简介

精彩点评

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  Светлана💫

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  在当时的年代写出这样一本书，无疑是标新立异的。现在看来，一切社会的问题就有了答案，感谢作者这么透彻。人们每天围绕着资源，精神，权利，统治，生存，金钱，疾病等等，我们的出路是什么，我们又会有怎样的新世界？

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  ～～云飞～～

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  视角独特，近乎科学的构造了一个几乎每个人都幸福的新世界。稳定的社会环境、快乐的人生体验，让人在传统观念上难以去批判这样的世界，但让现在的人难以接受，或是自我认识不足，新世界的人看旧世界的人或许也是如此。但将科学政治体制宗教化让人感到十分不适，这方面的视角显得过于庸俗了。小说本身在美丽新世界各方面的实施环节上描写的细致且清晰，使其更加真实。重返以议论为主，不免历史局限性，而去试图解构未来，带着属于那个时代的政治文化环境，显得很无力了。就个人而言，小说更甚一筹。

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  Dst.

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  追求稳定就是幸福的复制人世界，内核又是多么疯狂愚昧，大家都是装在抽真空袋子里的蠕虫。 允许上帝，允许自由，允许痛苦，允许罪恶，允许麻烦，允许不同。

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  Christina（吴雅昕）

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  个体的生命，不该由权威来定义！你的人生你定义，我的人生由我定义！没有什么比爱和自由更加重要！

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  啾咪

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  这本书是我在隔离第三天看完的。我觉得隔离的时候不要看这些让人思考的书，因为我已经出现对着窗外说：人类的终极追求到底是什么？我控制不住自己自言自语，所以我觉得这本书真的非常好。我看过一本日本作家写的来自新世界，也看过1984 ，动物庄园，我觉得这些书都是比较典型的反乌托邦小说，但是内容风格上相差很多。像1984就是一种非常压抑的恐怖的极权的乌托邦世界，当时我就在想可能人类不敢反抗。但是这本书就好像是糖衣炮弹下民众完全丧失自我的乌托邦，书中解决了人们对于物质生活精神生活以及所有七情六欲的满足，明明是一种愉悦的欢脱的世界，但还会让人觉得毛骨悚然。所以人类的终极追求到底是什么呢

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  朴树杈

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  读的纸质书 在微信读书看评论 重返美丽新世界好牛 读书笔记写在了别的地方

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  欣欣笑容🍀

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  收录了作者的两部经典作品。作者具有敏锐的前瞻性。第2⃣️部《重返美丽新世界》通过多方面社会现实，印证了前一部虚幻。 在遥远的未来2532年的人类社会，它是世界性国家，被称之为“文明社会”。正是在这个“美丽新世界”里，虽然人人安居乐业、衣食无忧，但是家庭，个性，甚至喜怒哀乐却都消失殆尽…在这个想像的未来新世界中，人类已经人性消泯，成为严密科学控制下，一群被注定身份、一生命运的奴隶。 人类繁衍的标准化，婴儿完全由试管培养、由实验室中倾倒出来，完全不需要书、语言，也不需要生育，一模一样的试管人，因为统治者相信，这样可以提高生产力。 这些人在出生之前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种“种姓”或社会阶层。阿尔法和贝塔最高级，将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和厄普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下。那些非阿尔法或贝塔的受精卵在发育成为胚胎之前就会被一种叫“波坎诺夫斯基程序”的方法进行尽可能大规模的复制，一组组的经过波卡诺夫斯基流程处理，这些半白痴要经过一系列残酷的“竞争”之后才能存活下来，可谓“出胎即杀”。 每一个人在出生后的睡梦中被实行内容量巨大且不断重复的许普诺斯教育，以灌输阶级意识等等所谓的道德教育知识。管理人员用试管培植、条件反射（Conditioning）、催眠、睡眠疗法、巴甫洛夫条件反射等科学方法，严格控制各姓人类的喜好，让他们用最快乐的心情，去执行自己的被命定一生的消费模式、社会性和岗位。真正的统治者则高高在上，一边嘲笑，一边安稳地控制着制度内的人。偶有对现状产生怀疑或叛逆心态者，均被视为不安定因素放逐到边远地区。 在“美丽新世界里”下层阶级的公民从来不会惹麻烦，因为从他们能够说话和理解别人对他们说什么的那一刻起，每一个下层阶级的孩子都在接受不断重复的暗示，夜复一夜，在昏昏欲睡和酣然入睡的时时刻刻。这些暗示就“像是蜡滴，一滴滴地附着在它们滴落的石头上，将它包裹起来，和它结合在一起，直到最后，那块石头变成了一个深红色的蜡团。直到最后那个孩子的思想就是这些话，而这些话就是那个孩子的思想。不只是孩提时的思想，他长大了也会秉承这个思想——一辈子都是这样。思想的判断、欲望和决定都由这些暗示所主宰，而所有的暗示都是来自于国家的暗示……” 失去了自由，人就不能成为完整意义上的人，因此，自由是最高的价值。我们的责任就是尽自己的能力进行抵抗。

