候的红佛当真天真可爱的紧。 故事里的李靖颠覆了我想象中威武雄壮的大将军形象，洛阳城里的李卫公就是活泼风趣的一个小流氓嘛！ 王小波的脑回路很清奇，那个时候的洛阳城城墙居然是黄土和着孩童粑粑糊起来的，城里满是泥水；老百姓出门要踩着高跷上下班，并且要全副武装以防被溅成泥人，还有人肉taxi可以乘坐；虬髯公用嘴巴可以嚼出麻鞋来，还要拿它送人；卫公发明的各种机器，开平方根器、机器青蛙🐸、机器母猫。。洛阳城外络绎不绝来应聘菜人的穷苦大众，一千年后王二的领导加州伯克利，还有充斥全篇的费尔马定理的证明。红佛逃出洛阳后，曾提议与卫公再一次逃出长安城，但是那个时候的卫公已是心死之人，无意再逃了。于是卫公死后，红佛申请了自杀完成了第二次出逃。这么多荒诞不经的故事，王二说假如你觉得怪诞的话那不是他刻意而为之，而是历史本来就是那个样子。 少了一星的原因是很多时候我压根分辨不清作者是在很淡定的叙述一个事实，还是带着讽刺的黑色幽默，于是我不得不经常打开百度去验证一下自己的智商，这种感觉并不怎么美好。 书的最后王二说，没有什么能使他相信人生来有趣，也没有什么能使他相信人生而无趣，于是只好强忍着绝望活在世上。从呱呱坠地时的会笑会闹，长成了一具行尸走肉，这是谁的悲哀？ 摘录： 在我看来，大干世界芸芸众生，无不在做白日梦。乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不吃屎。一个数学家梦想证出个大定理，也是合情合理。在这个世界上总有一点可能好梦成真，但也可能不成真就到了梦醒时分。我们需要这些梦，是因为现实世界太无趣。我现在已经没有了梦想，但还活在人世上； 人在年轻时充满了做事的冲动，无休无止地变革一切，等到这些冲动骤然消失，他就老了。 你在长安城里问一个半老徐娘年纪，她说二十岁，实际是二十公岁。你去问位老人家高寿，他说七十岁，那就是太阳岁了。这样就增加了计时的复杂性。 我十七岁时在插队，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不动的大亮点，夜风是些浅蓝色的流线，云端传来喧嚣的声音。那一瞬间我很幸福，这说明我可以做个诗人，照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人。都可以算是个诗人。 活着成为一只猪和死掉，也不知哪个更可怕。 这样的死亡和一个无性、无智、无趣的人生相比，也不知哪个更可怕。 我觉得这样说明就够了——只要不假装，我们每个人都不天真。 死是对人的唯一威胁。不想死的人怕很快地死，想死的人怕慢慢地死，所以世界上才会有那么多人。 在一团漆黑中，她等待和死亡会面，死亡似乎是最伟大的情人。
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沸腾的北岸推荐
尽管王二死于心脏病，我却总感觉他早晚有一天会自杀，他把世界及周边的人和物看得太透彻，他结尾说写书没有寓意，或者说不需要有寓意，其实王小波的寓意傻子都能看出来。人总是活在普遍的联系当中，同样也活在别人的目光当中，总听见各种心灵鸡汤什么的，只做自己，不在乎别人什么的，只是自我安慰罢了。活着就会有束缚，没什么商量的。 但书中有一些关于性的描写，实在难以理解。这部分描写与主题关系不大。
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大江推荐
《红拂夜奔》读后总结，我不是个坚定的唯物主义者，也不信仰鬼神，唯独信一点因缘之说。我乐意把一切都归结成因缘，可实际上，因缘究竟是什么我并不知道。今天是新春，也是我的二十岁生日，这本书我已经看了有几天了，都是随缘，没有刻意安排，今天这本书停在了现在，我写一点纪念吧。最近很浮躁，尤其在读书上可以知道，我看的时候没有很认真的思考里面王小波暗示的那些点，可越到后面，我隐隐的察觉出什么，越后悔，我错过了一些，直到后面小波将自己作书的意图和苦恼倒出，我豁然。是自由吗？就当是我理解的自由吧，红拂17岁夜奔洛阳城，说是逃离无趣，奔向有趣，有趣也不就是自由吗，有趣的人灵魂一定是自由一点的，四方平直的洛阳道束缚了年轻人的自由，她去随李靖，有趣的李靖，这是人生中的第一次，后来，有了荣耀的身份，住在比洛阳更窒息刻板的长安，他问李靖能不能再逃一次，青春没了，血液里的亢奋和奔放也没了，要自由却没足够的心情，再往后一点，李靖没了，第一次那个自由的载体没了，红拂被头头更强烈的束缚要求，她选自杀，用美妙的殉夫来追求今生的摆脱和异世的自由，她的身体美妙笔直僵硬如艺术的器具，被展览着，第三次出逃，也失败了。