简介

精彩点评

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  noaa

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  陀氏经典，值得读，读的过程中值得静下来想想，似乎看到俄罗斯大地上的辽阔风景下的各聚特色的18、19世纪的人物。一直喜欢陀氏作品。

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  許天真SEra💪

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  狂风暴雨式的，大段激烈又极端的情节和独白带来的震颤，让人精疲力竭，也恰是这渴望和挣扎的姿态最具生命张力；陀老对善与恶，黑暗与光明的幽深洞察，带着你忍不住不断往复杂的深处探视，一切都是颠倒的，一切“最好还是由您自己的良心去权衡”……

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  馨🐘

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  2022·32｜什么叫做荡气回肠，一个上午捧着这本书看个不停，越到结尾情节层层递进，澎湃激进直到最后结局所有一切就像那个昏暗的房间一样被看不见底的黑色瞬间吸入，最终有一股嗡嗡作响的寂静停留在耳边，本来躺着刷书，打算看完午休的我，亢奋到睡不着觉必须起来把短评写完！之前也看过《卡拉马佐夫兄弟》（一半），原以为这本名气相当的小说可能相对来说会次一点（一开始略显拖沓的情节确实让我有这种感觉），但后半段开始回归主线故事后整个节奏上来了，竟然有点爽文上头的快感！这就是大师吗？！然而我觉得，我只看懂了百分之十的陀…大师的内心世界过于丰富和深度，不是我能看透的…只能说为了尊重大师，趁着这股子劲，今年把兄弟刷完吧！

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  斯斯弗斯

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  我意识到娜斯塔霞的形象与诸多作品中自我意志强烈但最终落得不幸下场的女性形象同源，即所谓阁楼上的疯女人。 当然本书中所有保有着纯粹自我意识、未与虚与委蛇同流的角色都没有得到世俗意义上的好下场，娜斯塔霞身死，公爵成了彻头彻尾的白痴，阿格拉雅选择自我意志的表达因而被家族流放…… 看完本书的结尾再回到开头，火车上的公爵心心念念想要回到的祖国究竟是什么样的祖国？他盼望着见识到的俄国精神究竟是什么样的精神？书中的每个角色在绝对纯粹的公爵面前都表现出了令人难堪的善恶交织、利他与利己混淆、精神与肉体既分离又纠缠。 我对本书的第一印象是不如《卡拉马佐夫兄弟》，因为它在行文中没有显示清晰的主线，如某位观书者在途中笔记所说：“太散”。陀对即使一些边缘角色的刻画也不厌其烦地大费篇章，描述他们的卑劣行径与痛哭流涕的自白，令人留下深刻印象的有伊波利特、列别杰夫、叶班钦夫人、伊沃尔京将军等。这本书看到一半时候我是痛苦的，觉得书中角色吵嚷、纠结、常常作出自己也不明所以的混沌事情，但这才是陀想描绘的俄国，也是书中公爵自瑞士回来想要看到的真实的俄国，或许也是我们要去理解并一辈子与之抗争且共存的真实的世界。

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  看不见的天空

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  阅读陀思妥耶夫斯基的《白痴》，最开始，我喜欢“公爵”这个人物，喜欢他孩子般的纯真和善良。尤其是他和村里孩子们还有失足少女玛丽那段描写，真是人间美好。正如作者在书中所说“与这些典型完全相同的人物在现实中是极其难得遇见的，然而他们几乎比现实本身更加现实。”而在真实生活中，我遇到过跟“公爵”一样的“孩子”。他们在成年人这个尔虞我诈、勾心斗角的世界里表现出来的单纯和真诚，换来的往往只有一个评价——假！懂得他们的人真心凤毛麟角。书中有旁人对“公爵”的这样一句评价——您就作假；凡是以作假开始的，必定以作假告终；这是自然规律——古今中外，现实是多么雷同…… 后来，我又喜欢娜斯塔霞·菲立波夫娜。喜欢她虽然沦丧红尘但却又有自己活着的底线——而这底线绝不是仅仅活着。喜欢“公爵”理解她而她又懂得真正的“公爵”…… 再后来，我又喜欢上阿格拉雅·伊万诺夫娜。喜欢这个虽然倔强、固执而且神经质的女孩也能从茫茫人海中发现“公爵”的“真心”…… 然而，随着故事的发展，作者仿佛偏偏故意要让所有人物都表现出性格情绪上的不完美和缺陷感，从而为每一个人物都刻画上了令人厌恶或者难以置信的行为或者思想。如果作者是想用这样的手法来表达他自己心目中的“人无完人”这样的概念，那我觉得他做得很成功。因为，整本书看完，没有一个值得我欣赏、值得我可怜、值得我疼惜的人物。书中的每个人，都有其自己的“因果业障”、“善恶轮回”，都有出来混，早晚都要还的账…… 对于喜欢看典型性人物和大团圆结局的肤浅的处女座的我来说，这本书的读后感是复杂的、是难受的、是纠结的。可是，终归说到人性的复杂、善恶交织以及“描绘人内心的全部深度”，陀思妥耶夫斯基的这本《白痴》是精彩绝伦不折不扣地做到了…… 其实，难道不正是因为残酷的现实世界如此虚伪与做作，我们才会去想在作家的虚构世界里找补点稀罕的美好、幸福和信心吗？！只不过，从一开始，陀思妥耶夫斯基打心眼里压根儿就没想过要成全咱们！

