简介
精彩点评
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不二心的肉多多推荐
🎶 你生活在花花世界 所以可以三妻四妾 随手复制的体贴 对几位有过粘贴 我生活在痴心季节 感触升温过于热烈 灼热的伤渗透了心血 你不辞而别 —— 🌼 这首《三妻四妾》是我想到《妻妾成群》的soulmate~ 书海无涯，生活有边，复制粘贴来的冷冰冰温柔蜜剑我不要，无敌霸道，只要一人独对我好🐣 Fanally，愿有情人都幸得 钟于、忠于、衷于、终于❤️
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思倩宇推荐
一个富人之家欢快的背后中暗藏杀机，旧社会的女人摆脱不了的命运。
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刘兴革推荐
《初读苏童《妻妾成群》》 对于江南文化的理解，更多的是鱼米织绸、苏杭美景、富商巨贾、才子佳人和诗书传世，初读苏童的《妻妾成群》，仿佛走入江南大户人家的后院庭落，感受不为人知的吴侬软语、丝竹之声。 江南富商后宅的奢侈香艳，以往只能在明清小说故纸堆中去一探究竟。苏童，用男人另类的手法，撕扯开遮挡的画屏和影壁，令人们得意偷窥《妻妾成群》的女人们的争风吃醋，脂粉香风。更有甚者，少爷的阴柔美丽，于精致倦怠中，氤氲着华丽的诱惑、精致的温柔和缠绵的悱恻。 南方，是南方人的南方，是欲望的幽谷，是懵懂的春梦。南渡、南迁、南逃、南巡、南佂，是历史留给南方的是财富，这里面有气韵的瑰丽，经济的富庶，才情的洋溢，更有醉生梦死的纸醉金迷，才子佳人的手帕罗裙，贩夫走卒的经营算计，骚人墨客的字画才情。 苏童，用自己眼睛观看着南方的温柔，体味着南方的味道，构思着南方的庭院生活，浓妆淡抹着江南烟雨，精雕细琢着妻妾成群。 颂莲，有着美丽而又纯洁的名字，可是却有着污浊而又龌龊的人生。女学生，四太太，偷窥者，恶主子，暗恋着，失意者，女疯子，这都是属于一个小女子的身份，这是颂莲的命运，这是妻妾成群的一个剪影。 苏童说：“人浮在怅然之上，悲哀之下”。如果不知道妻妾成群的女人们的故事，也许不懂女人们这种感受。 南风，是温暖轻柔的，是迤逦婀娜的，更是阴柔透骨的，萎靡凋零的，失败颓废的。 年少，不应该读苏童；读懂苏童，已懂诱惑、繁殖、死亡与堕落！ 怨而不怒，恶之花； 柔中带刚，性之灵！ 是为记。 2020年6月15日星期一晚
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🌙推荐
2021年第44本书。这本书写了两个故事《妻妾成群》和《三盏灯》。说真心话这是第一次看苏童的作品，因为论文的缘故结识了他的作品。《妻妾成群》故事从一座深宅，一口井，还有井口那被风吹过摇曳的紫藤以及刚入门的四姨太颂莲开始。深宅里痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。在那个男权社会，传统思想禁锢，压制女性的时代，女性一直是男性的附属品，不能有自己的思想，连一个受过新教育的女性，都没能躲过旧思想的毒害，女性从来就是男性手里的棋子即弃子，心痛颂莲的结局，一个如花似玉，本该拥有大好时光的女孩子，最后被活活逼疯了......。后一篇《三盏灯》带给我的不止感动，还有可惜，最后小女孩一家人都不在了，差一点点他们一家人就团聚了，战乱年代最苦的还是底层老百姓，这篇直接感动哭。第一次读苏童的作品，很喜欢作者的写作手法。 一本好书，不一定是黄金屋，但它可以是一列火车，至少带给你一次奔驰的机会，看看别处的风景。——苏童
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阿笑重生版推荐