这是简单的概括。 从第二次提出跑路的时候，有趣就已经很少了，红拂一定已经意识到了这点，可是屈服在现实下，第三次，就像鱼死网破、垂死挣扎，她用最后一点勇气和底气即生命来求自由，依旧失败。第三次时，我深深地绝望，似乎是我被吊了起来，被绳子勒住脖子，抑制我的呼吸，我为红拂绝望，为我绝望。我被人世、内心羁押，我做一个囚徒，秩序的囚徒，我似王二，消磨生命，我活在别人口中，我活在心里的道德中，活在人世的秩序中，活在头头下，活在黑暗里。究竟什么是自由呢？我坦荡着十分热忱地向前，如人们所赞颂的青年人一般“扬起理想的风帆”，我的理想究竟是什么，我的归处究竟在哪里，我的自由，自由是什么？我深切地悲哀，仿佛春风拂过幼稚轻盈的绿芽、漫山的桃花，悲哀是一种向好的旺盛的情绪。 我们都自由着，都是独立的，我们都朝前走着，谁不是呢，我渴望有趣，当我有一天把一些充满边界的东西当做有趣，就像我喜欢那些走在人群最后的人，喜欢那些不走在平常路上人，这时我的有趣流失着，自由被收缩，一切一切，有边界、可形容，自由将不再自由，有趣也非有趣，我们是格式化的什么什么之一。 话说回来，谁又能不落俗套呢？ 倘若真的追求自由会随着我动脉壁的加厚，年龄的增长而流失，血液里的张扬分子慢慢变少，那我将以何来恢复与挽留此刻的我，真正的我；我将以何种俗套的方式找寻我。 我们都是王二，都是某一模式的样式，但我们最好不要做王二，也不要做红拂，你以为红拂成功吗，因为第二次出逃的动摇导致了更深的无聊更深的不自由。 做人，要么永远不要有出逃的想法，不知自由为何，不知有趣为何；要么就逃的远远的，活在真正的自由里，真正的有趣中。 我以此来记录我与小波的第一段缘分，我不是以上我说的那两类人，我们都像红拂、王二活在一个有点儿尴尬的境地，即知道自由，渴求有趣却偏偏做不到这两样。遭受折磨，但异常欢快，还好我还知道一点自由，还有一点这样的愿望。 年轻、在路上、二十岁整。这是一点我关于这本书的感受。
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有名推荐
有人告诉我说，不能这样写书——写书这个行当我还没有入门。他们说，像这种怪诞的故事应该有一个寓意，否则就看不明白。我不能同意这种意见，虽然我一贯很虚心。在我看来，这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活——当然这个生活有真实和想象两个部分，但是别人的生活也是这样的罢。生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂来说，这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事情我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是要逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。
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Holme推荐
失去点评能力了，因为感觉自己就是逃出洛阳其实还在洛阳的红拂，我们有那么多向往，却好像刚要起跳就被拉下来了，那片紫色的天空被遮住了，我期待它再次出现，那就是小波所说的指望吧。 不知所云王小波，人间清醒王小波。就算你当他是胡言乱语，也要看一看糊涂的清醒着有多难得，即便难受大于难得。但十七岁的天空不会跑掉，是不是紫色也或许只在人的一念之间。
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樂 融推荐
作者的理念是告诉人们。人生不需要追求什么意义，只需要在有趣和无趣之间慢慢地接受自己衰变的过程。 这个过程不可逆，你唯一能做的，要么挣扎到死，要么放任自己。
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薛定谔的猫🐾推荐