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  Song

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  《白痴》毫无疑问贡献了陀氏小说中最精彩的两个女性形象，不圣母，不（完全）恋爱脑，叛逆又富有激情，爱与恨一样凶狠，恨与爱一样柔情。最后对峙的戏份简直高能，女人总能对准女人的要害精准捅下去。两个人迥异的结局也令人唏嘘，但都没有跟公爵在一起这一点必须好评。公爵像基督一样想要通过代人受难拯救世界，但他代替不了任何人。我觉得陀氏可能最终是放弃阿格拉雅这个角色的，闹革命和天主教都不可能是作者本人青睐的立场，但有生命力的角色到最后可以不受作者的控制了，可以突破作者的结界去到只有（一部分）读者能到达的地方。 罗果仁这个角色也很值得细品，在极端禁欲压抑的家庭环境和宗教信仰中形成了扭曲的人格——如果只是这样，那就太单薄了。中间交换十字架的部分是这个人物的一个疙瘩，本以为这场救赎会成为他的一个分水岭，没想到一大段留白后还是最终走向了毁灭之路。他和公爵是信仰的一体两面，互相排斥又依附。 最后，公爵这个角色的主角光环反而被outshone了。宗教不等于道德，也不像道德那样高高在上。道德是一种底线，少有人公开去挑战，但宗教似乎生来就被挑战，所以公爵带有宗教性的美德，在现代语境下，可能更贴近作者给他的标签：白痴

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  按点儿吃饭的郝元儿

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  10年前只看到了 真善美天使和丑恶嘴脸的 对立 割裂 矛盾 10年后再看 每个人的救赎、悲悯和不得已 年轻时候只会判断人 年龄大了开始学会理解了

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  徐玉军(景观照明)

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  像“安娜卡列尼娜”一样，又一部女性的悲剧，而主人翁最终成为真正的“白痴”。尾部看到不够仔细，不能完全明白和懂得作者的目的，对于他们的爱和日常生活中的做法也有些困惑。可能是我的水平和境界达不到吧。 但我又惊诧于作者缜密的思维，细腻的心里活动，幽默风趣的语言，是一部不错的好书。

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  明明

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  [困][哈欠][睡][再见][再见]我的妈呀！太啰嗦了！一个简单的人和事反反复复啰啰嗦嗦的绕啊绕！绕了一大圈又绕回来了！还是那人那件事。。不看了！放弃了！

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  吕倩文

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  陀思妥耶夫斯基是个天才！只能说人太复杂了，真的太复杂了。也许作家心里也对如此复杂的人，每一个人，充满了深深的热爱与怜悯。

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  mademoiselle

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  这本书有点难读，不像是看罪与罚，想一下子全看完，这本用是让我读了停，停了又有点想知道接下来发生什么。但到看完，我还是不觉得畅快，我总以为娜斯塔霞聪明睿智清醒果敢，为什么没有摆脱那该死的命运？明明可以的，我甚至觉得她的生活中没有公爵的出现是不是可能会以另一种方式摆脱原本的命运？我也读不懂阿格拉雅，她总给一个感觉，她是另一个娜斯塔霞，我看不懂她爱公爵的方式，只有最后的对峙，才懂了一点点，公爵爱她吗？是什么样的爱？我也不懂。可能通篇下来，我看懂的是各式各样的配角，丰富且饱满，总能让我不自觉地映射到我遇到过的一些人身上。而公爵这样不谙世事，善良，总能看到恶人 小人身上美好的一面，这样的“白痴”，大智若愚，我觉得很干净，却也没法太受鼓舞。也许以后再来看的时候，想法又会变呢！