和看电影很不同的感觉，没有了北方宅院深沉的压抑，但多了南方特有的委婉的绝望。
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千&千寻推荐
在完全男权的封建社会，女人应该认命才有获得幸福的可能，而颂莲是受过教育的新时代女性，潜意识里希望能男女平等，不愿意放弃自己的个性，所以在这种封建大家庭中注定悲剧结局。 对于颂莲当然很多同情，一个干干净净的女学生，因为父亲的意外去世把自己卖进了这个腐朽的封建大家庭，但就事论事来讲，即使在如此黑暗的背景环境下，如果颂莲能再多些妥协也一定是四个太太中过得最滋润的一个。陈佐千在处理梅姗的事情上表现虽然狠辣，但从文中两个细节来看，他也不是完全没有情谊的人，“陈佐千隔窗望着外面细雨蒙蒙的街道，心情又新奇又温馨，这是他前三次婚姻中从未有过的”，从这句描写来看，陈佐千对于颂莲这个人对于他们的相处模式还是有所期待的，而不是仅仅多娶了个生育工具。还有他烧掉箫之后颂莲不理他，他说了句“你太过份了，我就差一点给你下回求饶了”，对女人或者仅说对颂莲，是不够尊重，担不是完全不尊重完全没地位。既然陈佐千很宠爱颂莲，颂莲自身条件也比其他几个太太要好，还有年龄优势，她要是多哄着陈佐千想要获得舒服生活也不是难事，日后再添个一男半女地位有就巩固了。可她的表现怎么样呢？陈佐千大寿她借口头疼不去，去了又怨大家先吃饭没等她，即使放在当下是不是也有点矫情了？还是要感谢生在了好时代，现在女人们只要肯努力是完全可以追求独立和自由的，而不像封建社会的女人们幸福与否基本是听天命了。
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书眠一溪月推荐
颂莲宛如一行含苞待放的紫藤萝，沉重的封建婚姻和男权制度终究还是摧残了它，成为那口井边那架凋零的紫藤，在风中发出凌乱凄迷的絮语，孤寂的内心世界巧妙地通过外部环境象征性反映出来。 这里既有窥探女性命运的苍凉的同情意味，又有暗讽不合理的封建秩序的悲哀的启迪。就像《金瓶梅》中的女性一个一个在勾心斗角、苟延残喘中自我毁灭，颂莲的棱角一点一点地被磨平，欲望被畸形地扭曲和放大，她最后的残酷麻木同样言说着毁灭他人和自我毁灭的冲动，威逼雁儿活吞草纸便是一个例子。这个大宅院里没有救赎，无论是把自己裹在遗忘的暗夜里，还是与如罂粟花般炽烈的欲望联亲，消极的投降和积极的反抗无差。 不如在毁灭中追求着生命。
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城的灯推荐
读《妻妾成群》就像快速跑进一个巨大空旷的山洞，山洞里面有一条越来越窄的隧道，随着光线变弱，一路磕磕绊绊，我期待，伤心，恐惧，最后一头撞死在极其狭小的空间里，黑暗的尽头已是血肉模糊， 然而谁也不知道，永远也不会被人发现！！ 苏童简直太坏了！！
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但见飞鸿惊白鹭推荐
凑合当书评用吧，后面还没看，《妻妾成群》算不上很棒的书 虽然书中打开头就透露出悲剧的结局，但让我始料未及的是竟然悲剧到让人丝毫看不到希望。以后再看看电影吧。文中除了三姨太梅姗唱戏自比杜十娘那一段看着还有一丝丝诗意之外，竟然全篇都鬼气森森的。但《杜十娘怒沉百宝箱》也是一个悲情故事，悲壮到可怜兮兮又让人犯恶心的悲情故事。杜十娘是天下文人为了满足自己的邪思妄想，才致她投江。是一个男人们“以情害命”却包装得大义凛然，价值观扭曲的故事。女人们看了这个故事一掬同情泪，男人们看了大喊妈卖批（木心说这叫：“杜十娘嫁给我正合适”）。杜十娘这则故事分析分析只能得出一个结论：大家都在同撒一个谎，还不忘在这个谎言中互相捧臭脚。 书里有谁体味过真正的爱情吗？这些人都在惨痛的婚姻、无法满足的情欲、支离破碎的家庭中挣扎，几乎没有人体会过真正的爱情。