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  沉默的大多数

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  世界文明史的发展表面:当人类两种社会工程失去平衡的时候，就会发生或是累积式，或是突发性的历史悲剧。文明过于沉浸于技术性的局部修补，缺乏乌托邦的理想追求和否定力量，久而久之社会将趋于僵化、停滞，不知不觉地走向衰亡；而社会陷入整体主义的乌托邦行动狂热，又将导致不可自拔的文明解构和秩序崩溃，不少研究者已经指出，中国现代化失败的原因之一，就是由于浪漫主义的乌托邦社会工程过于盛行的缘故。

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  杜小莹

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  作者在《重返美丽新世界》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《美丽新世界》的梦魇源于过度秩序化。”在美丽新世界里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。 很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。美丽新世界没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。 当美丽新世界中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。 越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《1984》中的高压社会更容易成为现实。

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  Li Jia

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  网络是苏摩，热搜第一是梦中低语，我们逃避痛苦，重返美丽新世界。

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  杨慢慢

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  非常值得一读的一本书，作者在九十年前能有如此犀利的想法太厉害了。

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  Mystery

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  短短两天就看完了《美丽新世界》，又一次打开新世界大门，对于社会的稳定，对幸福的追求，发现了一个极其新鲜的观点。自由意志与快乐幸福成了反义词，是成为一个有意识有追求但同时也要忍受人世痛苦的人类还是成为一个快乐的傻瓜，是这个小说的终极问题，这个问题的标准答案显而易见，但谁知道标准答案就一定是正确答案呢。 小说另一个让人惊艳的方面就是作者惊人的想象力与预言能力了吧，1932年就能对科学和心理学的发展有无比前瞻性的认识，无数的细节可以影射到现代社会的科技和商家套路，是一部极伟大的作品了。

