简介

精彩点评

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  B&U🦀

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  孟子教人走正道，大道，他没在战国出彩，是时代的限制，但也说明他的学说需要其他学说的补充来使之更有实操性。为人应看孔孟，处事应看墨法。

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  肖友强

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  写的挺有意思的，围绕历史背景及历史的比较，来介绍孟子亚圣的生平事迹，旁征博引来阐述孟子的思想，除了能了解孟子本人外，还能了解其它历史。

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  如是

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  南师对《孟子》新解，耳目一新，若如孟子一般游说于诸侯间，颇有悟“仁”。 历史大抵本身就是矛盾重重，兼听则明，兼听则不明。自在帝王取舍间。也无固定好坏之说，坏扩而大之利民，也为仁。好扩而大之害民，也为恶。无外乎阴阳之势相互转换，因果关系处处存在。读不懂哲学便真正不能读懂史学，相辅相成，其中政治最高原则等，也是哲学最高义理。 读书当博学而审问之，有如一生二，二生三，三生万物，万物归于一。世间所有学问至高处看都是通的，不可割裂开来，所谓“一阴一阳之谓道”也。仍感谢南师，“经纶三大教，出入百家言”。

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  蓓蓓

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  第一次读南怀瑾先生的书，中间还因为其他事情中断过。写的很好，很符合我的观念，就是通俗易懂。看似言浅实则意深，加深了我对孟子理想的理解。

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  七二五所刘海彬

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  仁政确实是中国逢清平之世时可触摸到的理想，省刑罚，薄赋敛，重农桑，简约但却脆弱。以汉唐言之，积累国力之时尚可，追求功业之时就需要政府具有强大的财税汲取能力，这时刑罚繁，赋敛重，农桑违。若再加上朝纲紊乱，贪墨公行，仁政只能化成泡影，付诸一叹。

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  零落

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  春秋战国时期，各诸侯国一心只想快速图强好号令天下。在当时的社会背景下，如何快速增强国力才是各君主迫切需求的东西，需要的是西药；孟子的王道，或者说儒家思想是中药，是治国的最佳良方，治标治本。只能一声叹息，孔孟错生了时代。

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  关晓明

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  以前从教科书里了解的孟子，觉得这是个固执抱着贞洁牌坊不知变通的老学究，所以才会说梁惠王：直不百步耳。所以才会说：蹴尔而与之，乞人不屑焉。 但读过南怀瑾先生讲的《孟子旁通》，才知道这其实是一位有原则有情怀严于律己宽于待人的好夫子。他有原则，他的原则就是他坚持的仁义，他坚持宁向直中取，不向曲中求，对待他的原则，他寸步不退。但他对待梁惠王、齐宣王苦口婆心的教育，又充满宽容与让步，就好像一个无力的家长徒劳的一次又一次抓回贪玩的孩子督促他们学习，变着法子想把他们引向正途，不是一味的批评，而是费尽心思启发他们对学习的兴趣。 最后感慨一下，文人最好的年代就是春秋战国和宋朝，那时候还有君主愿意执弟子礼待有才华的大家，文人傲骨还没有丢。除此之外，文人不过是帝王的家奴而已。

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  杨🐐🐐

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  这本书的内容其实很多。 南老讲的是一种精神， 儒道精神。 两千年来， 时势变迁， 传统文化精神不可更易。 也许孟夫子在自己的时代里是不得志的 孤独的 但是在历史的长河里， 他是伟岸的 光辉的。 因为民族要想繁荣下去， 正气大道不可缺失。

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  刘家益

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  南师的解读，让原本坚深的文字一下子浅显不少。南师对历史的旁征博引，让孟子一下立体起来了。当然，最有启发的还是《孟子》本身所传达的的深邃达观的思想，立世的原则。可惜太短了，只有短短两章解读。惜南师已去，再无旁通之续。������

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  Amy

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  读这一本孟子旁通时才想起之前读过孟子[捂脸]。读古书可以明智，这本书给我最实用的道理是对于任何事的评判应该结合当时社会问题、基本环境等客观因素来客观对待。

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  YZJ

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  去西安，坐在我哥家的飘窗向北望去，远远的能看见几座小山包，我哥说那个地方就是白鹿原。哈哈哈，《白鹿原》我不是才看完没几天，原来那就是白鹿原。也没比我的老家出奇多少。回想书里的故事，我听来的故事比书里也不逊色，姥姥口中描述的土匪过境，野狼入宅，日本鬼子抓壮丁，灭门惨案，(只有藏在猪圈里的孕妇幸免)，暗枪打死盐巡，吓坏了正在撒尿的弟弟，也有诡异的道士捉妖成功，回家的时候没念好护身咒语，被妖怪用暗箭射中要害而死，冤鬼附体诉说她死去的来龙去脉，大白兔子闹宅，还有抽大烟父亲如何为了烟膏子逼儿子去当兵，儿子最后骑马归来，战疮累累。还有爷爷辈的老头，说起我们村曾经有姐夫与小舅子的恩怨纠葛，导致姐夫气愤而死，小舅子家的后人出了好几个傻瓜的因果轮回的故事，还有我童年时见证的盗马贼家里人平时吃香的喝辣的(板上有肉，坛里有油，柜子里有票子)，而最后被警察叔叔追的满山跑，这导致我很长时间想去当警察。还有些村子里边流传的狗撕羊皮的脏事儿，不香艳，只是很恶心，以及几次让我梦中惊醒的被砸碎的玻璃和当时妈妈蓬乱的头发和寒冷的腊月二十三。童年往事和口口相传的故事很多，很多。嗨！原来这些事在中国的那个犄角旮旯都似曾相识，甚至千篇一律。最终就是说好好的，少耍心眼，不要计较那么多，憨一点也不是坏事，可能你会受点委屈，因为要很长时间才会表现出来你的进取心，善良的心没被辜负。哈哈哈，这书评好像和这本书没关系。😄😄😄

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  陈世欣 | ahakid

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  孟子一心一意想拯救当时极其动乱的战国时代，原来他是把儒家作为救世的思想家。

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  梦梦-Mandy

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  感觉孟子到了晚年，心境大不一样。年轻时，一直想着为国家人民做贡献，推崇孔孟的思想，即使遭到怠慢，还可以一而再再而三的劝导梁惠王。然而到了晚年，鲁平公，一国之首因为听信小人的谗言而放弃拜访孟子，这时的孟子却说：达则兼并天下，穷则独善其身。已经无所谓了，明白了世事的道理～

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  张庆磊

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  南师的书看似闲谈，却总能发人深省，可谓“随风潜入夜，润物细无声”

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  陈新

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  儒家思想影响中国几千年，可谓中华文化的核心。但历经千年之久，积弊也深。自宋儒的“去人欲，存天理”始，更是在“教条主义”的路上积重难返了。相比之下孟夫子倒像是儒家的“修正主义”了，毕竟他老人家曾说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”不管是梁惠王还是齐宣王，孟子都因势利导之，这其实才是理性的儒家思想吧。且看当年宰我嫌三年丧太久，似乎一周年亦可以了，去问孔夫子，夫子并不直斥其非，和婉的问他“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”，宰我说“安。”，夫子便说“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也，今汝安则为之。”从情理上说明，听其反省自觉，代表了儒家思想的理性，毕竟道德之真在自觉自律也…