唯独一人：顾少爷，顾少爷对飞浦的感情，可以称得上是爱情。飞浦请顾少爷教颂莲吹萧（苏童不是在打什么下流的隐喻），飞浦走开顾少爷便无心再吹了，整本书里只有顾少爷还有着可贵的矜持，只有他明白有些心事是要对专人的。客有吹洞箫者，其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉。萧声凄凉，其情也凄凉。 颂莲最终是疯了，因为丈夫的冷面冷心几位太太们倾轧逼迫，也因为情欲的折磨，更因为愧疚与畏惧。可怜到使她疯的理由中居然没有爱情。苏童在书中没有使她爱上飞浦，所以她是真正被命运遗弃的人。而飞浦呢，有了顾少爷对他的爱，却挣扎在内心的恐惧中，曾试图挑战恐惧而败北（他不爱顾，与他好只是因为对女人恐惧），这一败其实是把爱情都赔了个精光。 书里说：人和鬼只差吊着一口气，人就是鬼，鬼就是人。书中人人都是森罗鬼面，鬼是内心的卑污，鬼是对世界的控诉，鬼是控诉失败后只剩满目疮痍与卑污。如果说这本小说是悲剧，悲剧听了要骂人。它有悲剧里绝望的气质，却没有悲剧里挑战与放纵的精神。三姨太梅姗有一点，也是可怜巴巴遮遮掩掩的，还是显得卑污。 假如说三姨太是爱上了那个医生，那我不怕说一句扫大家兴的话：天下所有爱情都是卑污的。既不是我们所说的在“人群中多看了你一眼”红尘中的注定，也不是“千里姻缘一线牵”的无巧不巧完美的偶然，而是无可奈何地凑合凑合——好不好谈不上，总比没有好。 之前看到“人浮于怅然之上，悲哀之下”这句话时，忍不住夸苏童天才。没有慈心的作者写不出这句话。等看到结尾，我就觉得自己夸得太冒失，作者到底是要表达人应该怎么样畏惧，还是要表达人应该怎样屈服？好像都不是，只表达了畏惧与屈服之下的无可奈何。这一点痛心，可不是慈悲心肠，只和大太太“佛爷”般的性格差不多。 苏童在这本小说中写出很多精彩，却有一个最大的败笔——把命运看得太重，把性命看得太轻。让我不禁想起《雷雨》，雷雨虽然有形式主义的不足，但还有二公子这样的热烈与纯真。《妻妾成群》不如《雷雨》，结尾中五姨太文竹嫁进来了，更绝望。
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幻执推荐
看了苏童的演讲，觉得这个作家看起来有一种憨憨的虎头虎脑的感觉，让人觉得亲近可爱。没想到他的小说是这样压抑，如乌血中盛开的罂粟花，有一种凄凉野蛮的美。
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小帅晗推荐
“如果要问, 到底是什么损害她们, 就可以说是男权社会、国家机器或者传统文化。然而大家在谈论这个问题时, 常常忽略了女性对自身的损害, 在很多时候她们会有作茧自缚的选择。”这种女性观在苏童的作品中得到一以贯之的体现, 《妻妾成群》是其中一个典范文本, 有承前启后的意义。 首先是作者力图从童年的叙事中去探寻自我女性情结的根源。“寻根文学”很清晰地标明了作者作为“文革”后成长起来的这一代人是无根的一代, 他们的过去与历史是一种尴尬的存在, 抑或说他们自己是无法通过常规叙事去表述, 于是童年叙述成为另一条路, 而且通过这种方式也便于作者捡拾记忆, 寻求到根源的所在。第二, 童年的视角可以强化作者的文本视角。在这种视角中, 即使是成人的充满血腥的事件也蜕变为一种游戏的、有趣的、虽不可近观却可能远视的现象, 而客观的效果可能因为这种对比和反讽而显得更加乖张、暴戾与残忍。那个年代因为这样的挖掘变得丰富多彩起来, 而童年那些对苏童本人好或不好或留下深刻印象的女性也自然成为苏童小说再现的对象以及苏童本人进行研究的对象。第三, 苏童的作品暗含着一个成长的主题, 许多作品都带有仪式与祭奠的意味, 为逝去的生活唱着不同旋律的挽歌。童年到如今就是一个成长的过程, 而他对女性的认识也是在其成长的过程中搭建起来的, 所以他必须要去找到这成长的源, 这思维的源。 