just一些读书心得。 写书评时觉得杨万里的《过松源晨炊漆公店》很适合用在此处: 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 (小时候背的就是这一个版本，现在教材有所变化了) 李靖和红拂年轻时因想入非非而逃离洛阳城，以为就是他们的新希望，后来建了长安城反而更懂得如何禁止想入非非，生活也变得无趣，不得不假装着生活，长安城变成了比洛阳城还要恐怖的牢笼，但他们“已经老了”，不再血气方刚，即使想入非非也将其视而不见了，坐在摇椅上空想就能得到快乐的话，就不想出逃长安了。这便是“一山放过一山拦”。红拂不是美而不自知，而是她的世界观、人生观、价值观与周围格格不入，让她反而成为了“异类”，当李靖撒手不管天下事离开了人间，她就没有了和她一起面对种种现实束缚的伴侣，在无趣的生活面前她唯一的选择就是死亡，可笑的是连自杀都不是自己能选择的，一旦在自杀头上冠了个“光荣”，就相当于把自己完全交了出去，像个提线木偶，说不出还有什么是自己能做的。 头头们想要什么，不想要什么，只有想入非非的人才知道，而头头们不想要的就是想入非非的人。李靖在春宫图里证明费马大定理(荒诞地将“皇上万岁万岁万万岁”等价于x的n次方程)，王二在性爱中顿悟费马大定理证明思路，后来李靖成了李卫公，王二成了人瑞，但他们都不快乐。他们可以活在自己的精神世界里，同时又必须活在不认同的现实世界里，一个是期望，一个是现实，而现实“是不可能改变的”。十七岁时想要当诗人的王二，依然是一个诗人，但他仍然要面对现实。 再比如说“菜人”，明知此路通向死亡，却有源源不断的人涌入洛阳城，心甘情愿地被养着直到被食用。很荒诞的故事，却总是引发很多思考。明明有些事情很可悲，却发生得那么“理所当然”。我想这就是王小波写作风格之一。
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行者无疆推荐
到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。 也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。 ——王二
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王小波的红拂夜奔大学时期曾慕名拜读，荒诞不羁天马行空，单纯的宝宝根本读不懂。前一段受朋友影响，重拾此书，居然感觉读懂了一二。这算是一种进步么。 4月23日世界读书日，我们来讨论一个老生常谈的问题：为什么要读书呢。答案很多，我想说两种。 先说第一个原因：有用。 书中若是真有黄金屋，那么读书进士、升官发财真是一种快速提升物质基础和社会地位的方法。似乎也不单古代的科举制这么玩，现在我们教育的逻辑也似乎没有改变，努力念书是为了考个好大学，考好大学为了找好工作，找好工作是为了赚大钱，赚了大钱可以娶妻生子。有人肯定看不惯这种功利的读书方式，但你阻止不了这种市场，毕竟读书是一种低成本的屌丝装逼手段，装着装着可能就逆袭了。这个世界，信息的不对称给很多事情设置了门槛，门里客和门外汉总是存在交易，信息流动是有成本的，所以就产生了这种现状，掌握信息和资源的人统治一无所知的傻帽。统治的方式就是就是装神弄鬼之人糊弄人，就像李卫公学会装神弄鬼之后，告诉红拂说自己可算找到做人的门道了，从此一帆风顺出将入相，得到了头头们的信任。 这个门道就是作假。战场上金鼓齐鸣，刀枪并举，血肉横飞；男人见了这种景象，无不是阳缩如蚕，他却装得勃起如坚铁。会场上气氛凝重，人人昏昏欲睡，他却眼如铜铃；无怪能得到头头们的重用。这样干了以后，他还能得到一种把大家都骗了的快感，因为这种缘故，他才能够几十年如一日的坚持下来。后来才发现，除了装得精神抖擞，他装病装死也是一把好手。 我不知道别人有没有这种人傻被人骗的感受。我似乎经常有这样的体会。如果我的电脑坏了我拿去修理，我习惯性怀疑他们，一会儿说我主板烧了，一会又说我内存条坏了，一会儿又建议我换个硬盘，总之是价格越说越高。可我又能怎样呢，只要价格在换一台新电脑价格的一定比例以内，我只能接受，在没钱重置的前提下这是理性选择。任他们胡折腾我的电脑，这件事情上我是束手无策的，因为我不懂。还有更让人无奈的时候，如果说我病了，感觉自己要挂了，去医院检查。医生建议我从头到脚做什么CT、核磁共振，让我住在医院里打吊瓶吃一堆药，还问我换一个进口心脏还是国产心脏。