简介

精彩点评

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  十一

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  荒诞不经，浪漫至极，天马行空，自由自在，这是我对这本书的直观感受。当然，轻松明快的语言下不失严肃，到处隐着哀伤。若是能在思想的荒凉中寻得一丝庇佑，便是指望。

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  June

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  王二这本书自然是比不得黄金时代有趣，毕竟黄金时代的爱情至少充满了力量与趣味。而在红拂夜奔里，爱情是荒诞的，活着是荒诞的，做一切事情都是荒诞的。 当你没有功名富贵的时候，你觉得一切不够有趣，可是当你有了功名富贵的时候，一切更加没有趣味。毕竟李靖在没有认识红拂之前，和他的卖酒情人日子过得还是饶有趣味的，生活充满了指望。遇到了红拂，逃出来洛阳城，建造了长安城，生活变得相当无趣也无滋味了。 这不是一本好书，情绪相当消极灰暗。它是个政治寓言，也许当时的社会真的太不好了。

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  哄哄

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  荒诞怪异的灰色调调，再塞进去一些离奇，两条叙事线路在时空中来回穿梭，如果说这是常用的穿插叙事法，不如说这是王二的任意门，你要跟上他的节奏，不然很有可能把其叫成“王靖”“李二”。在这荒诞剧中，充斥着王二足以以假乱真的之语，谓之一本正经的胡说八道，你要有一定的辨识能力，不然可能被忽悠的云里雾里。 每当你确信他是在胡说八道时，又隐隐觉得不太确定，文字里明明带着强烈的反讽揶揄口气，抛开那些虚张声势的‘灰’，才看到下面结痂的道理。他好像活在自己的结界里，他肉眼说见的遍地人心，大众和人心反着来，他跟大众反着来。 天马行空的叙事风格，外加一些隐喻，就像是你边跨栏，边做难度系数五星的数独游戏。全文到处充满着发散性的思维和观点。 故事里没有金戈铁马和刀剑纷飞，只有荒诞，被加了一点不羁。 王二在绝望中呼吸死亡的气息。 时代的局限性，是你永远打破不了的瓶颈，就像李卫公热爱倾注于为红拂女画裸画，就简单的一句驳回，所以的热爱变得毫无意义可言。认识到这一点，热情急剧冷却。利己者总有‘规矩’证明这规矩的有效性，那怕不合理，立场决定利益面，辩证的看，物极必反。无法公开自证就很憋屈，年经时王二也会用自己的方式，让各位爷儿们，体会一下憋屈的滋味，也是体会挣扎的力，然后发现肌无力。 王二认为那些天天搞形式主义的领导都是‘人瑞’，王二追求证出费马定理，虽然这件事本身很无趣，但是也有它存在的价值，就是怪物也要具有实用性并自证，在追求成为“人瑞”的路上前仆后继。 人瑞的特性之一，就是要会随口胡诌堵上悠悠之口，哪怕自己内心的决策和回答背道而驰也无所谓，至少给了世人他们想要的答案。 装着，装着自己都信了，在成为‘人瑞’的路上赤脚狂奔。 这样的写作也是挺憋屈的，把自己本身经历过的憋屈，掰开揉碎了掺进故事里，其实想说的话，无非是个蛋炒饭的世界和这自以为是的‘规矩’。 每一次社会这部庞大的机器设备运行时，都会碾压消耗一部分零配件，他们谓之合理损失，他们谓之“易损件”，小角色真的可以消失不见。 反智像流水线一样的标准化的生产，抹杀一切想象力，你连想入非非都不能，当然也不用艺术与创新。反乌托邦情结，一直让我想起阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》一切皆为人造美梦。 李靖的洛阳城，王二的费尔马定理，这些气若游丝的挣扎，相信在慢慢的改变，但实际什么也没有改变。 理想跌落于现实，碎的稀巴烂！ 当了老王后，反而怀念别人叫小王的日子。 当李靖还是李卫公时，他和红拂从洛阳城逃命而出。那时的他如痴如傻，想建一座理想长安城。在逃亡路上，有月光有星辰，红拂枕着他左臂说，李郎，谈谈你的长安城，我愿意听。 ◆ 鞭打完王二，接着该到虐杀红拂女，程朱理学作为道德的制高点，就是你男人死了，你在别人眼中也是死了。把奉旨归天当作加官晋爵一样的荣耀，至死都要守着这份道德礼义廉耻，此等喜事，诸位看官可还尽兴。面带微笑，热情礼貌，唯恐招待不周呀。 >> 红拂说：啊呀，真是麻烦！我是自己要死，又不是死给谁看！魏老婆子大惊道：您是饿晕了吧！寡妇殉节，谁不是死给别人看！ >> 不要老想自己是个活人，这里不舒服，那里难受，这样没有好处。要把自己想成个挂在梁上的死人，就会好得多。 历经繁琐的演练和彩排，红拂终于挂在吊绳上，开始晃荡，数着星说道： “哎呀呀，后背有点痒，帮我挠挠” “左边一点，上面一点” “对对对对，就这了！舒——服——” 文字荒诞但极具魅力，因为这荒诞的文字里，住着一个我们自己。 但太过隐晦思维太跳跃，让整本小说变得更像杂文，但他的杂文最爱还是《黄金时代》和《一只特立独行的猪》梳理的脉络更加清晰，主旨明确也更敢说，敢讽刺，敢赤裸裸，黑色幽默的个人特质尽显。王二是个神奇的存在《黄金时代》也够生猛，在他荒诞不羁的世界里，有一抹“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”的犀利。 >> 到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。 故事里没有金戈铁马和刀剑纷飞，只有荒诞，被加了一点不羁。 王二在绝望中呼吸死亡的气息。 完 2021.8.18