阅读苏童的作品总会让人升起一种悲天悯人的苍凉感, 这都是由于苏童刻意运用柔婉的笔调, 凄楚的意象, 从人物最细密深刻的内心出发通过故事的讲述来阐释我们无处可逃的生的悲凉。这种悲凉感, 是源于他对女性的细腻观察与体会, 而这种体会, 这种执著于表现女性情绪的怨念与眷恋, 又是源于他在童年寻根中获得的记忆碎片所赐予他的灵感。 颂莲由一个女学生变成大户陈家四姨太, 渐渐融入陈家大院的争风吃醋中, 目睹陈家女人一个一个的悲惨命运, 最后颂莲自己也变成了疯子, 作者以沉重的笔调记叙了一个封建大院里的恩恩怨怨, 明争暗斗。“痛苦中的苟延残喘, 恐惧中的一息尚存, 她们低泣着, 呻吟着。血与泪的交融, 生与死的角逐, 她们与命运的抗争是何等的无力。在生命的整个过程中, 所表现出的生命的失重、人性的扭曲、自我价值的迷惘, 成为她们悲剧命运不可或缺的重要部分。” 大太太毓如, 她有传统女性的隐忍, 但是在家族中又掌握着话语权;二太太卓云口甜心苦, 在家族政治斗争中表现其超过男子的斗争手腕;三太太梅珊性格张扬跋扈, 很有现代女性独立派头的作风;丫头雁儿也有张扬的一面……但是作者把他笔墨的重心是放在了主人公四太太颂莲身上。她可以说是诸多女性当中的一个代表, 是男权意识背景下的一个可悲的牺牲品。 抗争。颂莲的抗争并不是像五四时期的大多数热血青年一样, 用革命斗争来争取自身乃至整个女性群体的自由。她是如何反抗的呢?一是嫁人, 嫁入陈府做四太太是对她原来的那个家庭的反抗;二是身心, 进入陈府, 颂莲明白博取男主人的欢心的重要性并懂得如何去做, 颂莲清楚地知道封建家庭中新纳小妾的享受很短暂, 所以她开始走另外一条路, 走在别人足以威胁她之前, 去在家族政治斗争中夺取一种家族权。可是她的抗争, 本身就是一种失败。 强大。作者巧妙地表达出女性的强大, 或者说, 作者是通过侧面与对比描写的技巧来凸显女性的强大。作者并不是通过陈家大院里女人之间的钩心斗角来表现女性的强大, 而通过男性的弱化来表现。一是男主人陈佐千的衰老与性功能的退化, 男主人一再地表示着他对女性生理需求过于旺盛的不满——虽然他本人又对这方面很需要, 这无疑是将女性的旗帜在颠覆传统的基地上高高立起。二是长子飞浦的对于女性的恐惧宣言, 飞浦的出现给小说增添了亮点, 让我们似乎在阴翳的深宅大院中看到一缕阳光, 但是这个阳光很快随着飞浦给予颂莲的答案而消散, 这又是对男性的一次致命的弱化来表现出女性的强大。 崩溃。颂莲在经历了飞浦事件后丧失了希望, 但她的精神尚能坚持, 三太太梅珊的死则彻底将颂莲送入了地狱。颂莲跟踪并目睹了梅珊因奸情而被“家法”秘密处死的整个过程, 颂莲以无言来表达她内心强大的悲怆与震惊。颂莲彻底地被封建礼教打败, 这一切规矩都不是颂莲所能逾越的。她在这种作用下只好卸下心灵上再不能承受的生命之重, 冷眼看这个世界:这个过程, 只是一年而已。颂莲她终于变成了这间偌大的囹圄中的异类。颂莲真的疯了吗?有人会认为她疯了, 有人会认为她没有疯, 疯的是别人。一个完整、全面、立体而又血肉丰满的女性形象就在苏童的文字与女性情结的综合作用下形成了。 男权社会对女性几千年的制约, 使女性很难逃脱男权社会的桎梏。她们或不得已而做了男权社会的“走狗”, 或虽然反抗但找不到问题真正的要领, 或主动放弃自己支配自己的权力而做了男权社会的附庸。 在那个强大的王朝国家或强有力的男权历史的背景之下, 女性的自我尊严被践踏, 女性的自我意识被抹杀, 女性的自我认同被扭曲, 女性的自我发现被湮灭。 尼采曾说, 男性为自己创造了女性的形象, 而女性则模仿了这个形象创造了自己。数千年的精神压制使女性被男权社会异化为非人并逐渐奴化地接受了自己是非人的观念, 这表现在她们不仅认同与遵从而且还以自我压抑的方式主动去适应、维护男性世界的一切价值观念和道德准则。 苏童的创作正是表现了这一主题。他用他的人生体验去指导他的创作, 而他的创作又体现了其人生之中的女性情结, 在这种女性情结的作用下, 他又以一个男性的视角创作出“脂粉味”的女性形象。如大河一样, 这种现象有其源, 也有其流, 这些都是值得我们深入发掘和思考的。