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  樱落

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  论《美丽新世界》中的过度秩序化 原始社会的梦魇源于没有秩序，而《美丽新世界》的梦魇源于过度秩序化。奉行自由主义的无秩序的旧世界与过度秩序化的完美高效的消灭了自由和个人主动性存在空间的美丽新世界。 流水线式生育模式，生来就有的阶级烙印，以及数以万计的长相无差别的多胞胎……早在试管培育初期，他们就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种“种姓”或社会阶层。不同的阶级、职业会有不同的培育方式。阿尔法和贝塔最高级，将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和厄普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下。那些非阿尔法或贝塔的受精卵在发育成为胚胎之前就会被一种叫“波坎诺夫斯基程序”的方法进行尽可能大规模的复制，一组组的经过波卡诺夫斯基流程处理，这些半白痴要经过一系列残酷的“竞争”之后才能存活下来，可谓“出胎即杀”。 每一个人在出生后的睡梦中被实行内容量巨大且不断重复的许普诺斯教育，以灌输阶级意识等等所谓的道德教育知识。“人人为我，我为人人”、“衣服烂了就买新的”、“一克苏摩解千愁”……他们做着自己阶级应该做的事情，不会去向往高阶级，所以也不会有社会动荡。但是他们会去贬低比自己更低的阶级，这可能是不同世界的通病。管理人员用试管培植、条件反射、催眠、睡眠疗法、巴甫洛夫条件反射等科学方法，严格控制各姓人类的喜好，让他们用最快乐的心情，去执行自己的被命定一生的消费模式、社会性和岗位。真正的统治者则高高在上，一边嘲笑，一边安稳地控制着制度内的人。没有人觉得不对，这就是美丽新世界中的秩序，分工明确、等级森严，偶有对现状产生怀疑或叛逆心态者，均被视为不安定因素放逐到边远地区。 没有家庭、没有爱情、把胎生看作耻辱，更不屑听到“母亲”、“父亲”诸如此类的称呼。纵欲享乐、无忧无虑，即使有愁，也能及时得到主宰者分配下来的“苏摩”，那是精神的毒药，有着酒精一样的效用，却不会带来事后的痛苦。即使以“人人为我，我为人人”作人生信条，也不会有“人人为我，我为人人”的同理心。 他们不是绝对意义上的正常人，他们只是一个极度不正常的社会里的正常人。他们完美地适应了这个不正常的社会，这就是衡量他们的精神疾病严重程度的尺度。这数百万不正常的正常人乖乖地生活在社会里，而如果他们是完整意义上的人，他们不应该会适应，仍会珍惜“个体性的幻想”。但事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。但“一致性”与自由是不相容的，一致性与精神健康也是不相容的……人不应该被塑造成一台自动机器，如果他成为了一台自动机器，精神健康的基础就被摧毁了。 “想要与得到没有距离，你想要的就能马上得到。”这是主宰者安抚你的手段。而没有痛苦、没有欲望的世界是怎么样的？绝对秩序化的乌托邦并不会给人带来精神上的自由，机械化的生产模式消磨了生而为人的意义。规矩、秩序的控制只会带来精神上的压抑与痛苦。被精神控制而不自知，反而嘲笑他人不够民主、不够自由？ 约翰是新世界里的人在原始世界里生下的孩子，他的思想受着新世界和旧世界的双重输入，在世界的十字路口，他是矛盾的个体。他的思想、行为都是矛盾的。幸运的是，他有自己的思想，这是他最鲜明、最突出的特点，没有被时代浪潮裹挟，选择了一种极端的方式去原始世界生活，不使用新时代的科技，像野人一样生活。即使逃得再远依旧有新世界里的人来看他的笑话。清醒的人是孤独的，清醒的人是痛苦的。看着他人沦陷是纠结的，无力挽救他人是煎熬的。 最后，过于清醒，过于孤独，过于自责的“野人”自杀了。确实，这么一个离经叛道、格格不入的人，除了死还有别的路可走吗？文章结尾处写到“就像两根不徐不急的指南针的指针，那双脚缓缓地向右旋转： 北边，东北边，东边，东南边，南边，西南偏南，然后停顿下来，过了几秒钟后，不徐不急地向左转回去： 西南偏南，南边，东南边，东边……” 世界就像这双脚一样摇摇摆摆，总在寻找一种微妙的平衡，可是无论向左还是向右，都无可避免地走向极端。

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  张小唯

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  原著《美丽新世界》部分五星：“扎根于人类恐惧的反乌托邦文学，逼近了非虚构的边界。”我原以为《1984》那种毛骨悚然是无出其右的，看完这本，我发觉美丽新世界比1984更容易变为现实。基因编辑、量化造人，过度集体化、高度发达的科技，以及洗脑般不断刺激消费的消费主义。从胚胎开始，一生在被安排好的“快乐”中满足的结束。鲜明对比的是，更像真正人类的野人，亲情爱情，均被视为文明未开化的怪物，以至于野人呐喊自己需要痛苦时，竟然十分理解。后面附录部分的《重返美丽新世界》，冗长的理论性阐述，不大喜欢。作者一直多度忧虑的未来人口过剩问题，忽略了生产力的高速发展，人口老龄化等问题，君不见今天人口大国都在玩命催生～一些观点暴露了时代的局限性，又说的太多太多，反而成了本书的减分项。

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  六月的雨

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  1984读完震颤更大，美丽的故事性和翻译都弱了点。但正如评论“你的1984终将过去，我的美丽新世界总会到来”——其思想内核，还是值得五星。 比起持续的谎言与高压，美丽新世界中的基因控制显然更加高明与彻底。你拥有幸福、拥有迷醉、拥有稳定，然而一切思想与行为的边界已于胚胎时期被固定，一个人究其一生也无法跨出一个瓶子。这种高效控制，似乎更像我们的未来。 美丽是一则政治寓言，重返更像论文集，是作者后期对小说内核的剖析与重构，探讨了自由与人口、组织、宣传、教育、科技......的关系。反而是重返读起来收获更大，也许赫胥黎更适合做学术？吧...... 无论如何，保持个体自由，保有慈善与怜悯，保护思想的价值。即使过着有吃有喝的生活，也不要放弃飞翔的权利。