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  哦，呵呵

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  为何是红拂夜奔，李靖，虬髯公在同一晚也一同逃出了洛阳城，李靖是为了逃命，红拂是为了找寻不一样的生活，而虬髯公是因为美人红拂。从没见过一本书的序如此写，居然讲了一个完整的逃亡故事，其实写的既有趣，又有紧张的气氛，读的正来劲却戛然而止。于是故事又重新开始叙述了，虽然是同一件事，但细节颇有出入，风格上也有明显差异，直到看完整部小说我才意识到，这部小说最核心的角色是红拂。序中的故事，是李靖视角的描述，而正文是红拂的描述。李靖的戏份当然重要，也直接透露着知识分子的困惑，是小说最想要讨论的东西，但李靖大多数时候是知道自己在干什么的，其命运的悲剧令人惋惜，可更像是吃了自我奴役的苦果。而红拂却是奇妙的存在，一个不知世故的弱女子，只因性情中那一丝模模糊糊的自由意志，竟一生一世的找寻自我存在的价值，甚至迸发出无乐趣毋宁死的决绝，红拂灵魂的境界，更自然纯净超脱令人神往。 首先还是得来说说李靖，毕竟整个故事的缘起正是这个背负了知识分子命运的角色。这个角色的设定很清奇，混混的日常，大侠的身手，数学家的头脑，由于小说中后部，李靖和王二的经历穿插叙述，所以可以明确李靖就是那个从现代穿越回去的王二，一个在历史轮回中不断徘徊的知识分子。王小波的笔锋固然风趣，可是那些于古代略显奇异的景象，回到当下的语境中，又是何等的真实，那些尖刻的讽刺，对当局者的残暴，民众的愚昧，以及许许多多平庸之恶的痛恶，简直就是一部活脱脱的时评。暗喻，明喻充斥其中，令人惊诧这本小说是怎样通过审查出版的。我无意了解中国古代帝制之下，对于人，尤其是思想的禁锢是怎样的，小说呈现的场景，对“想入非非”之人的残酷，不就是一个古代版的1984吗。岂止是借古讽今，简直是生怼现实。我不禁为这片土地的曲折历史而惋惜，为这里的人，时至今日依旧被束缚着而怅惘，这样的宿命感是沉重的，只是王小波的语言让这种沉重单纯产生深刻而不是压抑。 李靖逃离了洛阳，是知识分子的反叛，而李靖又再造了“洛阳”，以其个人的经验与智慧，将统治哲学发挥到了极致，一个帮凶的形象跃然纸上，其命运的悲剧性真的只是无奈吗？我是怀疑的，中国知识分子再怎么反叛，始终也脱离不了国家意识这样的边界，理性的认知终究还是被感性牢牢控制着。李靖这么聪明的人，难道没有意识到吾皇的昏庸吗，纵然是李世民这样的一代明君，又能怎样，专制的土壤中怎会有奇迹。李靖宁可装傻等死，也不会去践行超越国家，政权之上，可以谓之人类理想的东西。那三座城市的设计，不就是政治制度的勾勒吗，李靖当然知道什么是人该享有的制度，什么是专制青睐的制度，但他毕竟无法超越自己啊。理性的完败，让知识分子不能做出最合理的判断，或碌碌无为变成最为无用的人，或与制度同流合污直至葬送自己。同时期恰恰在看《致命的自负》，这样有限的理性或者说伪理性的推断，往往萌生的是对社会的全面管控，也正如李靖为皇帝所设计，严丝合缝密不透风的社会体系。知识与智慧如同技术一般，中性概念，意味着用在正途便推动文明的进步，用在歧途就毁灭人类，王小波所要传达的，对知识分子的思考，或许如此。