简介

精彩点评

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  Circle

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  堂吉诃德又一次失败了，不知公爵将如何面对余生…尤其想起他已失去娜斯塔霞，多年后倘若有机会再见到阿格拉雅，也只好是对面相逢不相识（他已失去记忆呀）。在几个月前他在融雪季节匆匆来到彼得堡的冰天雪地里，又在盛夏时分从白夜下明媚的彼得堡离开，仿佛这明媚的天气是他带来似的——但与他自己，反而无关。最同情别人的人同时也是最可怜的人。只好深深地哀鸣和悲咽。说起来，真的是“探索人内心的全部深度了”，那些混合着的嫉妒、贪婪、同情、悔恨、爱欲、痛苦，一一陈示在书中每个光明和光明背后的阴影下，不知最后会通向哪一种可能性。

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  小帅晗

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  陀翁——“苦难的天才”。“白痴”主要包含两层意思:一是指由癫痫病造成的痴傻无知的病态;一是指不谙世故的天真无知的窘态。白痴象征着主人公的纯洁。耶稣基督未婚受孕, 从而避免了原罪。这在梅诗金身上却无法复制, 而白痴由于智力底下、缺乏理解的能力, 得以避免被世人的思想污染。梅诗金由白痴出场, 以白痴结束, 正对应着耶稣基督纯洁的降临和完美的升天。而在这过程中, 白痴作为不可彻底医治的癫痫病的结果, 在梅诗金身上就象征了永无止境的苦痛和受难。在第二层意思上, 作为白痴则意味遭受极度的侮辱。尽管梅思金一再声称, 他的病已经治愈, 但几乎所有的人都坚持认为他是白痴, 有背后指戳, 更有当面泼骂。而这个以“基督式的逆来顺受”忍耐一切的人, 唯一恼火的事情就是人们老是叫他白痴, 为此竟然不惜冒犯他人也要纠正, 一反谦卑之常态, 足见这称呼对他造成了多么大的伤害。由此也可见, 不论是在哪层含义上, “白痴”两个字对于梅诗金而言都是巨大的苦痛, 而“白痴”作为书名, 也正像美国作家霍桑作为书名的“红字”一样, 象征了受难。

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  豆妈 🍂🍃

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  这是我读完的老陀的第四本书了，难读和痛苦程度当之无愧排第一，这本书白天完全不指望能静下心来读进去，因为碎片化时间不够沉浸其中，它铺陈开来的场面和人物对话太过宏大复杂，可能翻了几十页，一个场景还没读明白。所以我都是夜深人静了之后，才用颤颤巍巍的手，战战兢兢地打开它，每次都会经历从抗拒痛苦到沉浸癫狂的巨大变化，这本书里的人物完美诠释了什么叫“描绘人内心的全部深度”。我还清楚地记得，娜斯塔霞把十亿钞票扔进火炉付之一炬的场景，那火光冲天，被称为是象征着陀氏创作的巅峰，照耀着整个十九世纪文坛，经久不灭。对男主人公癫痫发作的描写，我读完之后我又返回去细细读了好几遍，这种病态的美带着一种前所未有的和谐，是病又怎么样？在陀老的文字里病态的电冲动与虔诚的极乐高度融合，化为充满明朗、理智与希望的最高级的自我感受。通过公爵的形象，陀认为最美好的人应当如此，但是就像堂吉诃德，就像《悲惨世界》中的让阿让，就像《巴黎圣母院》敲钟人，他们美好但是总是被人嘲笑和不理解，陀陀笔下的公爵应当是超越这些角色的水晶般纯净的存在，也是更复杂的存在。娜斯塔霞·菲立波夫娜是与安娜·卡列尼娜、卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的伟大艺术形象，红颜总是薄命，但是娜斯塔霞的女性形象是骄傲的是不屈不挠的，她风华绝代，又有超凡的智慧，身处阴谋漩涡的中心，敢于扛起反抗的大旗，把恶势力与富贵权贵踩在脚下，即使死去，也死得那么顶天立地。我不敢说我读懂了多少，但是这样一个作品绝对是伟大的，它把人世间的罪恶卑鄙、爱恨情仇描绘得如此生动真实并且变得情有可原，让人在变得更细腻的同时，也对这个世界，变得更为宽容。

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  阿白

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  花了大半个月看完了这本书，不集中注意力很难看进去，试着在摸鱼的时候看了两页，结果根本进不了脑子。但是一旦沉浸其中，就好像成了观众。看到娜斯塔霞生日那一幕时，仿佛坐在台下观看了这出戏，能看到那道因钞票燃起的火光，以及周边那些被火光照亮的脸。 双雪涛《聋哑时代》里有这么一段：好人就是好人，坏人就是坏人，三六九等分得清楚，一伸手基本知道谁活不了，我不喜欢这么容易猜的故事，这和我们老师是一个逻辑，给你定了性，你就别想在这部书里翻过身。 而《白痴》里的人物同样如此，不是简介里简单一个词可以概括的，他们复杂得可以让你在喜欢和讨厌之间来回切换。“人们生来就是为了互相折磨”，书里的人物就是在彼此折磨，折腾来折腾去好像又回到了原点。也许，冷漠点来说，就是死了、疯了、流放了罢了，哪里有什么改变呢。