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清缘推荐
人活在怆然之上，悲哀之下。不由己不由人的命运，特立独行和随波逐流都是痛苦…
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Carol推荐
苏童，一直很喜欢的作家，上学期已经提前读过了他的小说，现在重读，重新体会了当时掠过的一些信息，他的文字很吸引我，独特的韵味。
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Olivia Sit推荐
讲封建大宅院女性悲惨生活的故事不在少数，连巴金那样的文笔也有三部曲能被人称道，苏童的短篇《妻妾成群》虽然篇幅很短，但文笔比巴金好太多了，更重要的是他推陈出新的主题，他表达的深宅大院勾心斗角，只是表象，实际上他想探索的是女性心底的恐惧。比如颂莲，她不仅能平心静气地接受自己嫁给老头的命运，甚至还过得如鱼得水，但是她摆脱不了枯井对她的致命吸引力，全文中一直有一种若隐若现的恐怖感，比如梅珊的戏、紫藤架下的枯井、雁儿的巫蛊娃娃，仿佛颂莲的命运基调已定，即使她能对下人耍耍威风，能跟老爷吵一架，但就跟砧板上的鱼一样，只是无谓挣扎。 《三盏灯》里面象征手法很多，评论也很搞笑，因为有队友猜测三盏灯是地下党员的信号什么的，还被骂剧透，实际上根本不沾边哈哈哈哈，大家想象力还挺丰富的。上一本讲傻子的书还是《尘埃落定》，阿来表面上在写傻子，实际上他的傻子比读者还聪明，构成一种反讽，《三盏灯》里的傻子也不像傻子，更像一个性格特点夸张化的人，他贪恋财物，但仗打来了也不走；他贪生怕死，甚至躲进棺材里；他想弥补过错，竟然拿死人的鞋子去抵偿；他同情小碗一家，居然跟随他们的遗物去流浪。所以他其实只是一个行事夸张的普通人，战争底下什么事都可能发生，也许这里的傻子扁金就是某地真实的某人。三盏灯我觉得代表着一家三口，虽然这个理解很简单，但是最直白的情节是士兵死去之后，油灯也就灭了，不就是代表一个家庭的破灭吗？小碗和妈妈坚持跟随父亲的军队行军，坚持点三盏灯，就是希望家庭完整，升华一点来说，我们的祖国不可分割，我们的民族之火不会熄灭，直到我们战至一个人也不剩。
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《妻妾成群》ᐅ 一夫多妻制下的女人们注定是大环境下的悲剧 鲜活年轻的颂莲 迷一般的三太太 她们两个人终究是殊途同归了 第二年春天，陈佐千又娶了第五位太太文竹。文竹初进陈府，经常看见一个女人在紫藤架下枯坐，有时候绕着废井一圈一圈地转，对着井中说话。文竹看她长得清秀脱俗，干干净净，不太像疯子，问边上的人说，她是谁？人家就告诉她，那是原先的四太太，脑子有毛病了。文竹说，她好奇怪，她跟井说什么话？人家就复述颂莲的话说，我不跳，我不跳，她说她不跳井。颂莲说她不跳井。 《三盏灯》ᐅ 战争残酷 小碗一家三口最后的结局让人唏嘘 三盏灯点亮的是希望 是回家的路 真傻的不一定是找鸭子的扁金 日子过得究竟多惨 才会觉得躺在村长家的棺材里会很温暖 娄福说他认出了扁金，扁金却不认识他了。娄福问他去哪儿，扁金说他不去哪儿，他要找一条打鱼船。娄福问他要找什么样的打鱼船，扁金说是一条有三盏灯的打鱼船。娄福说从来没见过有三盏灯的打鱼船，他问扁金找那条船干什么，扁金就不说话了，扁金像个哑巴一样赶着鸭子走，后来扁金就埋下头，像个哑巴一样赶着鸭子在椒河边走。