他们是任何时代的反动因素，他们思想的局限性注定了他们要么被毁灭，要么毁灭这个世界。 回到红拂，这个不显山不露水，真正的核心人物。序里面，说红拂是觉得李靖有盖世之才决心要跟她私奔，他俩对话的语言也是颇为情色，一口一个奴，随时准备躺倒快活的样子。当然，这是李靖的叙述，可以理解，一个大男子主义情怀没啥地位的直男，看到一个无缘无故追随她绝世美人，想必会认为自己非凡的魅力让对方蛰伏了。是的，也导致我一直没把红拂这个奇女子当回事，直到红拂要去自杀，我才恍恍惚惚的意识到，整个故事里，只有红拂在为自己做选择，即使她自己并不完全清楚自己需要什么。困在深宫大院里，每天循规蹈矩，红拂是困惑的，当她看到特立独行的李靖，发现人生还能有这样的解释，既震惊也欢喜。于是，抛弃殷实的生活，剪去长发与守旧作别，不顾生命危险，这简直就是傻白甜的经典桥段，但这样的真切与整个城中人混沌的生存方式形成了强烈对照。我认为围城的经典话语，“城里人想冲出去，城外人想冲进来”，当然反应了事物在不同人心里的不同观感，但无论选择进去还是出来，这都是有选择余地的，是有主观判断空间的，这本身就是自由价值的体现。而这个古老帝国，对人性的禁锢与摧残，已经到了不仅仅是限制自由，而是让人们习惯了枷锁，即使去掉枷锁，人们也不会离开的地步。我不能轻易肯定，中国的帝制是否与现当代的极权主义有直接关联，但从民众“反朝廷不反皇帝”，知识分子“忠君报国”的潜意识中，我认为二者是存在极多的相似性的，对个人价值观的压抑，为国家主义，集体主义铺平了道路，为这个千年帝国的禁锢埋下了伏笔。至于第二次，因为无趣的生活，从而选择自杀，这一次的意义区别于前一次，是红拂知道自己想要什么。作为一次有理性观的自由选择，其真挚的性情，不自由毋宁死的暗喻，是令人惊羡的。王小波塑造这么一个人物，不知道有没有李银河的身影，但一定有着深切的期盼。无论是对自己，还是对别人，做一个有趣的人，追求有趣的事物，纵然生命短暂，也比长生而无聊好。 也许，自由的基因是天生就有的，只是需要后天的激发，才能显现。任何时代，保守势力都是居于优势地位的，任何反叛都会被视为异类，只是宽和的整体，更能包容这样的“大逆不道”。无论知识分子，还是普通百姓，如果有好的制度承载当然幸运，如果没有，是否也该为自我价值的实现而努力抗争一番呢？同样的困惑，李靖有，我也有，毕竟红拂的洒脱有些过于梦幻了。

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  发条橙子330

  推荐

  我非常想把王小波的脑袋掰开，看看究竟是有多大的洞。 他这种信马由缰七荤八素胡说八道絮絮叨叨的文风的直接后果就是，让看书的人情绪也变得不太稳定：有时拍大腿有时又异常烦躁。 我以为我早就习惯了他，那只是我以为。 每次开启他的书，无论是新读还是重温，以上所言和以下所言的种种复杂的阅读体验就会又一次袭来。 好像真的还没有另一个作家会让我看本书如此纠结：好玩死了……啰嗦死了……他疯了吗……真牛啊……这啥跟啥……哦哦哦……哈哈哈……够了够了……行了别发挥了……救命啊……还读下去？ ……还读下去！ 只因他是王小波。