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  Nanacht

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  关于托茨基的部分和将军夫妇一字一句都是所谓正派男性对玩弄女性感情，侵犯女性的权益，摆布女性命运的同时还用语言文字粉饰太平的意图。他们甚至是在不认为自己做错的基础上，在“为你好”的基础上做出了这些忽视女性意愿的决定。这种行径天然地展现了对女性和男性一样拥有独立人格和尊严这一事实的漠视，无论是从娜斯塔霞角度还是从将军女儿的角度出发都是如此。阿格拉雅的背叛既是对上流社会虚假的形式的背叛，也是对父母对子女、男性对女性拥有的支配地位的背叛。 女性和男性对于公爵的态度也很耐人寻味，这种赤子之心在权力的既得利益者面前很难被珍爱。一个破落贵族家的最后一代传人，一个从穷光蛋变成富翁的年轻男人，他善良、赤诚且敏锐，但他还是被称为公爵，哪怕在作者的叙述当中。这种称呼是不是也微妙地展现出了尽管公爵不被认可为“正派”世界的既得利益者和代言人，但这个充满恶意和伪饰的世界一直在用自己的价值体系窥伺并评价着公爵本人？ 这本书的内容真的荒诞现实又复杂，从男性和女性社会地位的差异，男性对女性的伤害和物化，再到贫穷阶级是否拥有反抗的权利的探讨，隐隐都存在着权力和支配关系的共同点。 技术进步和社会福祉的矛盾折射出了现代性问题，加剧了社会的不公和权力的不平等，权力的不平等既体现在性别的差异上，也体现在阶级的差异上。而那些被支配的人们则展现出了毁灭现有秩序（就像文中反复提到的杀人案）的倾向和娜塔斯霞般自我毁灭的倾向，以及找公爵打秋风的布尔多夫斯基和加尼亚等一样利用支配者的“体面”和“形式”妄图达到目的又抗拒的态度。 伊波利特关于自己命运的抗击和对健康的人们都痛恨很耐人寻味。 关于“普通人的性格”的塑造非常真实，他们可能卑劣懦弱，渴求财富，惹人发笑，但归根结底并不是什么大坏人，甚至在做坏事的方面也是平庸之辈。 最后的结局真是无解的。每一个人都可以被理解，这就是我认为这本书最可贵的地方，它可能嘲讽、赞美这些人们，但是没有放弃过俯下身去描绘他们的灵魂和脸。其实我最能感同身受的是加尼亚和伊波利特。关于公爵而言，我认为每一个说公爵“茶”“脚踏两只船”的人，要么是没有看明白公爵所痛苦和挣扎的地方，要么是没有在命运的岔口经历过纠结和痛苦，要么就是像作者说的一样是埋头于自己的观点的极端利己主义者，公爵、罗果仁、纳斯塔霞和阿格拉雅是真的很可怜

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  AnKe

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  一口气读了陀氏的几本书，突然有点明白在那个时期为啥都说毛姆是二流作家了。 与世界而言，众人皆白痴

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  梦游的西瓜

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  阅读体验是痛苦的 到终章甚至是愤怒且悲戚的 我像一只小羔羊一般被文字拖着走 不由的拽紧拳头 难以呼吸 但无人能够拒绝陀氏 【着实为陀氏笔下的女性角色着迷】

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  Yier

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  这一两年来自己在书籍中总是有意识地避免一切悲剧，只要了解到其结局并非尽善尽美就会毫不犹豫地中断阅读。然而翻开《白痴》，仅仅只是读了几页，就不可避免地被梅诗金公爵高贵无暇的心灵所吸引，完全忽视了小说的悲剧结局。恰好几日前读到纪德的《窄门》，因其将信仰与爱扭曲地对立起来而感到失落沮丧。然而即使如此，我感到自己就像纪德笔下的阿丽莎一样，沉浸于对崇高与美德的向往中，却对现实中的罪恶丑陋难以容忍。也许纪德也知道如此这般的崇高与美德是抽象甚至是虚伪的。如同陀思妥耶夫斯基所强调的“抽象地爱人类实质上几乎总是爱自己”。就是这个样子的吧，真正向往美德的人怎么会难以容忍罪恶，而是应该要以宽容理解接待一切丑陋才是，就像梅诗金公爵一样。 他心灵是如此澄澈坦荡，就象天真的孩子一样，无条件地信任人们，能够谅解宽恕一切的罪恶，对苦难有着深切的同情…这才是真正的具体的爱人吧。