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  杜杜

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  白痴并不白痴 喜欢陀思妥耶夫斯基。他文字的激情、情节构造的戏剧化、人物刻画的鲜明特点、探求的社会深度和人性深度，绝大多数作家都需望其项背。《白痴》自然是他作品中的必读书目。 太有名的书我都懒得写评论，专业研究者的书评太多，它的好坏都被说尽说透了。书中所附前言和后记都是极佳的书评，足够我们去消化咀嚼。诸如我这种怀着补课心态在书海里遨游的读者，更注重的不是评论“海”，而是感觉“海”。 从文学角度讲，陀翁这样的天才小说家有着太多可以学习的东西，比如塑造个性人物的超凡能力、在对话中塞入厚重社会话题的笔法、神经质的大起大落的情节设置、舞台多幕剧似的叙述布局，都打着作者的鲜明印记。 《白痴》中娜斯塔霞·菲立波夫娜在第一部结尾把10万卢布扔进壁炉火焰中的一场戏，显然是文学作品中极其令人难忘的经典情节，这个极具反抗个性的女人也因此会被你铭刻心中，她倔强，心灵纯洁，不认命，敢于自己决定自己的命运，她举止的惊世骇俗是对整个虚伪丑恶的贵族阶级的挑战，最后的悲剧命运也令人肝肠寸断。看过这个人物，你很难不被她吸引。难怪她在俄国文学史上是与安娜·卡列尼娜、《复活》中的卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的三位伟大女性艺术形象。 梅诗金公爵的“白痴”，英文是Idiot，这个人物从始至终令我陶醉，一点都不白痴，是我们人类不停地在学坏。他透明、干净、纯洁、善良，真是一个孩子般天真可爱的人物。如果在生活里遇到这样的人，我也会爱他，像纳斯塔霞和三小姐阿格拉雅一样。谁不喜欢善良的人呢？ 陀思妥耶夫斯基是备受争议的基督徒，他一生嗜赌、欠债无数，还有传言他诱奸过少女，但同时他又与劳改营别人的寡妻结婚，赡养她的孩子，赡养兄弟的骨肉，充满同情心，他本身就是一个极其矛盾的人物。但无论他的行为多么不靠谱，显然他心中认为耶稣基督才是美好人格的最高典范，他笔下的这位白痴，就具有很多基督的特性。我想陀老师在描写这个人物时一定是怀着这种恭敬和喜爱的心境的，否则这个人物不会如此令千百万读者过目不忘。 罗果仁和阿格拉雅也是性格鲜明的人物，塑造得实在出色，你不能不佩服陀老师高超的文字素描技术。他的书里好看的人物都不正常，都是怪人，无处不怪。 他把不同社会阶层的人同框描写的能力也超凡脱俗，你不觉得应该接轨的人物就那么自然而然地接轨了，这种白天鹅和丑小鸭顺手拈来的混搭描写，展示出作者的视野和阅历的丰富繁杂，也只有这样才能在一部书里装进一个时代、一个复杂的社会以及人类对它的认知。虽然这部书没有《卡拉马佐夫兄弟》那样庞大，但它的迷人之处已经足够显示陀老师用文字塑造世界的那只雕塑之手的大能。 陀氏小说的悲剧性也令人割舍不下。你看到人性的脆弱和无奈，你看到罪恶永远存在，你看到丑陋、苦恼、疯狂甚至绝望，你也看到善良的无力、制度的缺陷和信仰的摇摆。人类一直在探索在思考着，就像作者在书中无数次发表各种高见，他是在借人物之嘴，在说自己的思想。 读陀氏的书会上瘾，有一种揪住人的力量从书里往外冒。我有时候会感觉陀老师的癫痫症是他的财富，他在文字里犯病的时候，也是让读者跟他一起同甘苦共患难的时刻。我在读《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》时都有这种感觉，身不由己，恨不得自己也得一回癫痫症，血流会加快，神智会处在一种迷醉的边缘。这种激动的阅读体验，在读别人的书时，极少发生。除了《堂吉柯德》，或者再算上《基督山伯爵》。这是一种从肉体升到精神，却又从精神回到了肉体的感觉。冥冥之中，似乎陀老师就陪在身边，和我一起读他的书……呵呵，不能再说了，再说就瘆人了 我希望每个人都爱陀思妥耶夫斯基的作品，如我一样，无悬念地喜欢。