虽然我贱命一条，但是换个国产的还不如死了痛快，换完发现还是我原来的心脏好用。可我们又不懂医理又想活，怎么能不听话。当然风水也会轮流转，每当别人问我我在行的问题时候，我总得故弄玄虚的夸夸其谈一番，遇见那种冤大头也会趁机戏弄一番，还一本正经的假装为他们考虑，苦口婆心劝导他们破财消灾买平安。可能就是因为我是这样一个无节操无底线的人，所以我更不容易相信别人，我知道这样做既没有成本而且还有快感，推己及人我觉得别人都经不住这种诱惑。 闲扯这么多，读书变成了装神弄鬼的工具，可不是呢，王二同志每日醉心于费尔马定理的证明，忍辱负重，遭人白眼，是不是也只是想证明自己是一个人瑞，受人尊重，被头头们信任。我突然想到我们这些人拼命去考什么证书，拿什么学位，从某种角度看就是想为自己贴上人瑞的标签，其实心里都知道这个人瑞就是一个铁棍撑起来的。 再来说说第二个原因，有趣。 这个理由是我喜欢的，也是大家所喜闻乐见的。也是王小波的追求。 到目前为止，没有一件事情能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事情能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。 他这么说我就觉得很有趣，我每天不务正业听他胡扯八扯还自得其乐，有人问我哈哈一笑有啥用呢。我都不想说笑一笑十年少，扯淡，你知不知道笑会笑出鱼尾纹。哈哈哈哈确实没有什么用，有趣就是无用，但无用不一定是坏的，王二也这么认为，我认为他这么认为也很有趣。 那位同学说：你搞这些东西有什么用处？他的意思是说，我证明费尔马定理不够有害。因为有用就是有害。举例而言，我的那个东西，假如戴了避孕套，那就什么用也没有，但是也无害。假如不戴，就十分有用，但也十足有害。 对我来说，只有满足了两个条件的事我才干：首先是无害，其次是有趣。 前一个世界里有所谓优美，但他是想入非非的产物；后一个世界里只有头头和不是头头。 什么叫头头素质——它就是某个人全力营造一个新世界，不管这个世界实质上是多么糟糕。 为什么追逐有趣，因为世界太无趣，如果没有一点想入非非的白日梦，我们又该如何面对一片荒芜。大千世界芸芸众生，无不在做白日梦，乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不是吃屎。总有一点可能好梦成真，也可能不成真就到了梦醒时分。卫工设计了四四方方的长安城，就是要杜绝这些与他相似的人想入非非，可是他忘了自己就是那个最会想入非非的人，这一点头头们是最清楚的。在偷偷面前装神弄鬼是没有用的，他最终也为自己的不诚实付出了代价。 如今我来看这本书，单纯就是有趣，就像我看综艺节目娱乐八卦韩剧美剧国产脑残神剧一般，愉快的消磨了大量闲暇又不想努力的时光。区别在于，看书的进度是把我在我手中的，我愿意看死人写的书胡说八道，从他的死推测他的生，不愿意受活人的糊弄与摆布，可能他今天这么说明天可能就改口了。我也想追求有用的东西，可是有用的东西总让我感觉无趣。或许我有时候也会逼自己无趣的活着，做一些无趣的事情，因为只有这样有趣的事情才能带给我更多快乐。的确是这样，如果不是这两年我这么无趣的存在，我真的依然读不懂这本有趣的书。 最后单纯谈谈本书。红拂被认为是一个离经叛道的女子，其实她只是想逃离那个每天只是养头发洗头发的石头城，于是她翻墙而走，从洛阳城到了长安城，在卫公尽心设计的制度里无墙可翻，只能去死。她一生就害怕麻烦，害怕被误会，结果尽做了让人觉得高深莫测百思不解的事儿。她一辈子最重要的两件事，第一件成功了，第二件不成功。不管成不成功，她都很少想入非非，想到什么就做什么，但是每一件都让人诧异，出逃做一个奔女，下作，奔女还打算殉夫，不配。她这么真实直率的活着，却被看做是不乖的。就是这么一个有趣的人也不能摆脱无趣的生死。
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我不是文评家，不知道是否魔幻现实主义的一种形式；也不是心理专家，无法判断全书只是梦呓。在历史与现实之间穿越，不觉得奇怪，竟然愉快地读完。 生命有意义也好，无意义也罢，活着总得做点什么。物欲横流，阶层固化，甚至头头一个不经意的举动，也会波及草民。能改变外部甚好，不能改变只能求助内心。思想者，也是痛苦之人。